PERSEVEREM COM JESUS! Hebreus 10.19-39
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Grande ideia: Jesus nos garante acesso à Deus e ao mesmo tempo nos faz perseverar na presença de Deus.
Estrutura: Jesus nos garante acesso à presença de Deus (vv. 29-31) e nossa perseverança nos garante permanecermos nesta presença (vv. 32-39).
A superioridade da Pessoa de Cristo (Hb 1.1- 4.13)
A superioridade do Sacerdócio de Cristo (Hb 4.14 – 10.18)
A superioridade da Vida em Cristo (Hb 10.19 – 13.25)
Sidlow Baxter:
Esta Epístola aos Hebreus se interessa pelo aspecto final e definitivo do sacrifício pascal do Senhor e do derramamento do sangue da aliança. Ela se dirige aos que creram nele e fazem parte da aliança, sendo seu propósito mostrar-lhes como nosso maravilhoso JESUS cumpre completamente (e portanto supera) o sacerdócio e sacrifícios levíticos. Devemos manter este ponto de vista sempre em mente, ao estudarmos a carta aos hebreus.
"Ainda que haja similaridades de papéis, propósitos e prescrições entre Israel e a igreja, encontramos diferenças em muitos aspectos. Por exemplo, Israel é um povo étnico por meio do qual e para o qual o único e verdadeiro Deus se revelou de maneira especial; porém, na igreja de Cristo, “não há diferença entre judeus e gentios, pois o mesmo Senhor é Senhor de todos e abençoa ricamente todos os que o invocam” (Rm 10.12; cf. Gl 3.28). Um segundo aspecto é que Israel ficou centrado na aliança mosaica, enquanto esperavam pelo Messias; todavia, a igreja desfruta da nova aliança pelo Messias Jesus, que superou e cancelou a antiga (cf. Rm 9.30–10.4; Hb 9–10). Além disso, Jesus, por meio de seu novo pacto, cumpriu a aliança abraâmica, isto é, abençoar todas as nações (Gn 12.3; Gl 3.7-9; Rm 4.16-24). Por último, o Espírito Santo dado por intermédio de Cristo faz com que uma pessoa, tanto judia quanto gentia, seja uma nova criatura e parte do povo de Deus (cf. Gl 6.15, 16). A circuncisão do coração, e não mais a circuncisão física, vem concomitantemente com a fé no Senhor Jesus, e seu novo sinal é o batismo (cf. At 2.37-39; Rm 2.29–6.23; Gl 3.9-16)." (from "Igreja regenerada: uma eclesiologia bíblica, histórica e contemporânea" by David Allen Bledsoe)
Acessando à presença de Deus. (vv. 19-31)
(a) O autor havia concluído a sua abordagem em cima do texto de Jeremias.
Porque esta é a aliança que farei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: Na mente lhes imprimirei as minhas leis, também no seu coração as inscreverei; eu serei o Deus deles, e eles serão o meu povo. Não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: “Conheça o Senhor!” Porque todos me conhecerão, desde o menor até o maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.
Hebreus 10.18 (Bíblia Sagrada: Nova Versão Transformadora)
18Onde os pecados foram perdoados, já não há necessidade de oferecer mais sacrifícios.
Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.
(b) Apenas precisamos tomar cuidado com “as tristes consequências dos pecados perdoados”.
Warren Wiersbe:
O falecido William Culbertson, que foi presidente do Moody Bible Institute, costumava nos advertir sobre “as tristes consequências dos pecados perdoados”. Deus perdoou Davi por seus pecados, mas, durante muitos anos, o rei de Israel sofreu as tristes consequeências dessas transgressões (2 Sm 12.7-15). Davi havia “desprezado a palavra do Senhor” (2 Sm 12.9) e Deus lidou com ele.
O que um cristão que se desviou e vive em meio à dúvida e à indiferença espiritual, desprezando deliberadamente a Palavra de Deus, deve fazer? Voltar-se para Deus e buscar sua misericórdia e perdão. Não há outro sacrifício pelo pecado, mas o sacrifício que Cristo realizou é suficiente para todos os pecados. É terrível cair nas mãos disciplinadoras do Senhor, mas é maravilhoso cair em suas mãos purificadoras e restauradoras. Nas palavras de Davi: “caia eu, pois, nas mãos do Senhor, porque são muitíssimas as suas misericórdias” (1 Cr 21.13).
