MISSÃO CONFIADA! 2 Timóteo 3.10-4.5
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Grande ideia: Deus deixou em sua Palavra instruções claras de como devemos nos portar neste mundo.
1. “Timóteo, me observe”. (3.10-13)
(a) Depois de ter feito uma analogia dos falsos mestres de seu tempo, com Janes e Jambres, e de ter deixado claro: “eles não irão adiante”.
J. N. D. Kelly:
O apóstolo, depois de pintar o quadro sombrio dos últimos dias, e dos cristãos desmoralizados cujo caráter e conduta fornecem uma indicação prévia daqueles tempos, volta-se com alívio para Timóteo, confiante de que ele, pelo menos, ao modelar-se segundo o seu mestre, deitou um alicerce seguro para seu ministério.
Faraó, porém, mandou vir os sábios e encantadores, e eles, os sábios do Egito, fizeram também o mesmo com as suas ciências ocultas.
Porém os magos do Egito fizeram o mesmo com as suas ciências ocultas, de maneira que o coração de Faraó se endureceu, e não os ouviu, como o Senhor tinha dito.
Então os magos fizeram o mesmo com as suas ciências ocultas e fizeram aparecer rãs sobre a terra do Egito.
E os magos fizeram o mesmo com as suas ciências ocultas para produzirem piolhos, mas não conseguiram. E havia piolhos nas pessoas e no gado. Então os magos disseram a Faraó:
— Isto é o dedo de Deus.
Porém o coração de Faraó se endureceu, e não os ouviu, como o Senhor tinha dito.
Os magos não puderam permanecer diante de Moisés, por causa dos tumores, porque havia tumores nos magos e em todos os egípcios.
(b) Paulo está com sua mente focada nestes homens “de entendimento corrompido e reprovado na fé”.
Hernandes Dias Lopes:
Os líderes religiosos dos últimos dias têm uma fé falsa, e seu objetivo é promover mentiras e resistir à verdade da Palavra de Deus. Eles negam a autoridade das Escrituras e colocam a sabedoria humana em seu lugar.
Ora, o Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos, alguns apostatarão da fé, por obedecerem a espíritos enganadores e a ensinos de demônios, pela hipocrisia dos que falam mentiras e que têm a consciência cauterizada,
Afirmam que conhecem a Deus, mas o negam por meio do que fazem; é por isso que são abomináveis, desobedientes e reprovados para qualquer boa obra.
Eles diziam a vocês: “Nos últimos tempos, haverá zombadores, andando segundo suas ímpias paixões.” São estes os que promovem divisões, seguem os seus próprios instintos e não têm o Espírito.
(c) Diante desse perfil de falsos mestres, Paulo diz: “Tu, porém”. Há uma expectativa diferente em relação a Timóteo.
(2Tm 3:10 [NVI])
Mas você tem seguido de perto o meu ensino, a minha conduta, o meu propósito, a minha fé, a minha paciência, o meu amor, a minha perseverança,
O verbo usado “seguir” no sentido de “acompanhar”, mas trata-se também de um termo técnico que define o relacionamento entre um discípulo e seu mestre, e pode ser parafraseado “estudar bem de perto”, “seguir um espírito”, “notar cuidadosamente a fim de reproduzir”, e assim “tomar por exemplo”.
(d) Repare que Paulo fala em “doutrina, procedimento, intenção, fé, paciência, amor, perseverança”, mas o seu argumento principal nesta porção é: “suporte as perseguições”.
(2Tm 3:10 [NVT])
+ Mas você sabe muito bem o que eu ensino, como vivo e qual é meu propósito de vida. Conhece minha fé, minha paciência, meu amor e minha perseverança.
(e) Paulo fala em um contexto de perseguições em seu passado ministerial (antes mesmo do nascimento de Timóteo): “Antioquia, Icônio e Listra”.
Mas os judeus instigaram as mulheres piedosas de alta posição e os principais da cidade e levantaram perseguição contra Paulo e Barnabé, expulsando-os do seu território.
Então surgiu um movimento entre os gentios e os judeus, com o apoio das suas autoridades, para os maltratar e apedrejar. Quando Paulo e Barnabé souberam disso, fugiram para Listra e Derbe, cidades da Licaônia, e para as regiões vizinhas,
Entretanto, chegaram judeus de Antioquia e Icônio e, instigando as multidões, apedrejaram Paulo e o arrastaram para fora da cidade, dando-o por morto.
