Un camino; del lamento a la Alabanza.
Notes
Transcript
Introducción:
Introducción:
La semana pasada mencione los Salmos compuestos por Asaf; (principalmente del 73 al 83)
Y deseando continuar con este mismo tema de las luchas que enfrentamos con nuestras “emociones”, y la ayuda que viene de DIOS para vencerlas.
Quise que pudieramos escuchar y aprender de su experiencia; en uno de sus Salmos.
Asaf, fue un destacado líder en la “adoración” a DIOS; primero en el “tabernaculo” y luego en el “templo”. Nombrado por el rey David. (Junto con otros como Hemán y Jedutún) [1Crónicas 6:31-32,39]
Sus hijos continuaron su legado y ministerio de Adoración a DIOS en medio del pueblo. Y llegaron a ser conocidos como los “hijos de Asaf”.
Se considera que algunos de sus Salmos de su colección fueron escritos también por algunos de sus hijos.
Meditemos juntos esta mañana en el Salmo 77. (Leer)
“El canal de Panama”.
Es considerado como una de la 7 maravillas del mundo moderno. Por la Sociedad Estadounidense de Ingenieros Civiles.
Este “camino” marítimo de casi 82 km; conecta el Océano Pacífico y Atlántico, en tiempo record.
Y evitando así el tener que bordear toda Sudamérica. Para llegar de un “lugar” al otro.
El canal hace que un barco se “mueva” de un Océano al otro, de un lugar a otro en un tiempo relativamente corto y evitando así muchos más gastos.
14 000 barcos pasan cada año por este camino marítimo ubicado en tierras panameñas.
El “canal de Panama” me ayuda a ilustrar muy bien lo que esta pasando en el Salmo 77.
El Salmista; Asaf se mueve en el Salmo “rapidamente” de un lugar a otro.
Pero no de un “océano” a otro, o de un “territorio” a otro.
El Salmista se mueve de un “estado” emocional a otro. De un “profundo” lamento a un “consciente” canto de Alabanza.
Este Salmo 77 según su genero es un Salmo de “Lamento”, el autor comienza expresandole a DIOS sus quejas, su dolor. PERO termine rendido ante EL con un cantíco de Alabanza.
En el Salmo 77 escuchamos el testimonio de un corazón que pasó por tiempos de “angustia”.
Y en el; nos testifica del “camino” que encontró en su dolor; para pasar de su profundo “lamento”; a un “consciente” canto de Alabanza.
Estoy seguro que muchos de nosotros estamos interesados en saber ¿Cuál es ese camino? Y ¿Cómo podemos pasar en nuestros propias circunstancias de angustia y de dolor del “lamento” a la “alabanza”?
ES “Asombroso” que EL Señor no solo inspiro con Asaf con su Espíritu para escribir este Salmo sino que lo preservo en su Palabra; para que sirva de “testimonio” y de “enseñanza” generación tras generación.
De que si hay un “camino” que nos lleva del Lamento a la Alabanza.
Hermano!! SI el deseo de nuestro corazón es como dice la Escritura “dar” gracias a DIOS por TODO y “dar” gracias a DIOS en TODO.
Entonces, Necesitamos aprender como Asaf; “cómo” movernos del “dolor” a la Alabanza. Y De la “queja” a la Adoración.
MI invitación para Ud en esta mañana es que:
“Escuchemos” el testimonio de Asaf, “Estudiemos” el testimonio de Asaf y “Apliquemos” a nuestras vidas y en nuestras circunstancias su enseñanza.
Lo primero que se nos enseña en este Salmo…
I. Es el testimonio de lo duró que es buscar a DIOS y no encontrar consuelo (vs.1-9).
I. Es el testimonio de lo duró que es buscar a DIOS y no encontrar consuelo (vs.1-9).
Es evidente que el escenario que inspiro este Salmo es un “tiempo” de Angustia. (vs.2a leer)
Aunque el autor no es muy especifico de “cuales” eran sus circunstancias.
