CHAMADO AO SOFRIMENTO! 2 Timóteo 1.1-14
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Grande ideia: O sofrimento por conta da fidelidade ao evangelho é premiado pela preservação do obreiro fiel e sua recompensa na vinda do Senhor Jesus.
1.1,2: Saudação.
1.3-2.26: Seja forte.
3.1-4.8: De olho no futuro.
4.9-22: Despedidas.
Grande ideia: “Confie nisso, a obra de Deus feita da maneira de Deus nunca terá falta do suprimento de Deus.” (Hudson Taylor)
Estrutura: Recordações acerca de Timóteo (vv. 1-5) e recomendações a Timóteo (vv. 6-14).
1. Recordando. (vv. 1-5)
(a) Comparando as saudações das duas cartas:
Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por ordem de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperança, a Timóteo, verdadeiro filho na fé.
Que a graça, a misericórdia e a paz, da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor, estejam com você.
Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, conforme a promessa da vida em Cristo Jesus, ao amado filho Timóteo.
Que a graça, a misericórdia e a paz, da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor, estejam com você.
(b) Destaque para uma relação filial estabelecida: “meu verdadeiro filho”, “meu amado filho”.
Quanto a você, meu filho, fortifique-se na graça que há em Cristo Jesus.
(c) Essa expressão “promessa da vida” é bem interessante:
Pois o exercício físico tem algum valor, mas a piedade tem valor para tudo, porque tem a promessa da vida que agora é e da que há de vir.
(d) O contato de Paulo com Timóteo tem seu primeiro registro no livro de Atos:
Paulo chegou também a Derbe e a Listra. Havia ali um discípulo chamado Timóteo, filho de uma judia crente, mas de pai grego.
Dennis Allan:
Nas leituras do livro de Atos dos Apóstolos e das epístolas de Paulo, percebemos que Timóteo foi ativo no seu trabalho em vários lugares. Paulo confiava tanto neste jovem que frequentemente o mandava para ajudar igrejas e comunicar sobre problemas que surgiam entre os convertidos. Quando Paulo saiu da Macedônia, Timóteo e Silas permaneceram (Atos 17:14). Depois alcançaram Paulo de novo, e várias vezes Timóteo ia e voltava, ajudando neste trabalho importante de pregar o evangelho e edificar os irmãos.
(e) O serviço de Paulo ao Senhor em “consciência limpa”, o permitia ter o nome de Timóteo em suas intercessões constantes.
Por isso, também me esforço por ter sempre uma consciência pura diante de Deus e dos homens.
Durvalina Bezerra:
O intercessor não é aquele santo que se enclausura para orar, alheio à realidade. Antes, ele é aquele que se coloca na torre de vigia (Hc 2.1). Ele está no lugar secreto de oração, mas atento ao progresso tecnológico, aos acordos de paz entre as nações, à atuação dos governantes para reduzir a fome e a miséria, aos programas de desarmamento, à luta contra a corrupção. Está atento porque conhece seu Deus e pode identificar as marcas da atuação divina- por exemplo, se ele traz ruína como expressão de sua justiça sobre as nações opressoras, como no caso do Egito, quando os próprios magos confessaram: “Isto é o dedo de Deus” (Ex 8.19). Deus também abençoa e faz prosperar as nações, como o reino da Babilônia, quando seu rei reconheceu que o Altíssimo reina (Dn 4.26,32)! Nosso Deus julga e redime as nações. Assim, o intercessor deve ser um bom observador, pois “oração consiste de atenção; a qualidade da atenção conta na qualidade da oração”.
(f) As recordações de Paulo em relação a Timóteo estão vivas em sua mente e coração: “tuas lágrimas” (v. 4), “fé sincera” (v. 5).
(g) Timóteo tinha uma personalidade introspectiva, e era pelo visto, muito emotivo.
J.B. Phillips:
4. Tenho grande vontade de vê-lo, pois não posso esquecer o quanto você se emocionou quando o deixei, e tê-lo novamente comigo seria a maior alegria possível.
Os que com lágrimas semeiam
com júbilo ceifarão.
servindo o Senhor com toda a humildade, com lágrimas e com as provações que me sobrevieram pelas ciladas dos judeus.
Portanto, vigiem, lembrando que, durante três anos, noite e dia, não cessei de admoestar, com lágrimas, cada um de vocês.
Então houve grande pranto entre todos, e, abraçando Paulo, o beijavam, entristecidos especialmente pela palavra que ele tinha dito: que não mais veriam o seu rosto. E eles o acompanharam até o navio.
