Sermón sin título (71)
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Interpretación:
Interpretación:
v.1
¿Que, pues diremos?
La enseñanza en cuanto a la justificación divina del pecado (3:21-5:21) y la declaración de 5:20 en especial
Ver:
20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;
Pero mas atrás Pablo ya había combatido esta distorsión de la doctrina de la gracia
Ver:
8 ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?
Podría llevar a algunos a pensar lo mismo que expresó Pablo … vea el texto .. verso
¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?:
Algunos seguramente razonaban que debido a que la gracia “abunda” cuando el pecado esta presente … los creyentes deben pecar mas para asi experimentar mas gracia
El termino “Perseveraremos” indica una persistencia habitual, Pablo no esta hablando de una caida ocasional de un creyente en el pecado. El estaba hablando de pecar intencional y voluntariamente como un patrón de vida establecido
En otras palabras: ¿En verdad puede existir la justificación aparte de la santificación? ¿Puede una persona recibir una vida nueva y continuar en su vieja manera de vivir? de manera mas simple: ¿puede una persona que persiste en vivir como un hijo del diablo, verdaderamente haber nacido de nuevo como un hijo de Dios?
Responde el autor … vea el texto … verso 2 …
v.2
En ninguna manera:
Esta frase es una sola palabra en griego que aparece 10 veces en la carta a los romanos
Ver:
15 ¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera.
13 Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.
14 ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.
1 Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín.
Y significa: Esto no puede ser jamás, que perezca ese pensamiento en tu mente ...
Es la negación mas enfatica y energica en el texto griego del N.T. (Me genoito)
Transmite cierto sentido de enardecimiento frente al hecho de que pueda pensarse que una idea de esta clase sea cierta
La sugerencia misma de que el pecado podria de alguna manera concebible y viable agradar y glorificar a Dios era completamente aborrecible para Pablo
Y enseguida explica por qué no se puede dar cabida a tal pensamiento … vea el texto …
Porque los que hemos muerto al pecado:
“muerto” esta en tiempo pasado, esto ocurrio en el momento preciso de la salvación
Pablo esta diciendo que es imposible que un cristiano permanezca en un estado constante de pecaminosidad
Una persona por definición no muere de manera continua, si su muerte es real, es porque es permanente
Como lo dice un comentarista y cito:
“Los cristianos son capaces de cometer muchos de los pecados que cometian antes de la salvación, pero no estan en capacidad de vivir de manera perpetua en esos pecados como lo hicieron antes”
Ver:
9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.
Hermanos en Cristo, el viejo hombre ha quedado convertido en un cadáver; y por definicion propia, un cadaver no tiene en si el mas minimo rastro de vida …
La muerte al pecado es la separación que existe entre el creyente y el poder del pecado, no la extinción del pecado en él
Estar muerto al pecado significa haber sido “libertados del pecado”
Ver:
18 y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.
22 Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna.
De manera que la frase “muerto al pecado” expresa la premisa fundamental de todo este capitulo en Romanos, y el resto del capitulo es en esencia un desarrollo detallado de esa realidad fundamental
Es imposible estar vivos en Cristo y tambien estar vivos para el pecado
Ahora como lo dice un comentarista y cito:
“No es que el creyente en cualquier momento antes de ir a estar con Cristo este totalmente sin pecado, sino que a partir del momento en que nace de nuevo queda totalmente separado del poder controlador del pecado”
¿como viviremos aún en él?:
Esto es incompatible, los creyente no pueden vivir en el pecado si han muerto a él …
No existe ninguna vida divina sin un vivir divino diario
No existe tal cosa como una justificacion sin santificación
De los versos 3 al 4 el autor desarrolla en forma mas detallada la base espiritual de su abrupta declaración del verso 2 “hemos muerto al pecado”
v.3
¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?:
CONTEXTO HISTORICO:
Para los judios el bautismo era el acto mediante el cual los no judios se convertian al judaismo, la remoción final de la impureza gentil, mediante eso uno le daba la espalda a la vida de paganismo y pecado, prometia seguir los mandamientos de Dios y llegaba a ser una nueva persona con respecto a la ley judia
Una persona que se convertia en seguidor de Jesús de la misma manera dejaba atrás su vida vieja, mediante su participación en la muerte de Cristo
Veamos un ejemplo de esto para entenderlo mejor
Ver:
2 y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar,
Pablo hablo de que el pueblo de Israel fue bautizado en Moises, para simbolizar la identidad o solidaridad del pueblo con Moisés como vocero de Dios y lider designado por Él, asi como el hecho de que ellos se colocaron bajo su autoridad
Por asi decirlo, el israelita fiel estaba fusionado con Moisés, quien a su vez estaba fusionado con Dios
De manera similar pero infinitamente mas profunda y permanete, todos los cristianos hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos quedado inmersos en Él permanentemente y de ese modo hemos llegado a ser uno con Él.
