行为与得救的关系

提多书 3：3–8 “我们从前也是无知、不顺服、被引诱、服事私欲、好诸般宴乐、常行凶狠嫉妒的事、并且是可恶的人、又彼此互相恨恶。 天主我救主的仁慈惠爱显明的时候、 主拯救我们、并不是因我们有行善的功劳、乃是因主施怜悯、使我们受洗重生、赐我们圣灵复新、我们就得救了、 圣灵就是天主因我救主耶稣基督、厚赐与我们的、 使我们倚靠主恩称义、得为嗣子、盼望永生。 这话是可信的、我要你切切地讲明、使信天主的人尽心行善。这都是善的、也是与人有益的。”

1. 非信徒时期

提多书 3：3 “我们从前（意味着是在描述所有人信主前的状态）也是无知、不顺服、被引诱、服事私欲、好诸般宴乐、常行凶狠嫉妒的事、并且是可恶的人、又彼此互相恨恶。”

无知-没有知识，不明事理

以弗所书 5：15–17 “你们行事应当谨慎、如同明白人、不要像愚昧人、 因为今时有患难、须要爱惜光阴。 故此、不要作无知的人、应当（不能）明白主的旨意。”

以弗所书 4：18 “他们心地昏昧、自己无知、性质愚顽、便远离了天主生命的道理、”

路加福音 24：25 “耶稣说、无知的人、你们的心怎么如此迟钝、不信先知一切所说的话呢。” （）

不顺服-强调自己，以自我为中心，不愿服权柄

被引诱-没有自控和分辨能力，好像饿急了的鱼碰上鱼饵

雅各书 1：14 “凡被引诱的、都是被自己的情欲所牵引迷惑的。”

服事私欲-以满足自身情欲为主，自己的想要在心里做王，我们一切行动的目标都是为满足自身想要。

好诸般宴乐-喜好各样的享受，享受生活是我们活着的意义和目标。

常行凶狠嫉妒的事-向他人没有爱，当人与我们的利益有冲突时，我们不介意伤害他以获取自身利益

并且是可恶的人-因着我们的罪，我们是天主所厌恶的人

并且是可恶的人，又彼此互相恨恶-同时我们也是别的罪人所厌恶的人，因为人在信主前太爱自己，所以我们很容易在与其余罪人相处时彼此得罪以至彼此恨恶。

以弗所书 2：1–3 “当初你们在罪恶之中、如同死人一般、 凡事随从今世的风俗、顺服空中掌权的、就是现在诱惑那背逆天主的人的邪魔。 我们从前也都在其中、放纵肉体的情欲、随着身心的意见而行、本为天主所怒、和别人一样。”

罗马书 3：23 “因为众人犯了罪、得不着天主的荣耀。”

罗马书 6：23 “因为罪的工价乃是死、惟有天主因我主耶稣基督所赐的恩乃是永生。”

在我们还未信主时，行为与得救的关系在于，我们需要认清自己的行为和自己行为所带来的后果

路加福音 5：27–32 “此事以后、耶稣出去、看见一个税吏名叫利未、坐在税关上、就对他说、你跟从我来。 他就撇下一切所有的、起来、跟从耶稣去了。 利未在自己家里、为耶稣摆设丰盛的筵席、有许多税吏和别人一同坐席。 经士和法利赛人就讥诮耶稣的门徒说、为什么你们和税吏并罪人一同吃喝呢。 耶稣回答说、健壮的人用不着医生、有病的人才用得着。 我来不是要叫义人、是要叫罪人悔改。”

利未与经士法利赛人的最大区别当然是信徒与非信徒的区别，造成这样区别的原因也完全是因为信与不信，但我发现从基督对法利赛人的回应我们能看出，他们不信的一个原因在于他们看不清自己和自己的现状。

一个人若想得救，必须要有认罪悔改的步骤，当人意识到自己的行为和所要面临的后果时，他会认清自己的需要，一个不认为自己有需要的人，不会将盼望完全建立在耶稣的身上求他拯救。

2. 信主得救时

提多书 3：4–7 “天主我救主的仁慈惠爱显明的时候、 主拯救我们、并不是因我们有行善的功劳、乃是因主施怜悯、使我们受洗重生、赐我们圣灵复新、我们就得救了、 圣灵就是天主因我救主耶稣基督、厚赐与我们的、 使我们倚靠主恩称义、得为嗣子、盼望永生。”