Hernandes Dias Lopes:
As cicatrizes são o preço que todo crente paga por sua lealdade a Cristo. A perseguição é um cálice que todo crente fiel a Cristo precisa beber.
Certa feita perguntaram a um professor:
Se a igreja for mais perseguida, será mais fiel?
Não! Se a igreja for mais fiel, será mais perseguida! respondeu ele.
John Stott diz corretamente que aqueles que estão em Cristo, mas não no mundo, não são perseguidos, porque não entram em contato e, portanto, em conflito com os seus perseguidores potenciais. Aqueles que estão no mundo, mas não em Cristo, também não são perseguidos, porque o mundo nada vê neles digno de perseguição. Os primeiros escapam da perseguição recuando-se do mundo; os últimos, pela assimilação das coisas do mundo. A perseguição é inevitável somente para aqueles que estão simultaneamente no mundo e em Cristo Jesus.
(f) Mas os falsos mestres e pastores impostores continuarão até quando em suas enganações?
Hendriksen diz acertadamente que o castigo recebido pelos que querem enganar outros é serem vítimas de um poder enganador. Aqueles que usam a arma do engano serão degolados pelo engano. Eles tentam iludir, mas eles mesmos serão iludidos.
Evite, igualmente, os falatórios inúteis e profanos, pois os que se entregam a isso avançarão cada vez mais na impiedade. Além disso, a linguagem deles corrói como câncer. Entre esses estão Himeneu e Fileto,
2. “Timóteo, fique firme”. (3.14-17)
(a) “Permaneça naquilo que aprendeste e de que foste inteirado”.
Quanto a você, permaneça naquilo que aprendeu e em que acredita firmemente, sabendo de quem você o aprendeu
(b) De quem Timóteo recebeu seu legado de piedade e conhecimento da Palavra de Deus?
Lembro da sua fé sem fingimento, a mesma que, primeiramente, habitou em sua avó Loide e em sua mãe Eunice, e estou certo de que habita também em você.
(2Tm 3:15 [NVT])
+Desde a infância lhe foram ensinadas as Sagradas Escrituras, que lhe deram sabedoria para receber a salvação que vem pela fé em Cristo Jesus.
5 Mentiras Populares Sobre o Discipulado Familiar
20 JANEIRO, 2021 | MATT CHANDLER
O discipulado familiar é a tarefa incrivelmente importante e na maior parte corriqueira de nossa liderança espiritual em casa. Simplificando, o discipulado familiar é fazermos o que pudermos, quando pudermos para auxiliar nossos familiares a se tornarem amigos e seguidores de Jesus.
1. O discipulado familiar não é uma investigação espiritual aberta.
O discipulado familiar é doutrinação, o ensino das doutrinas e da visão de mundo de Deus conforme estabelecido em sua Palavra sem ceder às opiniões contrárias do mundo ou pedir desculpas pela ofensividade potencial destas verdades.
Não deixe seus filhos à deriva no deserto deste mundo, cruzando os dedos para que encontrem o caminho estreito para o único oásis.
2. O discipulado familiar não é utilizar a Palavra de Deus para conseguir aquilo que queremos.
Não é usar a ameaça do desagrado de Deus, a fim de fazer com que seus filhos fiquem quietos ou parem de se perturbar mutuamente. A manipulação do comportamento é impulsionada pelo medo, mas a obediência a Deus é impulsionada por sincera gratidão e amor. Uma criança bem comportada não é a mesma coisa que uma criança discipulada.
3. O discipulado familiar não é uma maneira de criar crianças populares.
Embora certamente o objetivo não é criar filhos que sejam deliberadamente irritantes para o mundo, nossa esperança deve absolutamente ser de ter filhos que não se afastarão daquilo que é verdade só porque, de fato, irritam alguém. Aquilo que cremos como cristãos é ofensivo às sensibilidades modernas.
4. O discipulado familiar não é uma estratégia para nos tornarmos pais admirados.
O discipulado familiar molda as crianças à imagem de Cristo, não à imagem da mãe ou do pai. Não podemos criar uma criança para se tornar um modelo de perfeição para admiração humana e orgulho dos pais. Este treinamento em retidão não é uma competição ou uma passarela para exibições egoístas de superioridade familiar.
5. O discipulado familiar nem sempre é o caminho mais atraente.
O discipulado familiar não é o caminho de menor resistência. Para as crianças, autoridade, treinamento e regulamentos parecem adversos à liberdade e ao prazer.