Pero al ser bautizados en Cristo Jesús, como dice el texto “hemos sido bautizados en su muerte”
No hay mejor comentario sobre esta ultima frase que el verso 10a … vea el texto
Cuando Cristo murio, murio al pecado, de una vez y para siempre. Nuestro bautismo es un signo y un sello de nuestra muerte al pecado, de nuestra separación del dominio del pecado
Un comentarista de nombre Kenneth S. Wuest define este uso particular de ser bautizados como:
“la introducción o colocación de una persona o cosa en un nuevo ambiente o en unión con algo diferente al punto de alterar su condición o su relación con el ambiente o condición previos”
Pablo esta hablando en sentido metaforico de la inmersión espiritual de los creyentes en Cristo a través del Espiritu Santo, de la unidad intima del creyente con su divino Señor
Ver:
17 Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él.
27 porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.
En cada instancia, la idea es ser totalmente cubierto por Cristo y unido con Él
El noble teologo Charles Hodge lo resumio asi:
“No puede haber participación en la vida de Cristo sin una participación en su muerte, y no podemos disfrutar los beneficios de su muerte a no ser que seamos participes en su muerte, y no podemos disfrutar los beneficios de su muerte a no ser que seamos participes del poder de su vida. Debemos ser reconciliados con Dios a fin de ser santos, y no podemos ser reconciliados sin ser santos como consecuencia de ello”
Por lo tanto, lo que le ha acontencido a Cristo me ha acontecido a mi. Cuando el murio, yo mori. Cuando el resucito, yo resucite con el
Por causa de esta unión vital con Cristo, el creyente tiene una relación totalmente nueva con respecto al pecado
Asi como la resurrección de Cristo fue la consecuencia cierta de su muerte como el sacrificio por nuestro pecado, tambien la vida santa del creyente en Cristo es la consecuencia cierta de su muerte al pecado en Cristo
v.4
Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo:
En otras palabras somos colocados en Cristo y por lo tanto nos identificamos con el y si Cristo a muerto al pecado nosotros tambien hemos muerto al pecado …
a fin de que como Cristo resucito de los muertos por la gloria del Padre:
asi tambien nosotros andemos en vida nueva:
Esto quiere decir que el creyente tiene una nueva relación con el pecado. Esta “muerto al pecado”
El termino “nueva” habla de una vida que tiene una calidad nueva o fresca
La resurrección de Cristo no fue un simple resucitación; fue una nueva forma de vida
La Biblia esta llena de descripciones de la nueva vida espiritual del creyente, dice que:
Tenemos un nuevo corazón (Ez.36:26)
Un nuevo espiritu (Ez.18:31)
Una nueva canción (Sal.40:3)
Nombre nuevo (Ap.2:17)
Somos llamados nuevas criaturas (2 Co.5:17)
Nueva creación (Ga.6:15)
Nuevo hombre (Ef.4:24)
Como lo dice un comentarista y cito:
“Si un borracho muere, ya no puede ser tentado mas por el alcohol porque su cuerpo esta muerto a todos los sentidos fisicos. No puede ver el alcohol, ni olerlo, ni probarlo o desearlo”
De la misma manera, la vida espiritual de los creyentes en Jesucristo tienen una cualidad nueva y fresca
v.5
Porque si
Una mejor traducción seria: Puesto que o Ya que …
fuimos plantados juntamente con el en la semejanza de su muerte:
Esta es una declaración de verdad, da por sentado un hecho, de que estamos estrechamente unidos a él
así también lo seremos en la de su resurrección:
En otras palabras: Tan pronto murió una vida vieja, necesariamente nació una vida nueva
Esta resurrección por el contexto apunta a la resurrección moral del creyente (denota santificación)
