O REINO E SACERDÓCIO DO MESSIAS - Salmo 110

INTRODUÇÃO

O Salmo 110 é um salmo messianico. O salmo para ser messianico precisa atender a pelo esses dois requisitos:

Profetizar a acerca do Messias (Jesus)

Ser citado no novo testamento.

O Salm o 110 certamente é o mais cidados no NT: Mt 22:44; Mc 12:36; Lc 20:42–43; At 2:34–35; Hb 1:13; 8:1; 10:12–13; 1Co 15:25, o outro mais citado é o Sl 118

Esse salmo contém uma das partes proféticas mais exaltadas das Escrituras, apresentando Jesus Cristo como um rei santo e um sumo sacerdote real, algo que nenhum monarca humano de Israel jamais experimentou

I — O MESSIAS É EXALDO NO CEU A DESTRA DE DEUS (V.1)

V.1 — A natureza divina do Rei: A fim de entender esse versículo, precisamos identificar as duas pessoas distintas às quais o salmista se refere como “Senhor”. O primeiro caso, sem dúvida, diz respeito ao nome Deus - YaHVeH. O segundo emprega o termo hebraico adon, que significa “senhor” ou “governante”. Além de ser usado como nome de Deus, era aplicado, por vezes, a uma figura de autoridade. Apesar de o termo em si nem sempre indicar uma pessoa divina, as palavras seguintes indicam que o senhor (adon) de Davi é Deus.

Jesus usou esse argumento para falar de si mesmo ao repreender a incredulidade dos fariseus em Mt 22.41-46. A resposta, evidentemente, é que o Messias seria Deus e homem. Como Deus, seria Senhor de Davi. Como homem, seria filho de Davi. Ao combinar em sua pessoa a natureza divina e a humana, Jesus se declarou Senhor e filho de Davi.

A luz do NT a segunda parte do v.1 fala do grande parentese da era da igreja que se estende desde a entronização de Cristo até sua segunda vinda

II — O MESSIAS É EXALTADO NA TERRA COMO REI DE ISRAEL (V.2-3)

V. 2 — No versículo 2, vemos o Senhor enviar de Sião o cetro real do Messias. Em outras palavras, YAHVEH estabelece Cristo como Rei em sua capital, Jerusalém. O cetro simboliza autoridade real. Cristo recebe autoridade para reinar sobre toda a terra no meio de seus inimigos. “Domina entre os teus inimigos.”

Antes disso, o Senhor Jesus terá destruído os adversarios obstinados do seu povo. Os inimigos de Israel são tambem os inimigos do Messias

V.3 — Seu povo se oferecerá voluntariamente. Fianalmente a nação de Israel rebelde se converterá ao Messias, seu verdadeiro Rei no dia em que ele conduzir seu exército para libertar seu povo da opressao do Anticristo (cf Zc 12.10).

Zacarias 12.10 ARA

E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém derramarei o espírito da graça e de súplicas; olharão para aquele a quem traspassaram; pranteá-lo-ão como quem pranteia por um unigênito e chorarão por ele como se chora amargamente pelo primogênito.

Um povo animado saúda o Rei ataviado com santos ornamentos, em sua vida e conduta, manifestarão toda a beleza ou atratividade de um caráter santo e puro”. Os jovens serão como orvalho é símbolo de bênção e de fecundidade

III — O MESSIAS É EXALTADO COMO SACERDOTE ETERNO (V.4)

V.4 — A primeira vez na história de Israel que um rei serviu, simultaneamente, também como sumo sacerdote. Não ha como inerpretar esse texto que não seja uma profecia.

Cristo (também conhecido como “Ramo”, cf. Isaías 4:2; Jeremias 23:5,6; Zacarias 3:8; 6:12,13) construirá o templo no qual o mundo adorará a Deus para sempre (cf. 2Samuel 7:13; Isaías 2:2-4; Ezequiel 40—48).

Cristo representa o último e mais importante sumo sacerdote da história de Israel segundo a ordem de Melquisedeque. Esse sumo sacerdote não poderia ser da linhagem de Arão, pois não seria eterno, não seria de Judá, não seria rei e não seria da Nova Aliança (Jeremias 31:31-33; Hebreus 8; 9). Melquisedeque, que significa “rei da justiça”, serviu como sacerdote/rei humano de Salém em Gênesis 14:17-20 e fornece uma imagem da ordem do sacerdócio de Cristo (cf. Hebreus 5:6; 7:17-21).

IV — O MESSIAS É EXALDADO COMO REI DE JUSTIÇA (V.5-7)

V.5-6 — Retratam o Rei/Sacerdote como poderoso Conquistador que acabará com toda iniquidade e rebelião antes de iniciar seu reinado. Para identificar as pessoas envolvidas nesse versículo, devemos considerar que é dirigido a YaHVeH e se refere ao Rei-Messias: “O Senhor (Adonai: nesse caso, o Senhor Jesus), à tua direita (à direita de Jeová), no dia da sua ira (do Messias), esmagará os reis”.

O Senhor Jesus marcha contra os gentios, conforme predito em Joel 3:9–17, Zacarias 14:3 e Apocalipse 19:11–21. Executa juízo entre as nações, espalhando cadáveres por todo o campo de batalha. A declaração “esmagará cabeças por toda a terra” também pode ser traduzida por “esmagando governantes em toda a extensão da terra” (NVI). Talvez se trate de uma referência à destruição do homem da iniquidade, “a quem o Senhor Jesus matará com o sopro de sua boca e […] destruirá pela manifestação de sua vinda” (2Ts 2:8).

V.7 — Segundo alguns intérpretes, aqui se alude a um rito que tinha lugar durante a cerimônia de entronização do novo rei. Este descia ao vale do Cedrom, onde se encontra a fonte de Giom, e ali bebia dessa água, que purifica e renova as energias. Cf. 1Rs 1:33–34; 38-39.

Outras interpretações falam da agua como representaçãos do Espirito Santo (Jo 7.38-39), eles argumentam que essa imagem sugere que o Senhor recebe refrigério e vigor do ministério do Espírito.

O certo é que a representação aqui mostra o Messias de cabeça erguida com a postura vioriosa. O Rei Jesus vai triunfar no final!

CONCLUSÃO

Ao retratar o rei perfeito, o sumo sacerdote perpétuo e o governo perfeito, o Salmo 110 declara o papel atual de Cristo no céu como o Salvador ressurreto (110:1) e seu futuro papel na terra como monarca reinante (110:2-7). Esse salmo é, decididamente, messiânico e milenar em seu conteúdo.

Quem é Jesus pra você?

Devemos entender quem é Jesus e crer nele, sabendo que ele é o Messias, Filho de Deus, que veio como servo sofredor para morrer pelos nossos pecados, mas ressucitou e hoje esta assentado a destra de Deus, de onde espera para voltar como Rei gloriosos para estabelecer o seu Reino de Justiça, do qual faremos parte, nós os que cremos e esperamos!