神後悔?神詛咒?神祝福?(普通話)
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神後悔? 神詛咒? 神祝福?
袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan)
(sidney@ccac.ws)
證道於聖谷華人宣道會
15950 Chatsworth Street,
Granada Hills, CA 91344
http://www.ccac.ws/cantonese
這篇道的
• 廣東話證道
• 普通話證道
聖經說神後悔
• 聖經二次提到神,對已發生的事表示後悔 (創 6:6-7, 撒
上 15:11,35)
• 起碼十次是對即將要發生的事後悔 (出 32:12-14; 撒下
24:16; 代上 21:15; 詩 106:45; 耶 18:8; 26:3, 13, 19;
42:10; 珥 2:13-14; 拿 3:9-10; 4:2; 摩 7:3, 6).
但聖經亦說神不後悔
詩 110:4 耶和華起了誓、決不後悔、說、你是照著麥基洗
德的等次、永遠為祭司。
結 24:14 我耶和華說過的、必定成就、必照話而行、必不
返回、必不顧惜、也不後悔.人必照你的舉動行為審判
你.這是主耶和華說的。(見耶 4:27-28)
聖經有矛盾?
有人說是因為不同的聖經作者
有不同的看法
同出自撒母耳手筆
撒上 15:11 我立掃羅為王、我後悔了.因為他轉去不跟從
我、不遵守我的命令.
撒上 15:35 撒母耳直到死的日子、再沒有見掃羅.但撒母
耳為掃羅悲傷、是因耶和華後悔立他為以色列的王。
撒上 15:29 以色列的大能者、必不至說謊、也不至後悔.
因為他迥非世人、決不後悔。
Anthropomorphism
• 聖經不是一本天書。 如果是一本天書, 但沒有人能明白,
那就沒有意思了。
• 聖經用人能夠明白的字眼來形容神(在神學上叫做
anthropomorphism)。
• 我們會後悔,是因為我們不能預知未來的事,會作出錯誤
的決定。但神知道一切事,祂永不改變,沒有任何事是在
衪意料之外。
• 所以神的後悔,和人的後悔很不同。
神的屬性
首先,神知道一切。
賽 42:9 看哪、先前的事已經成就、現在我將新事說明、
這事未發以先、我就說給你們聽。
• 神亦是不改變的。
瑪 3:6 因我耶和華是不改變的
神非人
撒上 15:29 — 以色列的大能者、必不至說謊、也不至後
悔.因為祂迥非世人、決不後悔。
民 23:19 神非人、必不致說謊、也非人子、必不致後悔.
祂說話豈不照著行呢、祂發言豈不要成就呢。
所以,神的後悔和人的後悔很不同,因為。人的後悔,是
出於無奈。神的後悔是出於祂的屬性(祂是聖潔的,賞罰
分明)。祂不會像人一樣後悔。
後悔的意思
後悔(nacham,repent)這字的意思是轉回。是 180 度的轉回。
創 6:7 我造他們後悔了。
• 挪亞時期, 人類犯罪,拒絕悔改,神說,我後悔了, 我要用
洪水毀滅人類,除了挪亞一家八口。
拿 3:10 於是 神察看他們的行為、見他們離開惡道、他就後
悔、不把所說的災禍降與他們了。
• 因為約拿的教導,尼尼微人悔改,神就不降所說的災。
是誰改變了? 是人! 神還是照著祂不變的屬性,真理處事情。
神不變的真理
箴 10:16 義人的勤勞致生.惡人的進項致死。〔死原文作
罪〕
結 18:21 惡人若回頭離開所作的一切罪惡、謹守我一切的
律例、行正直與合理的事、他必定存活、不至死亡.
結 18:24 義人若轉離義行而作罪孽、照著惡人所行一切可
憎的事而行、他豈能存活麼.他所行的一切義、都不被記念、
他必因所犯的罪所行的惡死亡。
彼後 2:9 主知道搭救敬虔的人脫離試探、把不義的人留在
刑罰之下、等候審判的日子.
