75-77문 성찬과 공동식사

제75문 당신이 십자가에서 완수된 그리스도의 단번의 희생과 그의 모든 유익에 참여자가 됨을 주님의 만찬에서 당신은 어떻게 설득되고 확신합니까?

이런 방식입니다. 그리스도가 나와 모든 신자에게 자신을 기념하며 뗀 떡 을 먹고 잔을 마시라고 명하시며, 다음의 약속들을 덧붙이셨습니다.

첫 째로, 내가 내 눈으로 나를 위해 찢어진 주의 떡과 나에게 전달된 잔을 보 듯이 확실하게, 그의 몸이 나를 위해 십자가에서 바쳐졌고 찢어졌으며 그 의 피가 나를 위해 흘려졌다는 것입니다.

그다음으로, 내가 그리스도의 몸 과 피에 대한 분명한 표식으로서 주의 떡과 잔을 목사의 손으로부터 받아 입으로 맛보는 것처럼 틀림없이,

그분은 자신의 십자가에 못 박힌 몸과 흘 린 피로 나의 생명이 영생에 이르도록 먹이고 기르신다는 것입니다.

제76문: 십자가에 못 박힌 그리스도의 몸을 먹고, 흘린 피를 마신다는 것은 무슨 뜻입니까?

그것은 그리스도의 모든 고난과 죽음을 믿는 마음으로 받아들이고, 그것 에 의해 죄의 용서와 영생을 얻는다는 것입니다.

또한 그 이외에 그리스 도와 우리에게 거하시는 성령에 의해 그의 복된 몸에 점점 더 연합된다는 것입니다.

그래서 비록 그리스도는 하늘에, 우리는 땅에 있을지라도 우 리는 "그의 살 중의 살이요.

뼈 중의 뼈"이고 한 몸의 지체들이 한 영혼에 의해 다스려지듯이 우리는 한 성령에 의해서 영원히 살고 다스려집니다.

제77문: 그리스도는 신자들이 뗀 떡을 먹고 잔을 마시는 것처럼 확실하게 그의 몸과 피로 신자들을 먹이고 기르신다는 것을 어디서 약속하셨습니까?

다음과 같이 표현된 성찬의 제정에서입니다.? 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 이르시되

'이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념 하라 하시고 식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 '이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라' 하셨으니

너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라"(고전 11:23-26), 이 약속은 거룩한 사도 바울에 의하여 다음처럼 반복됩니다.

"우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도 의 피에 참여함이 아니며, 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐? 떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 우리가 다 한 떡에 참여함이라(고전10:16-17)

해설

하이델베르크 교리문답 제75-77문은 성찬에 관한 내용을 다룹니다.

제75문: 성찬에서 그리스도의 희생과 유익을 어떻게 상기합니까?

성찬을 통해 우리는 예수 그리스도의 단번 희생과 그의 유익을 상기하게 됩니다. 빵을 떼고 포도주를 나누는 것은 그리스도의 몸과 피가 우리를 위해 십자가에서 흘리셨음을 의미하며, 성찬을 통해 우리는 죄 사함과 영생을 확신하게 됩니다.

제76문: 성찬에서 그리스도의 몸과 피에 참여한다는 것은 무엇을 의미합니까?

성찬에 참여하는 것은 그리스도와 영적으로 연합하는 것을 의미합니다. 이는 성령으로 말미암아 그리스도의 거룩한 몸에 접붙여지는 것이며, 그분의 고난과 죽음의 유익을 받는 것을 의미합니다. 또한, 그리스도 안에서 새 생명을 얻어 그리스도처럼 살아가는 것을 뜻합니다.

제77문: 그리스도께서 성찬에서 빵과 잔을 나누신 이유는 무엇입니까?

그리스도께서 성찬에서 빵과 잔을 나누신 것은 신자들이 그리스도의 희생을 기념하고 그의 유익을 받게 하기 위함입니다. 이 나눔은 신자들이 그리스도의 죽음이 자신을 위한 것임을 믿고, 그리스도의 생명에 참여함을 상징합니다.

이 문답들은 성찬이 단순한 상징적 행위가 아니라, 신자들이 그리스도의 구속 사역에 참여하고 그분의 은혜를 경험하는 중요한 의식임을 강조합니다.

성찬은 그리스도와의 연합을 상징한다

성찬(성만찬)은 예수 그리스도의 십자가 희생을 기념하고 그리스도와의 연합을 상징하는 중요한 의식입니다.