(h) A “fé sincera” foi fruto de uma amamentação de leite espiritual. Calvino comenta, com muita propriedade, que Timóteo “foi criado de tal modo que pôde sugar a piedade junto com o leite materno”.
Como crianças recém-nascidas, desejem o genuíno leite espiritual, para que, por ele, lhes seja dado crescimento para a salvação,
Quanto a você, permaneça naquilo que aprendeu e em que acredita firmemente, sabendo de quem você o aprendeu e que, desde a infância, você conhece as sagradas letras, que podem torná-lo sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus.
2. Recomendando. (vv. 6-14)
(a) Primeira recomendação: “Despertes o dom de Deus”:
αναξωπυρεω anazopureo
de G303 e um composto da raiz de G2226 e G4442; v
acender, por fogo, inflamar a mente, reavivar, (ser) fervor(oso).
(2Tm 1:6 [NVI])
Por essa razão, torno a lembrar-lhe que mantenha viva a chama do dom de Deus que está em você mediante a imposição das minhas mãos.
(b) A “imposição das mãos” era uma prática da igreja na separação de obreiros para o campo:
Havia na igreja de Antioquia profetas e mestres: Barnabé; Simeão, chamado Níger; Lúcio, de Cirene; Manaém, que tinha sido criado com Herodes, o tetrarca; e Saulo. Enquanto eles estavam adorando o Senhor e jejuando, o Espírito Santo disse:
— Separem-me, agora, Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado.
Então, jejuando e orando, e impondo as mãos sobre eles, os despediram.
Barnabé e Saulo, enviados pelo Espírito Santo, foram até Selêucia e dali navegaram para Chipre.
(c) Agora, interessante é que no verso sete Paulo se inclui: “Deus não nos deu o espírito de covardia, mas de poder e de moderação”.
(2Tm 1:7 [NVT])
+Pois Deus não nos deu um Espírito que produz temor e covardia, mas sim que nos dá poder, amor e autocontrole.
(d) Segunda recomendação: “Não te envergonhes”.
e, por isso, estou sofrendo estas coisas. Mas não me envergonho, porque sei em quem tenho crido e estou certo de que ele é poderoso para guardar aquilo que me foi confiado até aquele Dia.
Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego.
(e) Importante dar aqui o sentido da palavra “testemunho”:
Guia de Estudo “Perspectivas Brasil”:
A ideia de “testemunhar” atualmente é muito diferente da proposta do entendimento dos dias bíblicos. Testemunhar era dar um longo testemunho público. O ambiente do tribunal não era o lugar para conseguir uma plataforma pública para “dar sermões”, pois o objetivo do julgamento não era passar informações sobre o evangelho. O julgamento popular, muitas vezes, estabelecia o valor de seguir a Cristo, e assim confirmava a validade do movimento ao povo comum.
(f) Terceira recomendação: “Participa comigo dos sofrimentos”.
συγκακοπαθεω sugkakopatheo
de G4862 e G2553; TDNT - 5:936,798; v
sofrer momentos difíceis ao lado de alguém.
(g) Paulo destrincha o que vem a ser o “poder de Deus”, em seu plano redentivo:
(2Tm 1:8 [MSG])
(8-10) Portanto, não tenha vergonha de falar por nosso Senhor ou por mim, seu prisioneiro. Assuma sua parcela de sofrimento pela Mensagem, com o resto de nós. O que podemos fazer é perseverar pelo poder de Deus, que primeiro nos salvou e, depois, nos chamou para sua obra santa. Não tínhamos o que fazer quanto a isso. Foi tudo ideia dele, um dom preparado para nós em Jesus muito antes que soubéssemos que existia. Mas sabemos disso agora. Desde a manifestação do nosso Salvador, nada poderia ser mais claro: a morte derrotada, a vida manifestada como luz, tudo por meio da obra de Cristo.
(h) Paulo assume ter sido constituído (ele não procurou as titulações, ele foi encontrado fiel): “pregador, apóstolo e mestre”.
Dou graças a Cristo Jesus, nosso Senhor, que me fortaleceu e me considerou fiel, designando-me para o ministério, a mim, que, no passado, era blasfemo, perseguidor e insolente. Mas alcancei misericórdia, pois fiz isso na ignorância, na incredulidade. Transbordou, porém, a graça de nosso Senhor com a fé e o amor que há em Cristo Jesus.
(i) Esse “meu tesouro” (v. 12) está conectado com o “bom tesouro” (v.14).