A. Lo “primero” que Asaf testifica: es acerca de su búsqueda intensa de DIOS; [pero sin recibir consuelo]. (vs.1-3)
A. Lo “primero” que Asaf testifica: es acerca de su búsqueda intensa de DIOS; [pero sin recibir consuelo]. (vs.1-3)
En el vr.1-2 escuchamos de la “intensa” e “incansable”; “búsqueda” y “clamor” a DIOS de Asaf en “el día de su angustia”.
La referencia a la “noche” también el vr.2.
Y al “insomnio” -no poder dormir en el vr.4.
Quizas, Puede sugerir que toda esta angustia se vivío en una sola noche; aunque es más probable que haya sido durante un período de tiempo.
Esta “búsqueda” y “clamor” a DIOS fue Intensa.
En el vr.2, Asaf se describe a si mismo con “manos” alzadas hacia DIOS y sin descansar ni por un momento.
Esta como muchos explican es una “postura” de oración.
¿Que esperaríamos que suceda después que alguien busca y clama así de intensamente a DIOS?
En el cierre del vr.2 Asaf dice ni aún así; después de “buscar” a DIOS; experimento consuelo.
“Mi alma rehusaba consuelo” El Seguía “angustiado”, “quebrantado” y “afligido”.
Importante: Asaf, sabía que DIOS escuchaba su oración (vr.1) lo que el no recibía era el consuelo que deseaba.
B. Lo “segundo” que Asaf testifica: es que esa búsqueda de DIOS-sin recibir consuelo; lo hacía sentir como un “hombre” golpeado, adolorido, roto, quebrantado. (vs.3-9)
B. Lo “segundo” que Asaf testifica: es que esa búsqueda de DIOS-sin recibir consuelo; lo hacía sentir como un “hombre” golpeado, adolorido, roto, quebrantado. (vs.3-9)
Su tormento provocada por la falta de consuelo y por los recuerdos y pensamientos que invaden su mente.
[La poesía en general y la hebrea con sus palabras no solo comunican ideas, también pintan imágenes]
Si tomamos la palabra “conmovía” (vs.3) que otras versiones traducen “gemir” “lamentar”.
La idea aquí es la de expresar un queja, un sonido fuerte de lamento por el dolor.
Y la palabra “quebrantado” (vr.4) que lleva la idea de recibir golpes que causan dolor.
Estas dos palabras Nos pintan la imagen de un hombre que esta siendo brutalmente golpeado y que gime, expresando su dolor.
PERO ¿Que esta golpeando a este hombre? ¿Que le produce tanto dolor?
El mismo autor nos dice:
DIOS (vs.3) “Pensar en DIOS”
Cuando este hombre pensaba en DIOS eso lo hacía quejarse amargamente.
Vamos a ver más adelante que NO era DIOS en sí mismo quien le causaba dolor; sino lo que el pensaba acerca de DIOS; eso le causaba dolor.
Sus recuerdos (vs.5,6a)
Se pone a pensar en cuando los tiempos eran mejores. (vs.5)
En las noches llenas de gozo, cuando entonaba canciones de alegría. (vs.6a)
Lo que sabía acerca de DIOS y las circunstancias por las que estaba atravesando eran una fuente de dolor.
(vs.7-9) CINCO Preguntas Reflexivas que el autor, hace en su dolor.
Estas preguntas reflexivas del autor son como una “ventana” que nos deja ver lo que esta pasando por su mente.
Estas preguntas relación a “DIOS” con sus “circunstancias”.
Y es el no poder entender como ambas cosas se “relacionan”.
El autor no puede “reconciliar” lo que “sabe” de DIOS con lo que “esta” viviendo.
[Hermanos: Todos hemos estado ahí. Y todos nos hemos sentido así]
SU dolor llegó a ser tan “profundo”, tan “duro”. Que dice el vr.4 que Asaf hasta dejo de “Hablar” (vs.4b)
Algunas versiones traducen aquí la frase: como “Ni siquiera puedo orar”.