(c) Mas prosseguindo aqui com o argumento da carta, o autor fala de que por conta desse perdão perfeito, podemos ter “ousadia” para entrarmos no “Santuário’”
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 3954 παρρησια parrhesia
παρρησια parrhesia
de 3956 e um derivado de 4483; TDNT - 5:871,794; n f
1) liberdade em falar, franqueza na fala
1a) abertamente, francamente, i.e, sem segredo
Dicionário da Bíblia de Almeida 2ª ed. SANTUÁRIO
SANTUÁRIO
1) Lugar de adoração (Êx 25:8; Hb 9:1).
2) O SANTO LUGAR (Êx 26:33, RC).
3) O LUGAR SANTÍSSIMO (Hb 9:25, RC).
Delcyr de Souza Lima:
A palavra traduzida em nossa versão por ousadia “é a palavra para a confiança que o Novo Testamento geralmente relaciona com a liberdade do homem por causa do seu novo relacionamento com Deus”. (Donald Guthrie)
(d) O sangue de Jesus inaugura um “novo e vivo caminho” por meio da sua morte.
E ela será adorada por todos os que habitam sobre a terra, aqueles que, desde a fundação do mundo, não tiveram os seus nomes escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto.
A ordem grega das palavras favorece esta tradução. Ele foi morto nos conselhos eternos do Pai: compare 1Pedro 1:19-20, virtualmente paralelo. A outra maneira de conectar as palavras é: “Escrito desde a fundação do mundo no livro da vida do Cordeiro morto”. Assim, em Apocalipse 17:8. O eleito O primeiro é) no grego mais óbvio e simples. O que quer que fosse a virtude nos sacrifícios, operou somente através da morte de Messias. Como Ele foi “o Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo”, assim todas as expiações feitas foram apenas efetivas pelo Seu sangue ”[Bispo Pearson, Exposição do Credo]. [Fausset, aguardando revisão]
sabendo que não foi mediante coisas perecíveis, como prata ou ouro, que vocês foram resgatados da vida inútil que seus pais lhes legaram, mas pelo precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem mácula. Ele foi conhecido antes da fundação do mundo, mas foi manifestado nestes últimos tempos, em favor de vocês.
Donald Guthrie
Jesus, ao deixar dilacerar sua carne na cruz, ao render o espírito ao Pai, rasgou o véu de separação que impedia a entrada no lugar santíssimo do Templo. Assim, nossa entrada até a presença augusta de Deus se tornou possível no momento em que sua carne, seu corpo, foi dado na cruz. O que fica claro na expressão que ele considera o “Santo dos Santos” totalmente aberto por meio de Jesus Cristo.
(e) Mais uma vez (e somente aqui em Hebreus), Jesus é associado a um sacerdote.
Por isso mesmo, era necessário que, em todas as coisas, ele se tornasse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote nas coisas referentes a Deus e para fazer propiciação pelos pecados do povo.
Tendo, pois, Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que adentrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão. Porque não temos sumo sacerdote que não possa se compadecer das nossas fraquezas; pelo contrário, ele foi tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado.
E Deus o nomeou sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.
Porque nos convinha um sumo sacerdote como este, santo, inculpável, sem mácula, separado dos pecadores e exaltado acima dos céus, que não tem necessidade, como os outros sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios todos os dias, primeiro, por seus próprios pecados, depois, pelos do povo; porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo ofereceu.
Ora, o essencial das coisas que estamos dizendo é que temos tal sumo sacerdote, que se assentou à direita do trono da Majestade nos céus, como ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo que o Senhor erigiu, e não o homem.
Quando, porém, Cristo veio como sumo sacerdote dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos humanas, quer dizer, não desta criação, e não pelo sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, ele entrou no Santuário, uma vez por todas, e obteve uma eterna redenção.
(f) O verbo aqui é importante (verso 22): “aproximemo-nos”.
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 4334 προσερχομαι proserchomai
προσερχομαι proserchomai
de 4314 e 2064 (inclue seu substituto); TDNT - 2:683,257; v
1) vir a, aproximar-se
2) chegar perto de
3) concordar com
(g) A referência é completada: “coração sincero”, “plena certeza de fé”, “coração purificado de má consciência” e “corpo lavado com água pura”. Elementos para se aproximar de Deus.
Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.
De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que recompensa os que o buscam.
Maridos, que cada um de vocês ame a sua esposa, como também Cristo amou a igreja e se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para a apresentar a si mesmo como igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito.
muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!
