La conciencia - Co.9
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Introducción:
Introducción:
HABLAR DEL CONTEXTO …
Algunos miembros pudientes de la congregaciòn se habian estado quejando del estilo de vida sencillo y artesano de Pablo, que lo distinguia de la mayoria de maestros viajeros …
En el capitulo 8 Pablo establece los limites de la libertad cristiana, limites que deben ser determinados por el amor fraternal, por la preocupación por el bienestar de los hermanos creyentes, que se podria resumir en estas palabras ...
Ver:
9 Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles.
En otras palabras: Nuestros derechos terminan cuando otra persona es perjudicada
El apostol finalizo su enseñanza en cuanto al ejercicio de la libertad cristiana que tiene un efecto negativo en un hermano, expresando que estaría dispuesto a convertirse en vegetariano si con ello el hermano podia mantener su fe sin vacilar
Ver:
13 Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano.
Ahora en el capitulo 9 vemos como el mismo se pone como ejemplo, Pablo va a ilustrar como practicaba lo que predicaba en lo relativo a sus derechos en cuanto a la comida y bebida
El apostol ilustra en forma clara como ha seguido él ese principio en su propia vida
Escuche la siguiente estructura del capitulo 9 - En los versiculos 1-18 considera sus derechos para que lo apoyen economicamente los creyentes que él esta ministrando
De los versos 1-14 expone su derechos
De los versos 15-18 da la razón por la cual él no hará uso de ese derecho
De los veresos 19-27 explica que esta dispuesto a renunciar a cualquier derecho con tal de ganar a las personas para Cristo
De manera que en esta primera sección del capitulo 9 vamos a ver 6 razones de por qué él tenia derecho a que lo apoyaran las iglesia a las que ministraba:
El era un apóstol
La costumbre es pagar a los obreros
Es conforme a la ley de Dios
Otros lideres ejercen su derecho
Es una pauta universal
Jesús lo ordenó
Escuche: La primera razón tiene que ver solo con los apóstoles, y por consiguiente, no tiene aplicación hoy. Las otras cinco razones, podemos aplicarlo a todo ministro fiel a Dios en toda época de la historia de la iglesia
Interpretación:
Interpretación:
PABLO ERA UN APÓSTOL
v.1
¿No soy apóstol? ¿No soy libre? (esto apunta a su libertad en Cristo:
Un apóstol tenia mayor libertad que el cristiano promedio
Pablo siempre estaba consciente de su apostolado
Pablo confronta indignado a los que criticaban su posición como apóstol, decían que él no cumplía con los requisitos apostólicos que se sentaron cuando los apóstoles echaron suertes sobre Matias como sucesor de Judas
Y presenta dos verificaciones de su apostolado … vea el texto …
¿No he visto a Jesús el Señor nuestro?
Un apóstol tenia que ser un testigo ocular de Cristo y de su resurrección
Ver:
21 Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, 22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección.
Y El Señor se le apareció en su conversión
Ver:
4 y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? 5 El dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón.
Viendo el contexto mas lejano
Ver:
8 y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.
Cuando Pablo usa solo el primer nombre es porque se refiere al Jesús terrenal … vea el texto …
Y en dos visiones de las que tenemos conocimiento (Hch.18:9-10; 22:17-18)
Pablo podía dar testimonio de haberse encontrado personalmente con el Cristo resucitado
La segunda prueba de su apostolado eran los mismos creyentes de corinto …
¿No sois vosotros mi obra en el Señor?:
Estas son preguntas retoricas y exigen una respuesta afirmativa
Aunque algunos de entre los corintios pudieran negar alguna o inclusive, todas ellas
La tercera y la cuarta pregunta parecen estar relacionadas en forma directa con la cuestión de la autoridad apostólica, aunque por la segunda carta Pablo consideraba la 4 pregunta mas importante
Ver:
1 ¿Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? ¿O tenemos necesidad, como algunos, de cartas de recomendación para vosotros, o de recomendación de vosotros? 2 Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y leídas por todos los hombres; 3 siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón.
12 No nos recomendamos, pues, otra vez a vosotros, sino os damos ocasión de gloriaros por nosotros, para que tengáis con qué responder a los que se glorían en las apariencias y no en el corazón.
24 Mostrad, pues, para con ellos ante las iglesias la prueba de vuestro amor, y de nuestro gloriarnos respecto de vosotros.
