Aula EBD - Atos 2.14-41

EBD - Atos 2.14-41

Atos 2.14-21

John MacArthur diz que “depois da vinda do Espirito Santo, o maior evento da história da igreja, foi o sermão de Pedro, que levou a três mil conversões e estabeleceu a igreja”

Por causa daquele acontecimento, uma grande multidão se forma e causa uma enorme agitação.

Depois de estarem maravilhados com o que Deus fez entre eles (11-12) alguns, porém sem entender, zombaram e disseram que todos estavam bebados. (É bom recordarmos que o pentecostes acontece entre as 120 pessoas que estavam reunidas aguardando a descida do Espirito Santo)

Então Pedro começa seu discurso, explicando que aqueles acontecimentos não eram por causa de embriaguez, e ele apresenta 2 motivos:

As nove horas da manhã seria muito cedo para os Judeus estarem bebendo, como eles estavam na festa de Pentecostes, e em dias de festas eles se abstinham de comida e bebida pelo menos até as dez horas da manhã. Portanto era impossível estarem embriagados.

O que estava acontecendo, era o início do comprimento de uma profecia que estava relatada no livro de Joel 2.28-32

Pedro diz que, o que Joel tinha profetizado, era o que eles estavam presenciando, ou seja, o Espírito Santo sendo derramado entre homens e mulheres.

Falar sobre ser ungido pelo Espirito Santo (TradXPent)

Falar sobre o Espirito Santo no AT e no NT

A citação de Joel é chamada de Lei da dupla referência, que é quando uma profecia bíblica se cumpre de forma parcial em uma época e termina em um tempo futuro.

Willian MacDonald diz que “Na realidade, os acontecimentos do Pentecostes não foram o cumprimento total da profecia de Joel. Grande parte dos fenômenos descritos nos versículos 17–20 não ocorreu nessa ocasião. O que aconteceu no Pentecostes foi um deleite antecipado daquilo que sucederá nos últimos dias, antes do grande e glorioso Dia do Senhor.”

Então Pedro, está explicando que a profecia de Joel, teria início na descida do Espirito Santo e terminaria na Parusia (Segunda vinda de Cristo)

Em resumo, Pedro não disse que o que estava acontecendo seria um cumprimento de Joel, mas que aquele povo estava experimentando algo novo, porque para eles o Espirito Santo só era dado a algumas pessoas com algum propósito divino, mas agora estavam 120 pessoas entre homens e mulheres cheias so Espirito, o mesmo Espirito que estava em Moisés, Davi e todos os profetas. A partir daquele momento eles estavam vivendo“os últimos dias”, de onde Jesus Cristo deu início com sua ressurreição e ascensão. Então a partir de agora só havia um trabalho a fazer, ou melhor um convite a ser feito, e este convite se encontra no versículo 21 Atos dos Apóstolos 2.21 “E todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo!’”

Atos 2.22-24.

Quem é o Senhor? Pedro continua seu discurso, após dizer que quem invocar o nome do Senhor será salvo, a multidão que estava presente sabia que de acordo com o livro de Joel, o SENHOR era o Deus de Israel (Deus Pai) e Pedro agora os surpreende, dizendo que o Senhor é o Cristo, que eles crucificaram e mataram, e Pedro faz a seguinte analise sobre o Cristo:

Jesus de Nazaré foi aprovado por Deus, como? Por meio de milagres, maravilhas e sinais realizados pelo poder de Deus.

E isto aconteceu como? no tempo determinado e na presciência de Deus (A palavra presciência contém a palavra ciência, que vem da palavra latina que significa conhecimento, com o prefixo pre, que significa “de antemão” ou “antecipadamente) que o entregou nas mãos dos Judeus, e os Judeus o entregaram aos gentios (Homens perversos) para ser crucificado. Mas, Deus ressuscita-o dos mortos, mostrando que através dele a morte seria vencida.

Para Pedro, as profecias do AT exigiam uma ressurreição e é o que ele vai fundamentar nos próximos versículos.

Atos 2.25-32

Pedro agora, fala a respeito de Davi nos versículos 25 a 28, e cita o Salmo 16.8-11.

A questão aqui é, sobre quem Davi estava falando? Muitos Judeus que estavam ouvindo Pedro, sabiam que muitos salmos de Davi, eram proféticos e que falavam sobre a vinda do Messias, mas aparentemente eles não ligaram este salmo com o Messias.

Neste Salmo, Davi se alegra que o Santo de Israel (O Messias) não seria abandonado no inferno e cuja a alma não sofreria decomposição.

Então Pedro faz uma conexão entre este Salmo e Jesus que todos os ouvintes começaram a refletir melhor (O Espirito Santo estava agindo na vida deles)

Porque o que Pedro quer é que eles reflitam sobre quem Davi falava se era sobre ele mesmo ou sobre alguém.

No versículo 29 Pedro explica que Davi, morreu e foi sepultado e seu tumulo atestava isso, ou seja, Davi estava falando sobre outra pessoa naquele Salmo, alguém que não permaneceria no sepulcro literalmente, mas que de alguma maneira, Deus o tiraria de lá.

E isso é bem explicado pelo Apóstolo nos versículos 30-32, portanto, quando conectamos o Salmo com a história de Jesus, é inevitável que Davi estava falando sobre a Ressurreição do Messias, um tema novo e surpreendente para a igreja primitiva.