E fez com que Arão e os filhos dele se aproximassem e mandou que se lavassem com água.
(h) A recomendação aqui é mantermos com firmeza a nossa “confissão da esperança”, com base na promessa de que Deus nunca nos abandonará.
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 3671 ομολογια homologia
ομολογια homologia
do mesmo que 3670; TDNT - 5:199,687; n f
1) declaração
1a) subjetivamente: o que professamos ser nosso
Que a vida de vocês seja isenta de avareza. Contentem-se com as coisas que vocês têm, porque Deus disse: “De maneira alguma deixarei você, nunca jamais o abandonarei.” Assim, afirmemos confiantemente:
“O Senhor é o meu auxílio, não temerei.
O que é que alguém pode me fazer?”
Não sobreveio a vocês nenhuma tentação que não fosse humana; mas Deus é fiel e não permitirá que vocês sejam tentados além do que podem suportar; pelo contrário, juntamente com a tentação proverá livramento, para que vocês a possam suportar.
(i) Temos de encorajarmos uns aos outros, à prática do bem.
Ele deu a si mesmo por nós, a fim de nos remir de toda iniquidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, dedicado à prática de boas obras.
Fiel é esta palavra, e quero que você fale ousadamente a respeito dessas coisas, para que os que creem em Deus se empenhem na prática de boas obras. Estas coisas são excelentes e proveitosas para todas as pessoas.
(i) Por isso, não podemos abandonar as reuniões regulares de nossa igreja local: “pois que o Dia se aproxima”.
Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles.
(j) Quando insistimos em permanecermos no pecado: tornamos sem eficácia o sacrifício de Jesus, trazemos a nós uma expectativa de juízo consumidor, pisamos no Filho de Deus, profanamos o sangue de Jesus e insultamos o Espírito.
Portanto, se, depois de terem escapado das contaminações do mundo mediante o conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, se deixam enredar de novo e são vencidos, o seu último estado se tornou pior do que o primeiro. Pois teria sido melhor que eles nunca tivessem conhecido o caminho da justiça do que, após conhecê-lo, voltar atrás e se afastar do santo mandamento que lhes havia sido dado.
como escaparemos nós, se não levarmos a sério tão grande salvação? Esta, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, depois nos foi confirmada pelos que a ouviram.
(k) O autor termina citando dois textos do AT, e deixando um alerta, que ele sabia ser dos lábios de Jesus.
A mim pertence a vingança,
a retribuição,
a seu tempo, quando o pé deles
resvalar;
porque o dia da sua calamidade
está próximo,
e o seu destino se apressa em chegar.”
Porque o Senhor fará justiça
ao seu povo
e se compadecerá dos seus servos,
quando notar que o poder deles se foi,
e já não há nem escravo nem livre.
Eu, porém, vou mostrar a quem vocês devem temer: temam aquele que, depois de matar, tem poder para lançar no inferno. Sim, digo que a esse vocês devem temer.
Delcyr de Souza Lima:
O autor queria encorajar as pessoas que estavam em contato com o evangelho e se sentiam pressionadas a dar meia-volta na direção do antigo pacto a considerarem que havia sido aberto o novo caminho e que não havia outro meio de escapar. Ou seguiriam esse novo caminho ou cairiam nas mãos do Deus vivo.
2. Permanecendo na presença de Deus. (vv. 32-39)
(a) Agora, o autor pede para seus leitores olharem para o passado: e nesse lembrança vislumbrarem do cuidado do Senhor.
(b) Aqueles crentes havia encarado “grande luta” e “sofrimentos”. Haviam sido transformados em “espetáculos”.
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 119 αθλησις athlesis
αθλησις athlesis
de 118; TDNT - 1:167,25; n f
1) competição, combate, luta, dura prova
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 3804 παθεμα pathema
παθεμα pathema
de um suposto derivado de 3806; TDNT - 5:930,798; n n
1) aquilo que alguém sofre ou sofreu
1a) externamente, sofrimento, infortúnio, calamidade, mal, aflição
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 2301 θεατριζω theatrizo
θεατριζω theatrizo
de 2302; TDNT - 3:42,*; v
1) trazer ao palco
2) mostrar como um espetáculo, expôr para desprezo
(c) Os primeiros anos do cristianismo não foram fáceis. Todos passavam seus revezes. Todos participavam igualmente de uma outra intempérie.