神決不後悔!
• 無論舊約,新約,神始終不變! 神後悔,是用我們能明白
的言語,來告訴我們,神對待我們,會因為我們的行為,有改
變。
• 哪!如果有一位神,你行善,他這樣對待你; 你行惡,他同
樣這樣對待你,你千萬不要相信他。我們的神,始終不變,但
會因為你的行為,對你有不同的對待,聖經叫它做後悔。
• 為什麼在撒上 15:29說,神不至後悔, 決不後悔。這是對掃羅
的審判。因為神知道萬事,知道掃羅一定不會悔改。
神決不後悔!
• 無論舊約,新約,神始終不變! 神後悔,是用我們
能明白的言語,來告訴我們,神對待我們,會因為我們
行為的改變,而有不同的對待。。
• 哪!如果有一位神,你行善,他這樣對待你; 你行惡,
他同樣這樣對待你,你千萬不要相信他。我們的神,始
終不變,但會因為你的行為,對你有不同的對待,聖經
叫它做後悔。
神後悔?
• 聖經真的說神後悔, 是用人懂得的話語, 來形神
(anthropomorphism)。
• 但要注意,神非人(撒上 15:29 , 民 23:19)。不要以為神
會像人一樣,有限制,有不足的地方。
• 就好像人的後悔,是出於人的無知,無助, 但神的後悔,
是照著祂的聖潔旨意,和真理處事。
到底聖經裏的
「祝福」和「賜福」
有沒有分別
袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan)
(sidney@ccac.ws)
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15950 Chatsworth Street,
Granada Hills, CA 91344
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祝福與詛咒
• 有人說,甲骨文的祝字,是一個人跪在地上求神。
所以,如果用在神身上,就是將神貶低,降格。
• 祝和呪兩個古字,本來都同時有祝福和詛咒的意義a。
• 但文字,言語,不斷在改變。漸漸,祝字脫離了詛咒的意義。
呪字就越來越接近詛咒的意義。兩個字,由同意詞,變成相
反詞a 。
註 (a) 劉海,南開大學漢語文化學院,“談’祝’及’祝與咒’之間的
關係”,古文字研究, 11-28-2006, P85.
詛咒
• 在舊約中的希伯來文,有幾個字的意思是被咒詛, alah, meerah,
qelalah 。有四,五個希臘字可以翻譯為詛咒,它們的意思基本相同,
很清楚,意味著注定要失敗, 被毀滅。 這就是被詛咒的意思。
•詛咒這字在在聖經裏出現 55次。49次 是關於神或神靈的詛咒 (創
3:14, 17, 4:11, 9:25, 27:29, 49:7; 民 5:18, 19, 22, 24, 27(x2),
22:6, 24:9; 申 27:15, 16(x2), 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 25, 26,
28:16 - 19(x2); 書 9:23; 士 5:23(x3), 21:18; 撒上14:24, 28; 王下
9:34, 伯 3:8; 詩 119:21; 耶 11:3, 17:5, 20:14, 15, 48:10 (x2);
瑪 1:14) 。但 6次 是神直接的詛咒(創 5:29, 12:3, 書 6:26, 撒上
26:19, 瑪 2:2, 3:9)
人藉著邪靈來詛咒人