Atos 2.33-35

Pedro agora faz menção de outro salmo, o Salmo 110.1, e utiliza o mesmo método usado no outro salmo, justificar que Davi não estava falando dele mesmo, mas de outra pessoa. Neste Salmo 110, Davi não poderia estar falando dele mesmo, pois ele morreu e foi sepultado, por isso Pedro utiliza do mesmo argumento e declara mais um motivo para crerem na ressurreição de Jesus, pois foi através da ressurreição de Jesus que ele ascendeu aos céus e pode estar a destra de Deus, ou seja Jesus Cristo é o Rei exaltado no céu.

PRIMEIRO PEDRO FALA SOBRE RESSURREIÇÃO E AGORA FALA SOBRE A EXALTAÇÃO DE CRISTO.

O Comentário Bíblico Latino-Americano diz que “A interpretação de Pedro sobre a experiência de Pentecostes é vista em seu discurso (2.14–36), que se concentrou em cinco eixos-chave relacionados a Jesus: seu ministério terreno, sua morte, sua ressurreição, sua exaltação e seu papel como Salvador. Esses são os pilares da confissão de fé dos primeiros cristãos, conhecidos como o querigma, e se encontram na maioria dos discursos registrados em Atos”

Atos 2.36-37

Após esta apresentação irrefutável sobre Jesus ser o Senhor de Davi, Pedro no versículo 36 conclui para mais de três mil pessoas, que Jesus é Senhor e Cristo. Ou seja, Jesus é Deus e o Messias Ungido!

Para os Judeus, os fatos mais importantes que faziam de Jesus não ser o Messias, eram sua morte que foi na Cruz e sua ressurreição.

Que impacto para os ouvintes! O versículo 37 diz que ficaram “Aflitos em seu coração”, essa expressão no grego, tem um significado parecido como; picar, furar ou algo que ocorre inesperadamente, podemos dizer que eles foram impactados inesperadamente, com a acusação de que eles tinham levado a morte o seu Messias, e em sinal de desespero eles perguntam aos discípulos “Irmãos o que faremos?

R. C. Sproul diz que “Quando pecamos, a consciência fica perturbada. Ela nos acusa. A consciência é o instrumento que o Espírito Santo usa para nos convencer, trazer-nos ao arrependimento e recebermos a cura do perdão que flui do evangelho.”

Pessoal, isso é o que todo Cristão deve sentir, sabe o que eles sentiram aqui?

Uma tristeza, um remorso, tiveram uma convicção espiritual de que eles haviam matado o seu Messias, e agora se sentindo completamente afastado de Deus e com sérios problemas eternos, surge uma das melhores perguntas que um pecador após ser perfurado inesperadamente pelo Espirito Santo, pode perguntar, e agora? o que faremos para resolver esse problema?

Atos 2.38-41

Após expor que Cristo é o Senhor e expor a condição daquela multidão diante de Deus, Pedro faz o chamado para se arrependerem.

A palavra “arrepende-se” tem os seus significados ...

Léxico Lexham do Novo Testamento Grego μετανοέω

reconsiderar (arrepender-se) — ter uma mudança de si mesmo (coração e mente) que abandona as disposições anteriores e resulta em uma nova pessoa, um novo comportamento, e um arrependimento sobre disposições e comportamento anteriores.

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 3340 μετανοεω metanoeo

mudar a mente para melhor, emendar de coração e com pesar os pecados passados

Breve Dicionário de Teologia Arrependimento

O termo grego no Novo Testamento que geralmente se traduz como “arrependimento” na realidade quer dizer abandonar o pecado, voltar-se em outra direção, e, portanto, pode ser traduzido como “conversão”.

O Reverendo Hernandes Dias Lopes nos traz uma forte afirmação sobre o arrependimento, ele diz que “Antes de falar sobre perdão, Pedro falou sobre culpa. Antes de falar sobre cura, ele revelou à multidão a sua doença. Antes de falar sobre redenção, falou sobre pecado. Antes de falar sobre salvação, mostrou que eles estavam perdidos em seus pecados. Antes de pregar o evangelho, mostrou-lhes a lei. Não há salvação sem arrependimento. Ninguém entra no céu sem antes saber que é um pecador”

Werner de Boor diz que “Arrependimento” em nosso sentido, ou seja, reconhecer a culpa e lamentar o que se praticou, é somente uma parte da questão. Decisivo é que, a partir desse reconhecimento, aconteça nesse momento uma inversão de rumo e uma meia-volta de toda a vida.

Pedro termina seu discurso, ou sua pregação, e este deve ser o modelo bíblico por onde as pessoas são levadas ao arrependimento, convicção dos pecados e arrependimento (mudança de atitude e de vida).

Para pensarmos ...

Não precisamos buscar um batismo com o Espirito Santo, uma vez que após o arrependimento ele passa a habitar no ser humano e em definitivo.

Embora nos arrependemos, como faremos para não cair nos mesmos enganos novamente? Entra em nossa vida um poder que não é nosso, o poder do Espírito Santo, e com ele podemos vencer nas batalhas que jamais sonhamos ganhar, e resistir aquilo que por nós mesmos não poderíamos resistir.

A ressurreição precisa estar enraizda na nossa fé e na nossa mente, precisamos saber afirmar que “Cristo Ressuscitou dos mortos”.

A pregação de Pedro como dito no versiculo 41, nos diz que nem todas as pessoas que ouviram o sermão, se converteram.