“Toda disciplina, com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça” (Hb 12.11).
(c) Paulo usa aqui expressões interessantes para a Bíblia: “Sagradas Letras” e “Escritura”.
João Wesley usou uma forte lógica para provar a origem divina das Escrituras:
A Bíblia foi concebida por uma das três fontes: 1) por homens bons ou anjos; 2) por homens maus ou demônios; 3) ou por Deus. Primeiro, a Bíblia não poderia ter sido concebida por homens bons nem por anjos, porque ambos não poderiam escrever um livro em que mentissem em cada página escrita em que houvesse as palavras: Assim diz o SENHOR, sabendo perfeitamente que o Senhor nada dissera e que todas as coisas tivessem sido inventadas por eles. Segundo, a Bíblia não poderia ter sido concebida por homens maus ou demônios, porque não poderiam escrever um livro que ordena a prática de todos os bons conselhos, proíbe pecados e descreve o castigo eterno de todos os incrédulos. Portanto, concluo que a Bíblia foi concebida por Deus e revelada aos homens.
(d) Agora, temos o conceito importantíssimo de “inspiração da Bíblia”.
Alcindo Almeida: Em Teologia Sistemática, afirmamos que a inspiração é: plenária, dinâmica, verbal e sobrenatural.
Plenária: Toda a Palavra é inspirada. Tudo o que foi registrado é vontade de Deus.
Primeiramente, porém, saibam que nenhuma profecia da Escritura provém de interpretação pessoal; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo.
Dinâmica: Deus não anulou a personalidade dos escritores sagrados, pois eles, inspirados por Deus, puderam usar as suas experiências, pesquisas e aptidões para escreverem.
E considerem a longanimidade do nosso Senhor como oportunidade de salvação, como também o nosso amado irmão Paulo escreveu a vocês, segundo a sabedoria que lhe foi dada, ao falar a respeito destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas cartas. Nelas há certas coisas difíceis de entender, que aqueles que não têm instrução e são instáveis deturparão, como também deturparão as demais Escrituras, para a própria destruição deles.
Verbal: Deus se revelou por meio de palavras, e as palavras inspiradas são a própria Palavra de Deus.
Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito, conferindo coisas espirituais com espirituais.
Sobrenatural: Foi originada em Deus Pai e produz efeitos sobrenaturais na vida do homem regenerado, mediante a ação do Espírito Santo.
(e) As Escrituras Sagradas são de todo essenciais para a nossa conduta neste mundo.
(2Tm 3:16 [NTLH])
Pois toda a Escritura Sagrada é inspirada por Deus e é útil para ensinar a verdade, condenar o erro, corrigir as faltas e ensinar a maneira certa de viver.
(f) Tudo isso, para que o “homem de Deus” esteja capacitado e preparado para “toda boa obra”.
Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o servo de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.
Assim, pois, se alguém se purificar destes erros, será utensílio para honra, santificado e útil ao seu senhor, estando preparado para toda boa obra.
Deus pode tornar abundante em vocês toda graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo, ampla suficiência, vocês sejam abundantes em toda boa obra,
Lembre a todos que se sujeitem aos governantes e às autoridades, que sejam obedientes e estejam prontos para toda boa obra.
3. “Timóteo, viva a Palavra”. (4.1-5)
(a) O contexto aqui é de um julgamento: onde Deus e Cristo são chamados para serem testemunhas de uma solene exortação: “pregue a palavra”.
(2Tm 4:1 [NVT])
+Eu lhe digo solenemente, na presença de Deus e de Cristo Jesus, que um dia julgará os vivos e os mortos quando vier para estabelecer seu reino:
(2Tm 4:2 [NVT])
+pregue a palavra. Esteja preparado, quer a ocasião seja favorável, quer não. Corrija, repreenda e encoraje com paciência e bom ensino.
(b) A pregação da Palavra não tem tempo cronológico definido, é uma questão de aproveitamento de oportunidades.
Porque: “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.”
Como, porém, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: “Quão formosos são os pés dos que anunciam coisas boas!”