而在我们要做决定信主得救时，我们需要认清，我们的行为不够使我们得救，我们得救的原因不在于我们的行为

以弗所书 2：8–9 “你们得救、是本乎恩、也因着信。这不是由自己、乃是天主所赐的、 也不是靠着功劳、这样才免得有人自夸。”

罗马书 3：21–28 “如今天主之义在律法外显明出来、有律法和先知作见证、 就是天主因人信耶稣基督所赐的义、加给一切相信的人、并无分别。 因为众人犯了罪、得不着天主的荣耀。 如今蒙天主的恩典、白白地得称为义、都因基督耶稣赎了人的罪。 天主设立耶稣作挽回的祭物、使人信他流血之功、可得赦免、正为显明天主之义、在先时用容忍的心宽恕人罪、 因而在今时显明他的义、使人知道主自己为义、也称信耶稣的人为义。 既是这样、夸口的在哪里呢、没有了。用何法没有的、是用立功之法么。不是的、是用信主之法。 所以、我们看准了人是因信称义、不在乎遵行律法。”

哥林多前书 6：9–11 “岂不知不义的人必不能进天主的国么。不要自欺、凡淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、抢夺的、都不能进天主的国。 你们中间、也有人这样做过、如今因主耶稣基督并我天主圣灵的感动、是洗净了、成了圣洁、称为义人。”

哥林多前书 2：9–14 “如经上说、天主为爱他的人所预备的好处、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的、 只有天主用圣灵与我们显明了、因为圣灵参透万事、也参透天主的奥妙。 除了在人里头的灵、谁能知道人的事情。如此、除了天主的圣灵、也无人能知道天主的事情。 我们所受的不是世上的灵、乃是天主的圣灵、叫我们能知天主所赐给我们的事。 并且、我们宣讲这事、不是用人的智慧所指教的言语、乃是用圣灵所指教的言语、就是借圣灵的话、讲解圣灵的事。 惟有属情欲的人不领会天主圣灵的事、反倒以为愚拙、并且不能知道、因为这事必须人被圣灵感动、才可知道。”

3. 信主得救后

提多书 3：8 “这话是可信的、我要你切切地讲明、使信天主的人尽心行善。这都是善的、也是与人有益的。”

信主得救后的状态

哥林多后书 5：17 “凡有心在基督的、便是新造的人。旧事已过、一切都更新了。”

完全的改变-你的三观，你的人生目标，你存在的意义，你如何实现自己的价值等等

你现在不再属于自己，不能为自己而活

罗马书 12：1–2 “弟兄们、我因天主的怜悯、劝你们将身体献上、当作洁净的活祭、就是天主所喜欢的。如此事奉天主是理所应当的。 不要效这世上的风俗、你们心念要弃旧换新、叫你们察验、何为天主的善良可喜悦纯全的旨意。”

哥林多前书 6：19–20 “岂不知你们的身体就是天主所赐住在你们里头的圣灵的殿么、所以不能由着自己。 因为你们是重价买来的、身体、灵魂都属天主、应当以身体、灵魂荣耀天主。”

你存在的意义，你人生的目标应当完全改变

以弗所书 2：8–10 “你们得救、是本乎恩、也因着信。这不是由自己、乃是天主所赐的、 也不是靠着功劳、这样才免得有人自夸。 我们为天主所造、是在基督耶稣里被造的、叫我们能行他所预定我们应当行的善事。”

信主后我们需要了解，天主要我们按照他的要求有合乎信徒体统的行为，也就是效法基督的模样

罗马书 6：1–4 “这样怎么说呢、我们可以仍旧犯罪、叫恩典更加宽大么。 断乎不可。我们既然与罪断绝、像死了一般、岂可仍在罪里活着呢。 岂不晓得我们奉耶稣基督受洗的、是效他死受洗么。 我们既效他的死受洗、就是和基督一同葬埋、叫我们一举一动、有重生的新样、像基督靠父的权能、从死里复活一般。”

约翰一书 2：6 “人若说自己在主里面、一举一动、就当效法主。”

以弗所书 5：1–4 “你们既是天主所疼爱的儿女、就应该效法他。 行事应当彼此相爱、正如基督疼爱我们、为我们舍己、将身体献与天主、作为馨香的祭祀。 凡奸淫并一切污秽贪婪的事、在你们中间连提都不可、方合圣徒的体统。 淫词妄语和轻佻的话都是不相宜的、莫如称谢主恩。”