• 首先,從人的角度來看,人經常會互相詛咒。 這種情形經
常在原始社會中。很多原始人相信,農作物收成不好、牲畜
的死亡、戰鬥中的失敗,都可能是敵人的詛咒所造成的結果。
• 我們都聽過落降頭。落降頭,通常是用咒語、符咒、蠱毒
等方式,對受降者施加詛咒和傷害。有的還會用到對方的個
人物品、生辰八字、頭髮、指甲、血液等來製作符咒或蠱毒。
最終達到施降的目的,如控制其思想和行為,或影響其運勢、
人際關係、身心健康,甚至奪取人的性命等等。我毫不懷疑,
這些事是真的。就是人藉著邪靈,來詛咒人。
• 撒旦和他的鬼魔都懂得施行及實踐咒詛。
聖經中的詛咒
• 在聖經裏,最典型的詛咒者是巴蘭(民 22 章)。 他是一個
職業的詛咒者。他是一個祝福者,亦是一個詛咒者,在乎你
出幾多錢。 他是一個受僱嘅先知, 一個占卜者,一個出名
的詛咒者。 当他詛咒某人時,那個人就有很大的麻煩。
• 在民 22 章,我們讀到關於巴蘭的事。 他住在幼發拉底河上
游附近。 所以,他極可能是一個巴比倫人。而巴比倫,是
異端,邪教,占卜的發源地。占卜與詛咒是有密切的關係。
毫無疑問,在巴蘭的一生中,他曾多次藉著鬼魔的力量,來
詛咒人。
巴蘭的詛咒
• 當以色列人,入侵約旦河對岸的土地時,摩押王非常懼怕。
為了要保護自己,他決定去找巴蘭,並請他,藉著鬼魔的
能力,來對付以色列人。 他願意出重價聘請巴蘭,來詛咒
以色列人。如果我們記得的話,神擾亂了撒但的計劃。首
先,巴蘭的驢唔聽話。 跟著,他沒有辦法詛咒以色列。最
後,反而祝福了以色列。
• 巴蘭是怎樣詛咒的? 他是一個職業的詛咒者。因為他詛咒
以色列人,肯定不是求耶和華,而是求邪靈, 藉著鬼魔的
力量,使厄運降臨在他人身上!
人對人的詛咒
• 第二個例子,是大衛和歌利亞的戰爭(撒上 17:43),非
利士人藉著他們的神來詛咒大衛,但最終無效,因為大衛
是站在神那邊。
• 另外示每,亦咒罵大衛(撒下 16 章),但他的咒罵沒有
成功,因為大衛是神的受膏者。
• 雖然巴蘭不能咒罵神的受膏者以色列;歌利亞不能咒罵受
膏者大衛;示每也不能。 但詛咒已經成為聖經歷史的一部
分。
聖經中神的詛咒
• 現在讓我們來看舊約中神的詛咒。 這一切的開始在申 27
章和 28 章,雖然在《創世記》人墮落的時候,經文說地
被詛咒。
• 摩西在申 27 章和 28 章具體地描述這詛咒。神呼籲摩西
向以色列人宣告,以色列阿、要默默靜聽.你今日成為耶
和華你 神的百姓了(申 27:9)。
• 因為以色列人成為耶和華的百姓,他們要服從。 如果服
從,會怎樣? 被祝福。 如果不服從,就會被詛咒。
• 為了要戲劇化地體現,神所立之約的重要性,摩西發起
了一個很特別的儀式。
神的祝福和詛咒
• 摩西要以色列人,進入迦南地之後,去北部嘅示劍,示劍是
兩座位山的山谷。 一座是基利心山,另一座是以巴路山。
• 摩西吩咐六個支派上基利心山的山頂。 六個支派上以巴路山
的山頂。示劍就好像一個天然的舞台,兩座山就好像天然的
座位。
• 在基利心山上的六個支派宣佈神的祝福,在以巴路山上六個
支派宣佈神的詛咒。神詛咒的經文,不單只摩西五經,亦在
詩篇和先知書。
耶穌基督的詛咒
神不單只在舊約詛咒人,耶穌基督在新約,
• 詛咒哥拉汛、伯賽大,說當審判的日子來臨、推羅,西頓
所受的、比他們還容易受呢(太 11:21-22) 。
• 祂同樣詛咒迦百農,當審判的日子來臨、所多瑪所受的、
比你還容易受(太 11:23-24)。
神詛咒?