E você, ó Timóteo, guarde o que lhe foi confiado, evitando os falatórios inúteis e profanos e as contradições daquilo que falsamente chamam de “conhecimento”,
Lembre-se, pois, do que você recebeu e ouviu; guarde-o e arrependa-se. Se você não vigiar, virei como ladrão, e você de modo nenhum saberá em que hora virei contra você.
Venho sem demora. Conserve o que você tem, para que ninguém tome a sua coroa.
(j) Quarta recomendação: “Preserva o modelo das sãs palavras”.
υποτυπωσις hupotuposis
de um composto de G5259 e um derivado de G5179; TDNT - 8:246,1193; n f
1) esboço, plano, exposição breve e sumária.
2) exemplo, modelo.
2a) para exemplo daqueles que deveriam futuramente acreditar.
2b) mostrar através de exemplo em conversa que a mesma graça que eu obtive não estaria faltando àqueles que deveriam futuramente crer.
Mas você tem seguido de perto o meu ensino, a minha conduta, o meu propósito, a minha fé, a minha paciência, o meu amor, a minha perseverança,
Mas você ensine o que está de acordo com a sã doutrina.
Tim Challies:
Enquanto a fé cristã é muito mais que fatos, muito mais que doutrinas, nunca pode ser menos. O cristianismo depende de verdades que são ensinadas pela Palavra de Deus e recebidas pelo povo de Deus. Todo cristão é responsável por aprender a sã doutrina, por estar treinado na verdade a fim de discernir o erro.
Procure apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.
(k) Quinta recomendação: “Guarda o bom tesouro”.
φυλασσω phulasso
provavelmente de G5443 pela idéia de isolamento; TDNT - 9:236,1280; v
1) guardar
1a) vigiar, manter vigília.
1b) guardar ou vigiar, manter o olhar sobre: para que não escape..
1c) guardar uma pessoa (ou coisa) para que permaneça segura.
1c1) para que não sofra violência, ser despojado, etc.; proteger.
1c2) proteger alguém de uma pessoa ou coisa.
1c3) guardar de ser raptado, preservar seguro e sem distúrbio.
1c4) guardar de ser perdido ou de perecer
1c5) guardar a si mesmo de algo..
1d) guardar, i.e., importar-se com, tomar cuidado para não violar.
1d1) observar.
2) cuidar para não escapar.
2a) prevenir, evitar a fuga de.
2b) guardar para si (i.e., por segurança) de modo a não violar, i.e., guardar, observar (os preceitos da lei mosaica).
(l) Nesse fim da porção fecha-se a menção à Trindade:
ao amado filho Timóteo.
Que a graça, a misericórdia e a paz, da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor, estejam com você.
Por meio do Espírito Santo, que habita em nós, guarde o bom tesouro que lhe foi confiado.
3. Outras aplicações:
(a) Precisamos viver na obra de Deus essa relação de paternidade espiritual. Temos muitos filhos e poucos pais na igreja de Jesus. Que o Senhor nos traga um avivamento!
A verdade, como vocês sabem, é que nunca usamos de linguagem de bajulação, nem de pretextos gananciosos. Deus é testemunha disso. Também jamais andamos buscando elogios das pessoas, nem de vocês, nem de outros. Embora, como apóstolos de Cristo, pudéssemos ter feito exigências, preferimos ser carinhosos quando estivemos aí com vocês, assim como uma mãe que acaricia os próprios filhos.
(b) Nossos lares precisam ser as bases de amamentação para as futuras gerações de cristãos. Nossas crianças têm ficado tempo demais longe do convívio da igreja de Jesus!
Então trouxeram algumas crianças a Jesus para que ele lhes impusesse as mãos e orasse, mas os discípulos os repreendiam. Jesus, porém, disse:
— Deixem os pequeninos e não os impeçam de vir a mim, porque dos tais é o Reino dos Céus.
(c) É tristemente possível permitir que a chama da nossa vocação se esmaeça dentro do nosso coração. Por isso, o vocacionado precisa vez por outra renovar o seu chamado.
Ronaldo Lidório:
A crise de compreensão se estabelece à medida que não entendemos, na Palavra de Deus, que somos todos vocacionados para servir a Cristo. Assim, relegamos o trabalho aos que possuem um chamado ministerial específico. Outras vezes, por associarmos o chamado puramente a títulos ou posições eclesiásticas, esquecendo que fomos todos chamados em Cristo para a vida no Espírito e para o trabalho na missão.
