A Suficiência das Sagradas Escrituras

Introdução à leitura Bíblica:

1 A E.B.D no início tinha como objetivo tirar as crianças das ruas e instruí-las na Palavra de Deus. Além da instrução bíblica, também se ensinava outras disciplinas tais como: ingluês, matemática, história e etc.

2. A EBD tem seus defensores e opositores. Algumas igrejas já tiraram há muito tempo a EBD de suas programações. Acreditam que o tempo e investimento envolvidos para mantê-la não tem um retorno considerável.

3. Entendo a importância da E.B.D por pelo menos três motivos: (1) Fundamentar o cristão no Evangelho da Graça; (2) Capacitar (o cristão) a enxergar o mundo pelas lentes das Sagradas Escrituras e (3) Auxiliar os pais cristãos reforçando os princípios aprendidos no lar. Quero destacar estes três motivos a nível de introdução e depois trabalhar com vocês o texto da II Epístola à Timóteo.

1) Fundamentar o cristão na Palavra de Deus/Evangelho:

a) Talvez um dos pontos mais importantes da EBD seja este. Aqui nós precisamos ser cuidadosos. Na EBD ensinamos o Evangelho da graça. Não moralismo ou legalismo.

2) Capacitar o cristão a enxergar o mundo pelas lentes das Sagradas Escrituras:

a) A Escritura é a lente pela qual o cristão deve enxergar o mundo. A realidade que o cerca.

3) Auxiliar os pais reforçando os princípios aprendidos no lar:

a) Neste sentido, entendo que a EBD não é (ou não deveria ser) um substituto para a responsabilidade dos pais. A primeira instância, por assim dizer, onde as Sagradas Escrituras devem ser ensinadas é no lar. E os responsáveis por tal ensino são os pais. Para confirmar o que estou dizendo, basta dar uma rápida olhada na Bíblia e você verá que Deus atribuie aos pais a responsabilidade de educar os filhos.

- A imagem de educação que o Antigo Testamento apresenta está centrada na lei, que por si só pode ser entendida como "instrução" ou "ensinamento". Muitos salmos proclamam o papel da lei no ensino da piedade e na correção de comportamentos errados (e.g., Sl 119).

- Deuteronômio 6:7 atribui a responsabilidade de educar os filhos nos caminhos da lei às famílias, em vez de a um sistema de educação formalmente estabelecido. É provável que Israel tenha adotado as antigas práticas educacionais de repetição (Dt 6:7–10) e da vara (Pv 13:24; 23:13). Os israelitas provavelmente já entendiam que Deus e sua disciplina eram o professor final (Pv 3:11; Juízes 3:2).

- Nesse sentido, não podemos colocar nos ombros dos professores da EBD, ou em quem quer que seja, a responsabilidade primária de instrução de nossos filhos. Sejam eles crianças, adolescentes ou jovens. Não podemos terceirizar essa responsabilidade. Papais e mamães aqui presentes: Deus os comissionou para essa tarefa. Não se desesperem! Temos em nossas mãos a Bíblia Sagrada. O livro de Deus.

Texto Bíblico: 2Timóteo 3: 10-17: “10 Tu, porém, tens seguido, de perto, o meu ensino, procedimento, propósito, fé, longanimidade, amor, perseverança, 11 as minhas perseguições e os meus sofrimentos, quais me aconteceram em Antioquia, Icônio e Listra, —que variadas perseguições tenho suportado! De todas, entretanto, me livrou o Senhor. 12 Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos. 13 Mas os homens perversos e impostores irão de mal a pior, enganando e sendo enganados. 14 Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem o aprendeste 15 e que, desde a infância, sabes as sagradas letras, que podem tornar-te sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus. 16 Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, 17 a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.

Pretendo trabalhar com vcs duas coisas de suma importância no contexto de Escola Bíblica dominical. A primeira é a importância de seguirmos modelos genuínos de fé e piedade; e o segundo a importância de permanecer na Sagrda Escritura.

I) SEGUIR MODELOS GENUÍNOS DE PIEDADE E FÉ

“Tu porém”, é uma expressão enfática. Ela ocorre sempre que Paulo deseja chamar a atenção de Timóteo. Ela aprece em 2; 1; 4: 5; 3: 10, 14. Na primeira carta aparece no cap 6: 11 e em Tito 2: 1.