• 如果聖經說神和耶穌基督都詛咒人,那麼,說神詛咒的
人,是不是將神貶低,降格? 不是的,詛咒是聖靈默示
聖經作者所用的字。
• 因為神非人, 不但祂的後悔,與人不同,祂的詛咒,亦
與人不同!
• 神詛咒不需要透過祈求邪靈,鬼神,而是直接降災!
最後讓我們來看看,神祝福
神的祝福遠遠超過賜福
• 有人說,神只能賜福,不能祝福!
• 但在聖經裏面,神的祝福,遠遠超過賜福,或賜東西給
人! 祝福比賜福廣泛包括蒙神的安慰(利 26:16 神使惊
惶的相反), 蒙神的認可(利 26:17 神變臉的相反), 蒙
神的喜悅(利 26:28 神發怒的相反)。
翻譯的問題?
• 有人說,這些都是翻譯上的問題。如果有更好,更準確的翻
譯,就沒有問題。 但…
• 後悔, 詛咒, 祝福這些字,是同樣用在人身上,亦用在神身
上。
• 你說祝福不同的,因為甲骨文的關係,這個字是一個人祈求
神來祝福。但這和詛咒這個字的用意,沒有什麼分別。詛咒
甚至是,求邪靈來降災。
• 聖靈用人能明白的字來形容神。我們不怕說神後悔,神詛咒,
神祝福。但最重要的,是知道神非人!
神非人!
• 那麼,說神後悔,神詛咒, 神祝福的人,是不是將神貶低,
降格? 不是的, 是聖靈默示聖經作者所用的字。
• 神的後悔,不是像人一樣,因不知將來會發生的事,而後
悔!
• 神的詛咒, 不需要求邪靈,而是直接降災禍, 包括神使惊
惶(利 26:16),神變臉(利 26:17),神發怒(利 26:28)
• 神的祝福, 不需要,跪在神面前祈求, 而是直接祝福。包
括蒙神的安慰, 蒙神的認可, 蒙神的喜悅。
最大的詛咒
加 3:13 基督既為我們受了咒詛、〔受原文作成〕就贖出
我們脫離律法的咒詛.因為經上記著、『凡挂在木頭上都
是被咒詛的。』
• 耶穌基督將我們從律法之下的咒詛中救出來。 神將所有
的詛咒堆積起來,發洩在耶穌基督身上,祂就成了咒詛,
這樣我們就可以從咒詛中被贖回。本來是我們被詛咒。
紆尊降貴的神
• 神本來可以,賜一本天書給我們,你們看得明就得救,看
不明就進地獄。但祂沒有這樣做。祂是紆尊降貴的神用人
能明白的字,來形容自己。
• 耶穌基督本來可以在天堂,高高在上。你們這些人靠行為,
做得十全十美,就能得救。否則就下地獄。但祂紆尊降貴
變成人來到世上,成為詛咒,來救贖我們。任何接受祂的
人,都可以得救。
• 反而是我們說,神不能…祂不能祝福…不能…!
是誰將神貶低降格?
是那些,將神放在框框裏面。認為
• 神的後悔,就好像人一樣,出於無知, 無助的人。
• 神的詛咒,就好像人一樣,要求邪靈來幫助的人。
• 神的祝福,就好像人一樣,要跪地求神幫助的人。
但神非人(撒上 15:29, 民 23:19),雖然聖經說神後悔,神
詛咒,神祝福,但我們要知道神是大能的, 祂沒有人的限
制,神的後悔,詛咒,與祝福,都與人不同!
結語:
• 很欣賞那些,高舉神,說不可說神祝福的人。願意我們
都用我們的行為來榮耀神,而不單單是我們的話語!
這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我 (太 15:8,賽 29:13)
袁牧師有另外一篇道,叫到底聖經裏的祝福和賜福,有沒有分別?
是和今天這篇道,息息相關的。
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