v.6
sabiendo esto:
Dicho de otra manera: Ustedes conocen esto, deberian ser conscientes de esta verdad …
Hermanos un examén cincienzudo de las epistolas de Pablo revela que en gran cantidad de puntos de importancia él habia llegado, por medio del estudio de las Escrituras y por la iluminación del Espiritu Santo, a una posición que difería sustancialmente de la de los rabinos
que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él:
El viejo hombre es la persona que era espiritualmente antes de confiar en Cristo, cuando estaba todavia bajo el pecado y lo podemos saber por el contexto inmediato, un capitulo atrás
Ver:
6 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos.
8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
Vea el texto … la idea es “fue sometido a muerte y destruido por completo”
La idea de “viejo” es algo desgastado por completo e inutil, algo que solamente sirve para ser echado afuera …
Ver:
20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
En otras palabras: Nuestra nueva vida como cristianos no es una vida vieja reestrenada, sino una vida nueva otorgada por Dios que es la vida misma de Cristo
Ver:
20 Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo,21 si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús.22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos,23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente,24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.
Las expresiones “despojaos y vestios” traducen infinitivos griegos que deben traducirse por el contexto como infinitivos de resultados
En otras palabras: Pablo no esta dando una amonestación o un mandato sino que mas bien esta haciendo una afirmación de un hecho que ya se ha realizado y completado
Como lo tradujo el Dr. Martyn Lloyd - Jones y cito:
“No sigan viviendo como si todavia fueran ese viejo hombre, porque ese viejo hombre ha muerto. No sigan viviendo como si todavia estuviera alli”
Pablo dijo ...
Ver:
24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.
El proposito y resultado de nuestra solidaridad con Cristo en su crucifixión es … vea el texto …
para que el cuerpo del pecado sea (no es posibilidad sino realidad, hecho ya existente “ha sido”) destruido (dejar inoperante, sin efecto), a fin de que no sirvamos mas al pecado:
La traducción es un poco ambigua pero como el apostol Pablo dice de manera inequivoca unos versos mas adelante
Ver:
17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados;18 y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.
Todos los verbos en esos dos versiculos dejan claro que la esclavitud de un creyente bajo el pecado ya ha sido quebrantada por que y de ahi en adelante se convierte en una cosa del pasado
En otras palabras: Hermanos el cuerpo del pecado ha sido destruido no hay manera de que sirvan mas al pecado
ARGUMENTO:
v.7
Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado:
El tiempo perfecto de este verbo “ha sido” describe una acción que se llevó a cabo en el pasado pero que tiene un efecto o fuerza continua en el presente
Por consiguiente, el pecado ya no tiene derecho legal para imponer su dominio y control sobre el creyente, porque éste ha muerto con Cristo
v.8
Y si
Mejor seria: Puesto que
morimos con Cristo, creemos (seguimos creyendo) que también viviremos con él:
Por el contexto tiene como foco principal la vida santa, nuestra vida con Él en justicia durante esta vida presente
v.9
sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea mas de él:
Debido a que nosotros hemos muerto y sido resucitados con Cristo, nosotros al igual que Él, tampoco morimos.