O que PAULO quer enfatizar aqui é que Timóteo não deve se deixar levar pelas dificuldades e oposição dos falsos mestres mencionados nos versículos anteriores. Pelo contrário, ele deveria antes ponderar e seguir o ensino e o exemplo do apóstolo.

Paulo então enumera 9 coisas sete delas aparecem no verso 10 que Timóteo tem seguido de perto. Com isto, Paulo não deseja construir um monumento a si mesmo. Mas deseja que Timóteo tire lições para sua própria vida. Hendricksen agrupa-as em dois grupos: o primeiro grupo de palavras seria de “Expressões de obediência ativa”: 1 Meu ensino, minha conduta, meu propósito.

2. minha fé, loganimidade, amor e paciência. O segundo grupo “Expressões de obediência passiva”: perseguições e sofrimentos.

Expressões de obediência ativa:

Doutrina: Aqui temos o Evangelho. Para Paulo o Evangelho era tudo.

Modo de vida: “O ensinamento de Paulo foi apoiado e validado pela vida missionária centrada em Cristo que ele viveu”. A coduta do apóstolo era fortalecida pela graça de Deus. Ele não era perfeito.

Propósito: diz respeito à intenção firme e determinada do apóstolo em seguir o Senhor. O apóstolo é um exemplo de perseverança e firmeza. Diz respeito à suas convições mais profundas.

Fé: no sentido subjetivo. Sua fé em Deus. Sua confiança.

Longanimidade: paciência. É exercida para com as pessoas. Mesmo para com os inimigos. É um atributo de Deus e de Cristo. Longanimidade é um fruto do Espírito Santo.

Amor: Agapê. Essa palavra aparece 71 vezes nas cartas de Paulo e não está ausente em nenhuma delas. Mesmo para com pessoas difíceis. De fato o amor que Paulo demonstrava causou uma forte impressão em seu filho na fé Timóteo.

Paciência: constância, perseverança. 1Tm 6: 11; Tt 2: 2. Segundo Hendriksen: “A inabalável perseverança em meio às circunstâncias adversas, a graça de manter-se firme, fora uma característica de Paulo ao longo de sua gloriosa carreira missionária”.

6. Expressões de obediência passiva:

perseguições Romanos 8: 35 : que Paulo havia suportado.

sofrimentos: pela causa de Evangelho.

Como Paulo reage a tudo isso?

a) Não com autocomiseração: Paulo não olha para as dificuldades e lutas que enfrentou com pena de si mesmo. Ele não diz: “Como é triste ter que lembrar dessas coisas”. Elas ainda me machucam. Eu sou um pobre coitado que sofreu injustamente. Não, ele não faz isso! Ele não olha para os seus sofrimentos com raiva de Deus, com rancor e amargura.

b) Não com orgulho próprio: Ele também não o faz com petulância. Com orgulho autocentrado. Ele não diz: Olhem o quanto eu sou forte! Veja Timóteo quantas coisas tenho suportado com a força de meu próprio braço. Pelo contrário, Paulo reage a tudo isso exaltando a Cristo!

7. Verso 11: “De todas, entretanto, me livrou o Senhor”. Toda a glória e louvor são dados a Cristo Jesus. Paulo exalta o Senhor por tudo o que ele suportou. Salmo 34: 19: “Muitas são as aflições do justo, mas o SENHOR de todas o livra”.

8. Notem que os sofrimentos de Paulo e as constantes perseguições foram por causa de Cristo e do Evangelho. Suas lutas eram de cunho religioso. Não será diferente conosco. No verso 12 Paulo: “Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos”. Não há dúvida quanto a isso. Todos os que andam piedosamente em Cristo serão perseguidos. Devotar-se a Cristo inevitavelmente resultará em hostilidade e perseguição (Atos dos Apóstolos 14.21–22: “E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discípulos, voltaram para Listra, e Icônio, e Antioquia, fortalecendo a alma dos discípulos, exortando-os a permanecer firmes na fé; e mostrando que, através de muitas tribulações, nos importa entrar no reino de Deus.”. A experiência de Paulo (ver v. 11, supra) não é de modo algum peculiar. As cicatrizes são o preço que todo crente paga por sua lealdade a Cristo. Essas são também as credenciais diante de Deus.

Aplicações Escola Bíblica dominical

A necessidade de professores piedosos. Como Paulo, pela graça de Deus, devemos nos esforçar para sermos modelos de fé e piedade para os nossos filhos, alunos, familiares e amigos.