La labor de fundar una iglesia no es una empresa humana que se puede llevar a cabo aparte del Señor; solo se puede realizar en el Señor
v.2
Si para otros no soy apóstol,
Pablo sabia que dentro de la iglesia ponian en tela de juicio su apostolado
para vosotros ciertamente lo soy:
La iglesia en Corinto era uno de los frutos de las tareas apostolicas de Pablo
Su fe salvadora y su conocimiento de la Palabra de Dios eran el resultado del evangelismo y discipulado fieles de Pablo
Ver:
1 Después de estas cosas, Pablo salió de Atenas y fue a Corinto. 2 Y halló a un judío llamado Aquila, natural del Ponto, recién venido de Italia con Priscila su mujer, por cuanto Claudio había mandado que todos los judíos saliesen de Roma. Fue a ellos, 3 y como era del mismo oficio, se quedó con ellos, y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas. 4 Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a judíos y a griegos.
5 Y cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia, Pablo estaba entregado por entero a la predicación de la palabra, testificando a los judíos que Jesús era el Cristo.
De modo que la iglesia de corinto era … vea el texto …
porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor:
CONTEXTO CULTURAL:
En los tiempos antiguos los sellos se usaban en los contenedores de mercaderías, en cartas y en otras cosas para indicar la autenticidad de lo que iba dentro y para evitar que los contenidos fueran sustituidos o alterados
El sello era la representación oficial de autoridad del que enviaba la mercadería o la carta
Como lo dijo un comentarista y cito:
“La iglesia de corinto era el sello viviente del apostolado de Pablo, la prueba de autenticidad”
Lo que estaba bajo el sello tenia la garantía de ser genuino
Con la palabra sello se refiere a la iglesia de Corinto
Sus miembros confirman su autoridad apostolica y se constituyen en el sello que autentifica su apostolado
Ellos eran su carta de presentación
Ver:
2 Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y leídas por todos los hombres;
v.3
Contra los que me acusan (investigan), esta es mi defensa:
El termino “acusan”, es un termino legal para las averiguaciones o investigaciones antes de tomar un decisión en un caso
Pablo desea defender sus derechos
Dicho de otra manera: Contra aquellos que me están investigando esta es mi defensa …
v.4
¿Acaso no tenemos derecho de comer y beber?:
En otras palabras: Como ministro de Dios, ¿no tengo el derecho de esperar que me provean al menos de comida y bebida?
Ver:
17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. 18 Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario.
6 El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye.
Y continua diciendo:
v.5
¿No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como tambien los otros apostoles, y los hermanos del Señor, y Cefas?
Dicho de otra manera: ¿No tengo el derecho de casarme con una mujer cristiana y llevarla a ministrar conmigo a todo lugar donde voy?
Los otros apostoles, incluido Pedro (Cefas) estaban casados, como tambien los hermanos de Jesus, los hijos que les nacieron de forma natural a Jose y Maria despues de Jesús
Ver:
55 ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas?
Solo como una nota al margen: Pablo dice … ¿No tengo derecho de traer con nosotros una “hermana por mujer?
Pablo sabia asi como lo dijo en el capitulo 7 que un cristiano solo puede casarse con una cristiana
Pero vea el texto dice: ¿No tengo derecho “de traer con nosotros a una hermana por mujer” …?
La expresión “traer con nosotros” en griego significa “viajar acompañado”
Este verso apoya el principio de que el hombre de Dios, el pastor debe recibir suficiente compensacion economica a fin de que la esposa no tenga que trabajar, de forma que pueda dedicar mas tiempo al ministerio junto con su esposo
El versiculo escucha: Tambien se puede aplicar al principio de pagar los gastos de la esposa cuando ella viaja con el para ministrar
Vea el texto … ¿.. como tambien los otros apostoles y los hermanos del Señor y Cefas?