El pecado que nos había sujetado a la muerte ya no se puede enseñorear de nosotros asi como no se enseñorea mas de él
v.10
Porque en cuanto murio, al pecado murio una vez por todas:
¿Que significa esto? Dos cosas:
Jesús murió a la paga del pecado al tomar sobre si mismo los pecados de los suyos
Cristo murió al poder del pecado, rompiendo para siempre su poder sobre aquellos que pertenecen a Dios
Fue tal esta doble verdad de que los creyentes mueren tanto a la paga como al poder del pecado
mas en cuanto vive, para Dios vive:
Fue por medio de la muerte que Jesús conquistó a la muerte
Ver:
18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
v.11
Así también vosotros:
Pablo aquí va a explicar sobre las verdades referidas en los primeros 10 versiculos anteriores
Es como decir: Ustedes deben saber y creer plenamente lo que acabe de decir, o de otro modo lo que estoy a punto de decir no tendrá sentido”
Escuche: Para que un cristiano viva en la practica la plenitud de su nueva vida en Cristo, para que verdaderamente viva como la nueva criatura que es, esa persona debe saber y creer que ya no es lo que era antes
Debe entender que no es un pecador remodelado sino un santo rehecho
Debe entender que a pesar de su conflicto con el pecado en el presente, ya no se encuentra bajo la tiranía del pecado ni volverá a estarlo
Ver:
6 Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos.
2 Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí. 3 El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento.
Llevar una vida divina fiel sin conocimiento divino es algo imposible
consideraos:
Afirmen plenamente esta verdad sin reservas … pongan la verdad por encima de sus sentimientos …
Crean y confien en que ustedes estan … vea el texto …
muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro:
v.12
No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal:
En otras palabras: No dejes que el pecado reine como lo hacia antes de la salvación porque ahora ya no tiene derecho de reinar …
Pero vea el texto ...
E unico reducto que queda donde el pecado se atrinchera y puede atacar a un cristiano es su cuerpo mortal
Un dia ese cuerpo sera glorificado y quedará para siempre fuera del alcance del pecado, pero en el tiempo que queda sigue siendo mortal, esto es, sujeto a corrupción y a muerte … vea el texto …
de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias:
Una mejor traducción de este verso seria: No permita que el pecado reine constantemente en su cuerpo mortal de manera que obedezca constantemente sus deseos”
El termino “concupiscencias” epitumia “deseos, anhelos” por el contexto son malignos
Es obvio que el pecado puede reinar en nuestros cuerpos, de otro modo la amonestación de Pablo no tendría sentido, pero tambien debe ser obvio que el pecado no tiene que reinar alli o la advertencia tampoco tendria sentido … vea el texto …
v.13
ni tampoco presentéis (imperativo):
No sigan presentando
Para que un pecado tenga poder sobre un hijo de Dios, ese pecado debe haber pasado primero por su voluntad
vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad:
Pablo no hace advertencia con respecto a que el pecado pueda reinar en nuestras almas o nuestros espiritus, sino unicamente sobre la posibilidad de que reine en nuestros cuerpos, porque ese es el unico lugar en un cristiano donde el pecado puede operar
Ver:
18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo.
22 Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. 24 ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? 25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.
sino (contraste)
presentaos (imperativo) vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos:
Esta es una exhortación similar al 12:1
Ver:
1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
Debido a que algún tiempo pasado estaban muertos en pecado, ahora se les ha dado una nueva vida y deber vivir para Dios ...
y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia:
Su cuerpo debe ser utilizado no para el pecado o la injusticia, sino para promover la justicia
v.14
Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros:
pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia:
¿Que significa esto? Que nuestra unión con Cristo es parte del sistema de la gracia. La ley no proporciona ningún remedio para nuestra esclavitud al pecado, pero la gracia si