1. **성찬의 본질**:

성찬은 예수 그리스도의 몸과 피를 상징하는 빵과 포도주를 먹고 마심으로써, 그리스도의 희생을 기억하고 그리스도와의 영적인 연합을 확인하는 의식입니다. 성찬을 통해 성도는 그리스도의 희생이 자신을 위한 것임을 믿음으로 확증하게 됩니다.

2. **성찬의 목적**:

성찬은 그리스도의 단번에 이루어진 희생으로 죄 사함을 받은 성도들이, 그 은혜를 기억하고 감사하는 자리입니다. 또한 성찬을 통해 신자들은 그리스도의 몸에 참여하며, 서로 하나가 되는 연합의 의미를 가집니다.

3. **성찬에 대한 신앙적 의미**:

성찬을 받는다는 것은 단순한 의식에 참여하는 것이 아니라, 그리스도의 구속 사역을 자신의 것으로 믿고 받아들이는 신앙 고백을 의미합니다. 성찬을 통해 신자들은 구원의 확신을 얻고, 영적으로 더욱 성장하게 됩니다.

4. **성찬에 임하는 자세**:

성찬에 참여하는 성도들은 경건한 마음과 믿음으로 임해야 하며, 자신의 죄를 회개하고 그리스도의 은혜에 감사하는 마음을 가져야 합니다. 성찬은 성도들에게 영적 양식을 제공하며, 그리스도의 은혜를 새롭게 체험하는 시간이 됩니다.

하이델베르크 교리문답은 성찬을 단순한 예식이 아닌, 그리스도의 희생과 성도의 신앙을 깊이 연결하는 중요한 의식으로 설명하고 있습니다.

구세군의 공동식사

구세군의 공동식사는 구세군의 사역에서 중요한 부분으로, 단순한 식사를 넘어 공동체의 결속을 강화하고 서로 돌보는 시간을 의미합니다.

이 식사는 주로 구세군의 봉사 활동이나 예배 후에 이루어지며, 사회적 약자, 빈곤층, 노숙자 등 도움이 필요한 사람들과 함께 음식을 나누는 형태로 진행됩니다.

**주요 특징:**

1. **나눔과 섬김의 정신**:

구세군의 공동식사는 단순히 음식을 제공하는 것뿐만 아니라, 서로를 섬기고 나누는 구세군의 신앙적 가치가 반영된 활동입니다.

이를 통해 신앙 공동체와 사회적 약자들이 함께 교제할 수 있는 기회를 제공합니다.

2. **지역 사회와의 연결**:

공동식사는 지역 사회와의 연결을 강화하는 중요한 역할을 하며, 이를 통해 구세군이 지역사회를 섬기고 돌본다는 메시지를 전달합니다.

3. **포용과 환대**:

구세군은 공동식사를 통해 누구나 환영받을 수 있는 공간을 제공하며, 이를 통해 포용과 사랑을 실천합니다.

성만찬의 성경적 근거

결론적으로, 구세군의 공동식사는 단순한 식사 이상의 의미를 가지며, 이웃과 사회적 약자를 돌보고 공동체를 강화하는 중요한 역할을 합니다.

성경적 근거

마태복음 26:26–30 NKRV

그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 감사 기도 하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 그러나 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하시니라 이에 그들이 찬미하고 감람 산으로 나아가니라

마가복음 14:22–25 NKRV

그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받으라 이것은 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 감사 기도 하시고 그들에게 주시니 다 이를 마시매 이르시되 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 나의 피 곧 언약의 피니라 진실로 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 하나님 나라에서 새 것으로 마시는 날까지 다시 마시지 아니하리라 하시니라

누가복음 22:14–20 NKRV

때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 앉으사 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 내가 너희에게 이르노니 이 유월절이 하나님의 나라에서 이루기까지 다시 먹지 아니하리라 하시고 이에 잔을 받으사 감사 기도 하시고 이르시되 이것을 갖다가 너희끼리 나누라 내가 너희에게 이르노니 내가 이제부터 하나님의 나라가 임할 때까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하리라 하시고 또 떡을 가져 감사 기도 하시고 떼어 그들에게 주시며 이르시되 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 그와 같이 하여 이르시되 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라

“기념하라”

라는 언급은 누가복음에만 있다

정작 누가복음과 사도행전의 저자가 누가로 동일한데도 사도행전에는 그 어디에도 성찬식을 기념하는 행위는 기록되어 있지 않다.