Não podemos jamais cair no erro de acreditar que o exemplo não importa. É muito comum as pessoas dizerem assim: “Olhe para Cristo não para mim”. Eu entendo que a motivação é mostrar a perfeição de Cristo Jesus o Salvador. E isso é bom. Mas, em contrapartida, alguns usam esta frase para de alguma forma, tentar justificar sua má conduta. E com isso, elas se eximem de chamar para o seu lado os, por exemplo, novos convertidos. Douglas Wilson escreveu: “A Bíblia afirma que a doutrina - o ensino - deve ser adornada. Se ela não for adornada de maniera graciosa e com a vida limpa, é provável a criança começar a imitar a hipocrisia dos pais ou se afastar com aversão de tudo que lhe foi dado, incluindo-se os aspectos valiosos da verdade”.

E eu entendo que esta “humildade” mais prejudica do que contribue. Porque na medida em que nos excluímos de sermos exemplos genuínos de fé e piedade nossos jovens, filhos, alunos, adolescentes e familiares, ficam à deriva em um mar de modelos ímpios. Na verdade, há uma inorme necessidade de homens e mulheres que sejam exemplo a serem seguidos. É natural no homem se espelhar em outros.

Precisamos de professores e pais que teham convicção do que acreditam.

II PERMANECER NAS ESCRITURAS

Esta passagem descreve a natureza sigular da Sagrada Escritura. A Bíblia é um livro diferente de todos os outros livros. E Paulo exorta a Timóteo a permanecer nela. Quias são as razões pelas quais Paulo convida seu filho na Fé a permanece na Escritura? Neste trecho temos três razões pelas quais Timóteo deveria permanecer na Escrirura:

I) A PRIMEIRA RAZÃO É QUE A ESCRITURA É UM LIVRO CENTRADO EM CRISTO JESUS 3: 15

1. Verso 14-15: “Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem o aprendeste 15 e que, desde a infância, sabes as sagradas letras, que podem tornar-te sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus.

2. “Permenece”, este verbo está no presente, ativo, imperativo. Não é algo que Timóteo deveria fazer uma vez ou outra em sua vida ministerial. Ele deveria contiuar crescendo no conhecimento da Sagrada Escritura.

3. Ele deveria fazer isso de forma ativa. O que envolve esforço. E ele deverai fazer isso fielmente.

4. Temos aqui um imperativo apostólico. E o imperativo apostólico tem a autoridade de um mandamento. Mas este conhcimento por si só não salva. Ele deveria aprender a Escritura dentro de um contexto cristocêntrico. Notem o final do verso 15: “Podem tornar-te sábio para a salvação em Cristo Jesus”. 1Coríntios 15.3–5 “Antes de tudo, vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. E apareceu a Cefas e, depois, aos doze.”

5. A Bíblia narra o fluxo da história redentora que conduz, em última análise, à pessoa e obra de Jesus. Do Génesis ao Apocalipse, a Bíblia é um livro cristão.

6. A Bíblia é o livro dEle. O AT antecipa Cristo, e o NT explica Cristo. Cristo nos é apresentado no início, no meio e no fim das Sagradas Escrituras.

3. Hendriksen nos ajuda aqui ao comentar o seguinte: “Ora, essa maravilhosa obra de Deus, pela qual os pecadores são emancipados do maior dos males e entram na posse do maior dos bens, não é produzido de uma forma mecânica por simplesmente ouvir, ler ou estudar “os escritos sagrados”. É necessário aprender a visualizar Cristo Jesus no Antigo Testamento. É necessário que a pessoa renda sua vida (note: “pela fé”) ao Salvador Ungido, sem o qual “os escritos sagrados” não têm sentido (sobre Cristo como o cumprimento do Antigo Testamento, ver Lucas 24.27, 32, 44; Jo 5.39, 46; At 3.18, 24; 7.52; 10.43; 13.29; 26.22, 23; 28.23; 1Pe 1.10).

Aplicação:

A) A educação cristão deve ser centrada em Cristo Jesus!

B) DE QUE FORMA COMPREENDEMOS A NATUREZA DA ESCRITURA SAGRADA?

II SEGUNDA RAZÃO PELA QUAL TIMÓTEO DEVERIA PERMANECER NA ESCRITURA É PORQUE ELA É SOPRADA POR DEUS.

Nenhum livro é o que a Bíblia é: “inspirada por Deus”. A Bílbia foi literalmente soprada por Deus. Ela tem, por assim dizer, o hálito de Deus.