Tim Keller:
No fim das contas, a pregação tem dois objetos básicos em vista: a Palavra e o ouvinte humano. Não basta ceifar o trigo; ele deve ser preparado de forma que seja comestível, caso contrário não alimentará nem dará prazer. A pregação sadia brota de dois amores – amor à Palavra de Deus e amor às pessoas –, e de ambos brota o desejo de mostrar às pessoas a graça gloriosa de Deus. Portanto, embora somente Deus pode abrir os corações, o comunicador deve proporcionar bons momentos e matéria para reflexão ao apresentar a verdade de forma precisa, explicitando-a para o coração e para a vida dos ouvintes.
(c) “Chegará o tempo em que não suportarão a sã doutrina”: são os “últimos tempos”.
Mas você precisa saber disto: nos últimos dias sobrevirão tempos difíceis.
(2Tm 4:3 [MSG])
(3-5) Você descobrirá que daqui a um tempo o povo não vai mais ter estômago para ensino sólido, no entanto vão se encher de alimento espiritual estragado — mensagens cativantes que combinam com suas fantasias. Eles vão virar as costas para a verdade, vão trocá-la por ilusão. Mas você esteja atento ao que faz. Encare os tempos difíceis junto com os bons. Mantenha a Mensagem viva. Faça um trabalho benfeito como servo de Deus
(d) O que seriam as “fábulas”?
μυθος muthos
talvez do mesmo que G3453 (da idéia de instrução); TDNT - 4:762,610; n m
1) discurso, palavra, dito.
2) narrativa, estória..
2a) narrativa verdadeira.
2b) ficção, fábula.
2b1) invenção, falsidade.
(e) Por fim, mais um “tu, porém”.
(2Tm 4:5 [NVT])
+Você, porém, deve manter a sobriedade em todas as situações. Não tenha medo de sofrer. Trabalhe para anunciar as boas-novas e realize todo o ministério que lhe foi confiado.
(f) Em suma:
Conhece o leitor o clássico O Spurgeon que foi esquecido, de Iain Murray? Em certo lugar ele conta que o “príncipe dos pregadores” era um ávido leitor. Numa determinada época de seu ministério Spurgeon chegou a ler uma média de doze obras por mês. E lia de tudo. Era alguém bastante inteirado sobre diversas áreas do conhecimento.
Assim uma vez se dirigiu aos seus alunos: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração é, talvez, mais fácil aceitar do que amá-lO de todo o entendimento. Contudo, precisamos Lhe dar a mente, bem como os afetos, e essa mente deve estar bem suprida, para que não Lhe ofereçamos um cofre vazio. O nosso ministério exige a mente”.
Durante os seus anos de ministério o que movia o coração daquele nobre pregador era, sobretudo, o seu profundo amor pela Palavra de Deus – a primazia que ela possuía no seu coração. Ele “visitava” muitos bons livros, mas “vivia” nas Escrituras. “Estudem a Bíblia, diletos irmãos, de capa a capa, com toda a ajuda que possam obter. Lembrem-se de que agora os recursos ao alcance dos cristãos comuns são muito mais amplos do que no tempo dos nossos pais. Portanto, vocês têm que ser maiores estudiosos da Bíblia, se pretendem se manter diante dos seus ouvintes. Interponham todo o conhecimento, mas acima de todas as coisas, meditem dia e noite na lei do Senhor”.
4. Outras aplicações:
(a) Assuma o compromisso neste ano de andar junto com homens e mulheres de Deus. E faça da observação da vida destes, um guia para a sua conduta cristã. Deus tem os seus referenciais para este tempo!
Todos, pois, que somos maduros, tenhamos este modo de pensar; e, se em alguma coisa vocês pensam de modo diferente, também isto Deus revelará para vocês. Seja como for, andemos de acordo com o que já alcançamos.
Irmãos, sejam meus imitadores e observem os que vivem segundo o exemplo que temos dado a vocês.
(b) Tenha uma consciência correta do sofrimento. Não o procure, mas também não fuja dele. Receba-o como um presente da graça de Deus sobre a sua vida.
Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós. A ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus. Pois a criação está sujeita à vaidade, não por sua própria vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação será libertada do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação a um só tempo geme e suporta angústias até agora. E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo. Porque na esperança fomos salvos. Ora, esperança que se vê não é esperança. Pois quem espera o que está vendo? Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos.
Da mesma maneira, também o Espírito nos ajuda em nossa fraqueza. Porque não sabemos orar como convém, mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. E aquele que sonda os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus.
Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.
(c) Jamais ceda à tentação de avaliar a igreja que você está servindo a Deus pelo seu potencial numérico, político ou qualquer outro critério humano. Popularidade não é consequência de fidelidade.