Alegrem-se sempre no Senhor; outra vez digo: alegrem-se!
Lembrem-se dos presos, como se estivessem na cadeia com eles; dos que sofrem maus-tratos, como se vocês mesmos fossem os maltratados.
Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança que não pode ser destruída, que não fica manchada, que não murcha e que está reservada nos céus para vocês, que são guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação preparada para ser revelada no último tempo.
História da perseguição aos cristãos - Portas Abertas
Por que os cristãos eram perseguidos no Império Romano?
Os primeiros dias de sofrimento foram esporádicos e localizados, mas, depois do incêndio de Roma no ano 64 d.C., o imperador Nero fez dos cristãos o bode expiatório para a tragédia, e a opressão se espalhou. Aqueles que professavam o cristianismo eram torturados e queimados.
Era o começo da perseguição por todo o Império, que acabou por alcançar a igreja em todos os cantos.
Como consequência da perseguição, grande parte do Novo Testamento foi escrito na prisão.
No século 2, o autor anônimo da Carta a Diogneto² mostrava a perseguição como parte integral da experiência cristã. Ele escreveu, referindo-se aos cristãos, que eles “amam a todos, mas são perseguidos por todos. São desconhecidos e condenados, recebem a pena de morte e ganham a vida”.
A igreja primitiva teve um rápido crescimento e sofreu repetidos períodos de perseguição. “Se o rio Tigre chega às paredes, se o rio Nilo não cobre os campos, se o céu não se move ou se a terra o faz, se há fome, se há praga, o brado é rápido: ‘Os cristãos aos leões!’”, escreveu Tertuliano³ a respeito dos cristãos, pois eram apontados como culpados por tudo o que acontecia de errado no Império Romano.
Em 250 d.C., durante a mais violenta perseguição que a igreja já enfrentara, o imperador determinou que todos os cidadãos fizessem sacrifícios aos deuses romanos. Eram entregues certificados aos que obedeciam; os que não o faziam, eram presos ou executados.
Em 303 d.C., o imperador romano Diocleciano ordenou a destruição de todas as igrejas, o confisco dos livros cristãos, a demissão de todos os cristãos do exército e do governo e a prisão do clero.
Durante esse mesmo período, Eusébio relatou casos de muitas cidades cristãs que foram arrasadas na Ásia Menor. Essa é considerada a última e “Grande Perseguição”, talvez a mais sangrenta aos cristãos no Império Romano.
Quando o cristianismo se tornou a religião oficial do Império Romano?
Finalmente, a liberdade foi obtida pelo derramamento do sangue dos mártires. Constantino adotou o cristianismo como religião oficial no ano de 313 d.C.
Uma paz incerta reinou no período que se seguiu. Durante quase 200 anos, a ordem do dia era constituída de certa tolerância, pelo menos dentro das fronteiras da “civilização”.
Os fiéis missionários que se atreveram a levar o evangelho às tribos bárbaras fora do mundo “civilizado” – isto é, fora do Império Romano –, os principais povos germânicos, como os hunos, vândalos, visigodos, ostrogodos, francos, lombardos e anglo-saxões, continuaram a enfrentar perseguições.
(d) Dai a recomendação: “não percam a confiança de vocês, porque ela tem grande recompensa”.
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 3405 μισθαποδοσια misthapodosia
μισθαποδοσια misthapodosia
de 3406; TDNT - 4:695,599; n f
1) pagamento de salário devido, recompensa
(e) A perseverança precisava ser a máxima na vida de cada cristão.
Portanto, também nós, visto que temos a rodear-nos tão grande nuvem de testemunhas, livremo-nos de todo peso e do pecado que tão firmemente se apega a nós e corramos com perseverança a carreira que nos está proposta, olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, sem se importar com a vergonha, e agora está sentado à direita do trono de Deus.
Desejamos que cada um de vocês continue mostrando, até o fim, o mesmo empenho para a plena certeza da esperança, para que não se tornem preguiçosos, mas imitadores daqueles que, pela fé e pela paciência, herdam as promessas.
(f) Nesse ponto, o autor encerra citando mais um texto do Antigo Testamento e uma outra palavra de exortação.
Porque a visão ainda está
para se cumprir no tempo determinado;
ela se apressa para o fim e não falhará.
Mesmo que pareça demorar, espere,
porque certamente virá; não tardará.”