1 e 2 Timóteo e Tito 3.10–17

A palavra divinamente inspirada, que ocorre somente aqui, indica que “toda escritura” deve sua origem e seu conteúdo ao sopro divino, ao Espírito de Deus. Os autores humanos foram guiados poderosamente pelo Espírito Santo. Como resultado, o que eles escreveram não só está isento de erro, mas é de valor supremo para o homem. É tudo o que Deus quis que fosse. Constitui a infalível regra de fé e prática para a humanidade.

2. Não algumas partes, mas toda a Escritura! Isso sigifica que não podemos escolher algumas partes da Bíblia que nos interessam e deixar o restante de lado.

3. Isso significa que a inspiração das Escrituras é orgânica, plenária e verbal. 2Pedro 2.20–21 “Portanto, se, depois de terem escapado das contaminações do mundo mediante o conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, se deixam enredar de novo e são vencidos, tornou-se o seu último estado pior que o primeiro. Pois melhor lhes fora nunca tivessem conhecido o caminho da justiça do que, após conhecê-lo, volverem para trás, apartando-se do santo mandamento que lhes fora dado.”

III) A TERCEIRA E ÚLTIMA RAZÃO PELA QUAL TIMÓTEO DEVRIA PERMANECER NAS ESCRITURA É SUA UTILIDADE VERSO

ÚTIL: ὠφέλιμος: Esta palavra aparece 4 vezes no NT Tito 3: 8 “Fiel é esta palavra, e quero que, no tocante a estas coisas, faças afirmação, confiadamente, para que os que têm crido em Deus sejam solícitos na prática de boas obras. Estas coisas são excelentes e proveitosas aos homens.”

1Timóteo 4.8 “Pois o exercício físico para pouco é proveitoso, mas a piedade para tudo é proveitosa, porque tem a promessa da vida que agora é e da que há de ser.”

Ela é útil para o:

Ensino/ didaskalía: a escritura é uma fonte de doutrina. Paulo usa essa palavra 15 vezes nas cartas pastorais, e no restante do NT ela ocorre apenas 6 vezes.

Repreensão: Repreender o falso ensino ou pessoal (conduta). “É preciso fazer advertências baseadas na Palavra. Os erros em doutrina e em conduta devem ser refutados no espírito de amor. Os perigos devem ser realçados. Os falsos mestres devem ser expostos (cf. 1Tm 5.20; Tt 1.9, 13; 2.15; então Ef 5.18; e ver C.N.T. sobre João 16.8–11).

Correção: “Se repreensão enfatiza o aspecto negativo da obra pastoral, a correção enfatiza o lado positivo. O pecador deve ser não só advertido a abandonar a vereda errada, mas deve ser também guiado na vereda certa ou reta (Dn 12.3). Isto também “toda escritura” é capaz de fazer. A Palavra, especialmente quando é usada por um consagrado servo de Deus que é diligente no cumprimento de seus deveres pastorais, é restaurada em seu caráter (cf. Jo 21.15–17).

Educação: Paideía (Efésios 6.4 “E vós, pais, não provoqueis vossos filhos à ira, mas criai-os na disciplina e na admoestação do Senhor.”

APLICAÇÕES

1. Se a Escritura é inspirada e útil porque temos tanto receio de utilizá-las em nossas vidas, em sala de aula?

No aconselhamento: Salmo 1 “Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. Ele é como árvore plantada junto a corrente de águas, que, no devido tempo, dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha; e tudo quanto ele faz será bem sucedido. Os ímpios não são assim; são, porém, como a palha que o vento dispersa. Por isso, os perversos não prevalecerão no juízo, nem os pecadores, na congregação dos justos. Pois o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá.”

Na criação de filhos: Queremos ouvir as últimas novidades na área.

Na apologética: “Os modismos e as teorias vem e vão, mas a Palavra de Deus permanece para sempre. Deus não nos chma para seguirmos as tendências atuais, mas para sermos verdadeiros - não apegados ao modismos, mas fiéis. Sua Palavra promete nos prover ‘todas as coisas que conduzem à vida’. Ou ela cumpre o que promete, ou não cumpre. Ou ela é totalmente suficiente, ou completamente insuficiente” (Howard Eyrich).

2. Sempre que estivermos ensinando (professores) tenha em mente que seu trabalho não é em vão. A Escritura trará benefício à longo prazo na vida de seus alunos.