E, agora, impelido pelo Espírito, vou para Jerusalém, não sabendo o que ali vai me acontecer, exceto que o Espírito Santo, de cidade em cidade, me assegura que prisões e sofrimentos estão à minha espera. Porém em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, desde que eu complete a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graça de Deus.
Quanto a mim, já estou sendo oferecido por libação, e o tempo da minha partida chegou. Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé. Desde agora me está guardada a coroa da justiça, que o Senhor, reto juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amam a sua vinda.
(d) Assuma o compromisso de fazer de seu lar um centro de formação de homens e mulheres de Deus. A principal herança para seus filhos não deve ser em bens terrenos, mas em valores eternos.
O Senhor disse:
— Será que eu devo esconder de Abraão o que estou para fazer, visto que Abraão certamente virá a ser uma grande e poderosa nação, e nele serão benditas todas as nações da terra? Porque eu o escolhi para que ordene aos seus filhos e a sua casa depois dele, a fim de que guardem o caminho do Senhor e pratiquem a justiça e o juízo, para que o Senhor faça vir sobre Abraão o que lhe prometeu.
(e) Tenha o mais alto conceito possível da Bíblia Sagrada. Não a tenha apenas como uma enciclopédia sobre assuntos diversos, ela é a história da minha e da sua redenção.
Paul Tripp:
É dessa maneira que a Bíblia difere de uma enciclopédia. Quando uso uma enciclopédia não preciso ler outros artigos para entender aquele que estou lendo no momento. Um artigo não tem ligação com outro; não há temas que se sobrepõem. Entretanto, na Bíblia cada passagem é dependente do todo, e a Bíblia toda é unida por temas interdependentes que passam por todas as passagens como barras de ferro que reforçam o concreto. Se eu lidar com a Bíblia de maneira tópica perderei os temas mais amplos que estão entranhados em todas as outras coisas que Deus quer dizer a mim. Esses temas me dão um senso de identidade, propósito e direção que vão alterar fundamentalmente a maneira como penso, desejo, falo e ajo. Elas irão à raiz do meu problema produzindo uma mudança que permanecerá.
(f) Não vá atrás de “pastores” ou de “igrejas” que falam aquilo que provoca prazer aos seus sentidos. A Palavra de Deus incomoda, aflige e marca nossa vida. Não busque ser agradado.
Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até o ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para julgar os pensamentos e propósitos do coração.
Nos seus lábios estejam os altos louvores de Deus,
e, nas suas mãos, uma espada de dois gumes,
(g) Jamais se iluda pelo fato de que pela leitura mecânica da sua Bíblia, você terá algum tipo de mudança em sua vida. Só mudamos quando a leitura da Bíblia nos incomoda severamente.
O profeta que tem um sonho conte-o como um simples sonho. Mas aquele em quem está a minha palavra fale a minha palavra com verdade. O que é que a palha tem a ver com o trigo? — diz o Senhor. Não é a minha palavra como fogo, diz o Senhor, e como um martelo que despedaça a rocha? Portanto, eis que eu sou contra esses profetas, diz o Senhor, que roubam as minhas palavras uns dos outros. Eis que eu sou contra esses profetas, diz o Senhor, que pregam a sua própria palavra e afirmam: “Ele disse.” Eis que eu sou contra os que profetizam sonhos mentirosos, diz o Senhor, e os contam, e com as suas mentiras e leviandades fazem o meu povo andar errante. Eu não os enviei, nem lhes dei ordem alguma; e eles não trazem nenhum proveito a este povo, diz o Senhor.
Ilustr.:
Confortável Demais Com A Bíblia
O Teólogo Americano Thomas Merton disse: “Não há nada de confortável na Bíblia - até que nós conseguimos fazê-lo confortável para nós mesmos. Daí, então, talvez estejamos confortáveis demais com ela. Cuidado, para não pensar que você já conhece a Bíblia - só porque você não tem mais problemas com ela. Será que aprendemos a não realmente escutar a Bíblia? Será que chegamos ao ponto de não mais questionar a Bíblia e não mais ser questionados por ela?
“Opening the Bible” de Thomas Merton citado em "Um Guia Para Oração Para Todo o Povo de Deus", (“A Guide to Prayer for All God's People”), p. 83 Job, Rueben P. and Norman Shawchuck Nashville, Tenn: Upper Room Books, 1990.