“Eis que a sua alma está orgulhosa!
A sua alma não é reta nele;
mas o justo viverá pela sua fé.
Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançar a salvação mediante nosso Senhor Jesus Cristo, que morreu por nós para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos em união com ele.
3. Outras aplicações:
(a) Jesus lhe dá “ousadia”, por isso não perca a sua “confiança”. Você permanece na fé porque Jesus lhe faz perseverar. Essa é a “perseverança dos santos”.
E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.
Teologia Concisa: Um Guia de Estudo das Doutrinas Cristãs Históricas Perseverança: Deus Mantém Seu Povo em Segurança
A doutrina afirma que os regenerados são salvos pela perseverança na fé e na vida cristã até o fim (Hb 3.6; 6.11; 10.35–39), e que é Deus quem os mantém perseverantes. Isso não significa que todos os que um dia professaram sua conversão serão salvos. Fazem-se falsas profissões; entusiastas efêmeros abandonam a fé (Mt 13.20–22); muitos que dizem a Jesus “Senhor, Senhor” não serão reconhecidos (Mt 7.21–23). Somente aqueles que se mostram regenerados pela busca de um coração santificado e genuíno amor ao próximo em sua passagem por este mundo estão habilitados a se acreditarem seguros em Cristo. Perseverar na fé e na penitência, não apenas pelo formalismo cristão, é o caminho para a glória. Supor que a crença na perseverança conduz a uma vida negligente e a uma arrogante presunção é um juízo totalmente falso.
(b) Não flerte com o pecado. Seja radicalmente duro com ele: corte o mal pela raiz. Essa é a luta de uma vida inteira.
Pois a inclinação da carne é morte, mas a do Espírito é vida e paz.
O pecado nunca fará você feliz (archive.org)
A Fé que Olha para Frente
É assim que os mortos lutam contra o pecado. Esse é o significado de ser um cristão. Estamos mortos no sentido de que o nosso velho eu incrédulo (a carne) morreu. Em seu lugar está uma nova criação. A fé faz com que seja novo. Não somente uma fé que olha para a morte de Jesus no passado, mas uma fé que olha para as promessas de Jesus no futuro. Não somente a certeza do que ele fez, mas a satisfação pelo que ele vai fazer.
Com toda a eternidade na balança, nós lutamos o combate da fé. Nosso principal inimigo é a mentira que diz que o pecado sempre fará com que o nosso futuro seja mais feliz. Nossa principal arma é a verdade que diz que Deus fará com que o nosso futuro seja mais feliz. E a fé é a vitória que vence essa mentira, pois a fé se satisfaz com Deus.
Então, o desafio que está diante de nós não é simplesmente fazer o que Deus diz porque ele é Deus, mas desejar o que Deus diz porque ele é bom. O desafio não é simplesmente buscar a justiça, mas preferir a justiça. O desafio é levantar de manhã e, em oração, meditar na Escritura até experimentar a alegria e a paz por crer nas “preciosas e mui grandes promessas” de Deus (Romanos 15.13; 2 Pedro 1.4). Com essa alegria diante de nós, os mandamentos de Deus não serão penosos (1 João 5.3) e a recompensa do pecado se mostrará muito passageira e superficial para nos atrair.
Ilustr.:
O PREGO DO DIABO
Um homem queria muito comprar uma determinada mansão; o diabo, aproveitando-se da sua obsessão, propôs-se a ajudá-lo: “Mas, há uma única condição – disse-lhe o demônio”. “Qual condição – perguntou o homem, desconfiado. “Está vendo aquele prego fincado na parede da sala de jantar?” “Sim!” “Eu te ajudo a comprar esta mansão. Ela verdadeiramente será sua, mas, aquele prego será meu. Você nunca poderá arrancá-lo de lá”. “Só isso?”. “Só isso’, confirmou o Diabo.
O homem aceitou a proposta. Anos depois, ele ofereceu um gigantesco banquete na sua mansão. As pessoas mais importantes de toda aquela região foram convidadas e confirmaram presença. Aquele seria um jantar inesquecível, mas, no meio da festa, quando as pessoas iam começar a comer, o diabo entrou na sala carregando uma carniça fedorenta e a pendurou naquele prego, assustando e acabando com o apetite de todos.
O dono da mansão tentou argumentar, mas o diabo lhe disse: “Lembre-se do nosso trato: aquele prego é meu! E eu vou usá-lo como bem entender”.