떡떼는 형식의 예배와 공동식사의 모습만 이어져 간다는 것만 기록되어 있다.

초대교회 전체 역사를 찾아보아도 성만찬은 공동식사로 변화 하였다는 것을 찾아 볼 수 있다.

애찬(agape)- 공동식사, 친교모임

나중에 공동식사와 성만찬은 분리 되었고

성만찬은 종교의식적 성격을 강하게 갖게 된다.

구세군의 성만찬에 대한 입장을 잘 보여주는 자료인, 국제영성생활위원회가 발표한 10개 항목의 성명서 7-10번 까지의 내용을 보자

…

(7) 구세군은 자유 안에서 모든 식사와 모든 집회, 그리고 예수와 그의 제자들 초대 기독교인들에게 나누어 준 단순한 식사의 중요성과 함께 삶 속에서 나타나는 기회에서 그리스도의 실제 적 임재를 기념하는 것을 기뻐한다.

(8) 구세군은 애찬(Love Feast)을 행함으로써 그리고 주님의 희 생적인 사랑을 기억함으로 영문이나 집에서 준비하는 창조적 인 신성한 음식으로 용기를 얻게 된다.

(9) 구세군은 친교적인 식사를 위한 자원을 개발함으로 서로 격 려한다. 그것은 문화에 따라, 말과 행동의 특별한 의식 없이 다양하게 이루어진다.

(10) 정상적인 구세군의 실천에 따르면 그런 기억과 기념들은 거기에 형해지고 다른 의식을 만드는 것은 아니며 자주 규정되어지는 것은 아니다.

로버트 스트리트(Robert Street) 사관

“…우리는 상처 입은 주님의 몸과 우리를 위해 흘리신 주님의 피를 기억하라는 주님의 명령을 들으며 우리의 가족들과 신앙공동체 안에서 함게 먹고 마신다. 우리는 우리의 식사와 애찬은 영원한 성찬에 대한 기대이며, 이 세상에서 그리스도의 몸인 친교에 동참하는 것임을 확신한다.”

구세군 공동식사가 갖는 영적인 의미

“우리를 위한 주님의 희생을 기억하는 식사”

“그리스도의 몸인 신앙공동체의 친교에 동참하는 식사”

추 천되는 공동식사

• 부활절 준비나 부활절 기간

• 선교나 영적인 캠페인을 시작할 때

• 영문기념일, 송구영신예배, 헌당식 등

•병사회

•영문목양위원회와 영문 운영위원회가 특별히 중요한 결정을 할 때

•주를 영광스럽게 할 특별한 사업을 위해 모금을 시작할 때

•추수감사절

• 집회 간에 시간 차이나 집이 먼 관계로 음식이 필요한 때

•무너진 관계성을 회복하고 치유하고자 할 때

•영문이나 센터에서 친교나 영적 삶을 강화하고자 할 때

• 소그룹 모임, 가정 그룹, 주간집회나 병사준비반 종료 시

• 영문캠프, 주말 친교회 또는 휴양회

*초대교회 안에 나타난 공동식사의 두 가지 특징은 가난한 사람들과 함께 하려는 긍휼함과 자발성이었다.

주의 사항

매번 너무 영적인 의미를 부여 하는 것을 경계

참여 하는 것 자체가 영생을 얻는 길 아니다.

결론

구세군은 소외된 사람들에게 복음을 전하고 그들을 온전히 구원하도록 하나님께서 특별히 세우신 교회 이다.

특별한 사명을 받아 구령사역과 복지사역을 감당하고 있는데, 힘든 일을 많이 만나게 되고,

과중한 사역으로 피로하게 되고 때는 성과가 없거나 비난을 받아 낙심이 되기도 한다.

이렇 점에서 우리의 사명에 더욱 매진 할 수 있게 위로하고 격려하며 사기를 높여주는 기능도 있다는 것을 잊어서는 안된다.

구세군은 하나님의 군대로서

공동식사는 주님이 제자들에게

주님의 사랑을 일깨워 줬듯이

구령전에 나가는 군우들에게 힘을 주고 격려하고 사기를 높이고 사명감을 고취 시키는 역할로서 공동 식사를 활용해 왔다.

그 과정에서 우리의 신앙을 점검하고

서로에게 힘이 되는 시간을 갖게 된다