El apoyo y la compañia de una esposa son de mucha ayuda cuando el esposo ministra lejos del hogar
Como lo dice el Dr. MacArthur y cito:
“Es obvio que una esposa con hijos pequeños en el hogar y con otros compromisos semejantes esta limitada en sus posibilidades de viajar. Lo que queremos decir es que cuando a ella le sea posible acompañar a su esposo, los que llaman o invitan deberían hacer todo lo posible por cubrir sus gastos. Es cuestión de desarrollar la actitud correcta, la actitud de apoyar generosamente a los obreros del Señor dedicados por completo a su obra”
Con una nota de sarcasmo Pablo pregunta … vea el texto ...
v.6
¿O solo yo y Bernabé no tenemos derecho de trabajar?:
Pablo y Bernabe tenian tanto derecho como los demas a recibir su sustento del ministerio, sin necesidad de trabajar en otros oficios
Ellos no pagaban sus propios gastos porque estuvieran obligados a hacerlo, sino porque lo habian decidido asi voluntariamente
CONTEXTO CULTURAL:
En el mundo grecoromano, los filosofos y los misioneros itinerantes obtenían su sustento por cuatro medios:
Honorarios
Patrocinio
Mendicidad
Trabajo con sus manos
El hecho de que él trabajara era degradante no solo para el mismo sino tambien para los corintios
Ver:
7 ¿Pequé yo humillándome a mí mismo, para que vosotros fueseis enaltecidos, por cuanto os he predicado el evangelio de Dios de balde?
Dejeme hondar mas en esto para entender la intencion original del autor y como la audiencia original reacciono a estas palabras:
Los filosofos se sostenian de una de diferentes maneras:
Apegandose a un protector rico, que los usaba para ostentosas conferencias en las cenas (en otras palabras: cobraban como conferencistas)
Cobrando por su instrucciòn (aquellos padres pudientes que no tenian tiempo para enseñarles a sus hijos de la Palabra de Dios, contrataban un rabino y este se convertia en el maestro del niño y habia una remuneraciòn)
Mendigando
Y la menos deseable de todas, trabajando en labores manuales
Este era el orden ¿en que numero estaba Pablo?
Ver:
12 Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos persecución, y la soportamos.
6 ¿O sólo yo y Bernabé no tenemos derecho de no trabajar?
7 ¿Pequé yo humillándome a mí mismo, para que vosotros fueseis enaltecidos, por cuanto os he predicado el evangelio de Dios de balde?
Desde el punto de vista de ellos, el apostolado de Pablo era por lo tanto cuestionable
v.7
¿Quien fue jamas soldado a sus propias expensas?:
Los soldados no combaten durante el dia y luego trabajan de noche en una tarea civil a fin de comer, comprarse ropas y tener un lugar donde descansar
¿Quien planta viña y no come de su fruto?:
Los agricultores no plantan una viña o cultivan una cosecha para alguien sin recibir el pago, no trabajar por amor al arte y luego hacen otro trabajo para ganarse la vida
¿O quien apacienta el rebaño y no toma de la leche del rebaño?
Los pastores tampoco trabajan gratis. Ellos tienen leche fresca todos los días y los animales le entregan los productos lácteos necesarios para alimentar a su familia …
Estas 3 ilustraciones grafican una verdad: Pablo tiene el derecho a que los corintios le paguen por su trabajo entre ellos …
Estas son preguntas retoricas … la respuesta es “nadie”
Estos 3 tipos de obreros son pagados por su trabajo. Eso es lo acostumbrado, lo correcto y lo que se espera
¿Por qué no va a ser eso cierto también en cuanto a los obreros de Dios?
v.8
¿Digo esto solo como hombre? ¿No dice esto también la ley (pentateuco)?:
En otras palabras: Digo esto en términos humanos tal y cual se maneja en el mundo pero ademas tambien esta regulada por la ley de Moises …
v.9
Porque en la ley de Moises esta escrito: No pondras bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes,
Esta es una cita de Deuteronomio
Ver:
4 No pondrás bozal al buey cuando trillare.
Esta era una practicaa general de que debian permitir que los bueyes comieran al tiempo que trabajan. Esa era su paga
Pregunta … vea el texto: ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes? Respuesta: Claro que si
Dios tiene interes en el bienestar de los animales
Ver:
41 ¿Quién prepara al cuervo su alimento,
Cuando sus polluelos claman a Dios,
Y andan errantes por falta de comida?
9 El da a la bestia su mantenimiento,
Y a los hijos de los cuervos que claman.
26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?
A pesar de ello, la preocupación suprema de Dios no es por los animales, sino por las personas
De modo que el proposito primera de la cita del mandamiento del A.T. tiene que ver con los seres humanos
Si vemos el contexto de Dt.25, este tiene que ver con las relaciones sociales y economicas entre los seres humanos y se usa en el versiculo 4 la bien establecida practica de no ponerle bozal al buey que trilla para enseñar que los obreros humanos deben ser pagados por su trabajo
Como bien lo dice Pablo en el verso 10 … vea el texto …
v.10
o lo dice enteramente por nosotros?