A crise de discernimento nasce quando não fazemos clara distinção entre o chamado universal e o chamado ministerial específico. Podemos passar a vida frustrados em qualquer lado do muro se não buscarmos discernimento vocacional. Esse discernimento é encontrado primeiramente na Palavra, estudando o que a Bíblia nos ensina sobre vocação. Em segundo lugar, caso haja uma convicção de chamado ministerial específico, loja associando-nos ao trabalho da igreja e passando nossa vocação pelo crivo dessa experiência. Por fim, precisamos buscar ao Senhor em oração especialmente para saber qual será o próximo passo. Deus, geralmente, só nos mostra o próximo passo.
A terceira crise que percebo é de ação. Há um número grande de irmãos e irmãs com clara compreensão bíblica sobre a vocação, claro discernimento sobre os passos a serem dados, mas nunca os dão. Para alguns, esse passo é um envolvimento maior com o ministério da igreja local. Para outros, é seguir para um centro de treinamento bíblico e missionário ou participar de um estágio ministerial. O importante é perceber que, em algum momento ao longo da convicção de um chamado ministerial, é preciso dar um passo.
(d) Se você não está disposto a sofrer por conta do evangelho, você não está apto a ser um discípulo de Jesus. O sofrimento não é opcional, ele é essencial em nossa caminhada com Jesus.
Então Jesus começou a ensinar-lhes que era necessário que o Filho do Homem sofresse muitas coisas, fosse rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas, fosse morto e que, depois de três dias, ressuscitasse. E isto ele expunha claramente. Então Pedro, chamando-o à parte, começou a repreendê-lo. Mas Jesus, voltando-se e vendo os seus discípulos, repreendeu Pedro e disse:
— Saia da minha frente, Satanás! Porque você não leva em consideração as coisas de Deus, e sim as dos homens.
Então, convocando a multidão e juntamente os seus discípulos, Jesus lhes disse:
— Se alguém quer vir após mim, negue a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida a perderá; e quem perder a vida por minha causa e por causa do evangelho, esse a salvará. De que adianta uma pessoa ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Que daria uma pessoa em troca de sua alma? Pois quem, nesta geração adúltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do Homem se envergonhará dele, quando vier na glória do seu Pai com os santos anjos.
Ilustr.:
https://colunas.gospelmais.com.br/o-legado-jovem-david-brainerd_8467.html
David Brainerd nasceu em 1718 e morreu em 1747, aos 29 anos.
Ele compreendia bem o mandamento de 1 Pedro 1.16 sobre ser santo porque Deus era santo. A mortificação do pecado e a busca por santidade era algo notável em sua vida. São constantes em seu diário os dias em que ele se humilhava na presença de Deus pedindo perdão pelos seus pecados da adolescência e pedindo a Deus que lhe tornasse santo, a fim de que ele pudesse fazer algo útil ao Reino.
Em suas crises de depressão ou em momentos de grande comunhão com Deus, tudo o que ele queria era morrer e ser eternamente satisfeito em Deus. Ele era um homem totalmente livre do medo da morte. Ao contrário, ansiava por isso quase que diariamente, pois tinha plena convicção de que era apenas um peregrino aqui na Terra. Por outro lado, sempre que tinha oportunidades de pregar o Evangelho aos pagãos desejava viver ainda mais para que Cristo fosse glorificado.
Quanto mais o Brainerd lia a Bíblia, mas ele gastava tempo em oração com Deus. Não há uma página do seu diário em que ele não relate os momentos que passou a sós com Deus em oração. Entretanto, ele não orava apenas por si mesmo e por suas próprias necessidades. Ele era um missionário intercessor. Diariamente orava por seus amigos, pelos ministros do Evangelho e acima de tudo pela salvação dos pagãos e a vinda do Reino de Deus sobre as nações.
Ele ansiava pela salvação dos povos não alcançados. Ele era apaixonado pela glória de Deus entre as nações. Ele sabia que Deus precisa ser louvado por todos os povos e que Ele é o único capaz de satisfazer as nações, por isso não mediu esforços para que Apocalipse 5 se cumprisse. Além de passar horas e horas lutando pelo Reino de Deus em oração, ele também literalmente desperdiçou os melhores anos de sua vida sendo um missionário entre os povos não alcançados. Ele não foi um mártir, mas abdicou de muitas coisas para poder pregar aos indígenas e isso contribuiu de forma direta para a sua morte precoce. Ao viver na floresta, o Brainerd esteve exposto à muitas privações. Sua dieta alimentar era fraca, uma vez que além de viver muito longe da cidade ele também não tinha como estocar alimentos. Suas extensas viagens de cavalo também debilitaram muito o seu corpo. Isso sem se falar nas noites perdido na floresta, nas vezes que teve que dormir no chão e as doenças naturais que contraiu como malária e tuberculose.