Pero creo que la idea es que “ya no sabe, ni que decir”.
Creo que Asaf seguía yendo a la presencia de DIOS en oración pero con tanto dolor que ni siquiera sabia que decir.
Romanos 8:26.
26 Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
Lo segundo que se nos enseña en este Salmo…
II. El camino que lleva de la angustia a la Alabanza (vs.10-20).
II. El camino que lleva de la angustia a la Alabanza (vs.10-20).
Si hoy tuvieramos a Asaf aquí con nosotros y le preguntaramos:
¿Cómo hiciste para pasar de tu profundo “lamento” y “quebranto” a un consciente y genuino canto de la Alabanza?
¿Cuál fue camino que te hizo moverte de un lugar al otro?
Su respuesta para nosotros, basada en estos versículos del Salmo sería algo como esto:
Ese “camino” es nuestra Mente-nuestros Pensamientos.
Todo empieza con la Mente y con nuestros Pensamientos:
Comienza- Reconociendo que “dudar” o “cuestionar”; cualquiera de esas formas de pensar en tiempos de angustia te hace daño; renuncia a todas ella.
Aprende a: Entrenar tu mente para “retener” y “meditar” en quien es DIOS y lo que EL ha hecho en el pasado por su pueblo; como un testimonio de su Amor y de su Poder por ellos.
Y LLena tu mente; recordando sus huellas en el pasado.
Solo así surgirá un cántico de Alabanza en medio de tu angustia o sufrimiento. Y tendrás fuerzas para esperar y confiar en su AMOR y su PODER una vez más.
Ahora, vamos “desmenuzar” este consejo y “ver” cada una de sus partes en el texto.
(vs.10a) “Dudar” “Cuestionar” “Renegar” cualquiera de estas forma de pensar te hace daño. .
Esa es nuestra tendencia pecaminosa.
Hermanos!!
NO debemos dejar de ver aquí la gracia de DIOS “iluminado” con su Espíritu para que no nos quedemos en este tipo de pensamiento.
(vs.10b-14) Entrena tu mente para “retener” y “meditar”; en Quien es DIOS y lo que El ha hecho por su pueblo. Eso de inmediato te hará cantar de Alabanza.
Leer vs.10b-12. Cuanta referencia a la mente y a los pensamientos en estos versículos.
Es ahí donde se libra la batalla. El cómo usemos la mente y de que la llenemos es lo que “nos” llevará de un lugar a otro; del lamento a la Alabanza.
Muchos desconocemos el Principio de Proverbios 23:7.
7 Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él.
Come y bebe, te dirá;
Mas su corazón no está contigo.
Isaias 26:3. Dice.
Hermano!! Lo que este “gobernando” tu mente. Le dará dirección a lo que pasa en tu corazón.
Escucha como ahora Asaf “irrumpe” en Alabanza a DIOS; vr.13-14.
Esta también fue la “estrategia” de Jeremías. En Lamentaciones 3:20-23.
20 Lo tendré aún en memoria, porque mi alma está abatida dentro de mí;
21 Esto recapacitaré en mi corazón, por lo tanto esperaré.
22 Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias.
23 Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad.
(vs.15-20) LLená tu mente recordando las huellas de DIOS; su Amor expresado en el pasado. SOLO así tendrás fuerzas para confiar y esperar en El.
Redención de tu pueblo en Egipto; con demostraciones de tu gran poder. (vs.15-19)
Dirección y Cuidado de tu pueblo por el desierto. (vs.20)
Hermanos!! Asaf, miro ha Egipto. La obra Redentora de DIOS para el Antiguo Israel.
¿Nosotros hacia donde miramos?
Miramos al Calvario. [Por eso celebramos la Cena del Señor]
Alguien comentando este Salmo; dijo:
El problema (en el Salmo) no se “resuelve”, más bien se “disuelve” a la luz de una experiencia más profunda de DIOS.