Respuesta: Si Pablo lo dice por ustedes ¿Como lo se? Siga leyendo …
Pues por nosotros se escribió;
Con la palabra “pues” Pablo confirma lo que ha venido enseñando en las lineas precedentes
Subraya que las Escrituras se han escrito para el hombre y se dirigen al hombre, asi que repite la frase “a causa de nosotros”
Dios habla al hombre y el mando que escuche obedientemente
Como lo dijo un autor y llamo la atención su comentario escuche:
“Puesto que los bueyes no pueden leer, este versiculo no fue escrito para ellos”
porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto:
En otras palabras: Si los hombres que trabajan para los hombres deben ser pagados por su trabajo, no hay duda de que los que trabajan para el Señor deben ser recompensados por su labor
Pablo aqui pasa aplicar lo que ha dicho en los versiculos precedentes …
v.11
Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿es gran cosa si segaremos de vosotros lo material?:
El Señor provee sus propias recompensas espirituales, pero su pueblo tiene que proveer la recompensa material y proveerlo generosamente como si fuera para El mismo
Ver:
17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar.
Obviamente debemos dar nuestro dinero solo a ministerios que desde la perspectiva biblica son correctos y responsables
Escuche: Toda petición de dinero que se hace en el nombre del Señor no merece el apoyo del pueblo de Dios
Ser sabios en como y a quien damos es parte de nuestra mayordomia cristiana
La cojunción “si” no indica posibilidad sino realidad
De modo que se leeria asi: Debido a que nosotros hemos sembrado entre ustedes lo espiritual … debido a que ustedes son mi obra en el Señor (v.1) ¿es gran cosa si segaremos de vosotros lo material?
Las iglesia de Macedonia - la de Filipos, Tesalonica, Berea y quizas otras habian apoyado a Pablo economicamente de forma continua, como pastor cuando trabajo entre ellos y como misionero despues que se marchó
Ver:
6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará.
Como individuos y como iglesias, los cristianos que dan generosamente para la obra del Señor y para el sostenimiento de sus siervos seran bendecidos
IMPLICACIÓN:
La voluntad de nuestro Señor es que seamos generosos con nuestros pastores, y con lideres que vienen y nos ministran con la Palabra, de la misma forma que Dios ha sido inmensamente generoso con nosotros.
v.12
Si otros participan de este derecho sobre vosotros, ¿cuanto mas nosotros?:
Los corintios al parecer estaban sosteniendo a sus pastores, entre los que estaban ahora sosteniendo, o habian sostenido se encontraban sin duda Apolos y Pedro
Ver:
12 Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo.
22 sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro,
Como el pastor fundador de la iglesia y como un apóstol, Pablo tenia más derecho a su apoyo que los otros
Ver:
6 Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios.
Ni Apolos ni Pedro fundaron la iglesia de Corinto
Fue Pablo el que la fundo y los corintios lo tenian incluso como su padre espiritual
Ver:
15 Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio.
Pero Pablo no había usado de este derecho … vea el texto …
Pero no hemos usado de este derecho:
El termino “soportamos” significa “sobrellevarlo en silencio”
Pablo uso el tiempo presente, indicando que a lo largo de todo su ministerio continuó sobrellevando sin quejas todo lo que fue necesario para llevar a cabo su trabajo
Ver:
Trabajaba haciendo tiendas para cubrir sus gastos mientras predicaba y enseñaba …
3 y como era del mismo oficio, se quedó con ellos, y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas.
34 Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los que están conmigo, estas manos me han servido.
8 ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afán y fatiga día y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros;
Pablo no quiso aprovechar su derecho a ganar sus sostén de la iglesia que fundo y sirvio. Por el contrario, trabajo para no ser una carga para los corintios
Pagar sus propios gastos era una manera de … vea el texto …
sino que lo soportamos (Silas y Timoteo) todo, por no poner ningún obstáculo (interrupción) al evangelio de Cristo:
El termino “soportar” en griego tiene el sentido primario de guardar silencio por amor a los demás … vea el texto ...
Ellos harían lo posible por no escandalizar a nadie que quisiera conocer a Cristo
Pablo no queria que los nuevos convertidos y otros convertidos tuvieran razón para pensar que él predicaba el evangelio por motivos egoístas
No queria que nadie pensara que estaba en el ministerio por amor al dinero o para disfrutar de una vida facil