눅6:27-49절,주일

찬송가 204 ‘주의 말씀 듣고서’

본 문 누가복음 6:27–36

“27 그러나 너희 듣는 자에게 내가 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며 28 너희를 저주하는 자를 위하여 축복하며 너희를 모욕하는 자를 위하여 기도하라 29 너의 이 뺨을 치는 자에게 저 뺨도 돌려대며 네 겉옷을 빼앗는 자에게 속옷도 거절하지 말라 30 네게 구하는 자에게 주며 네 것을 가져가는 자에게 다시 달라 하지 말며 31 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 32 너희가 만일 너희를 사랑하는 자만을 사랑하면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 사랑하는 자는 사랑하느니라 33 너희가 만일 선대하는 자만을 선대하면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 이렇게 하느니라 34 너희가 받기를 바라고 사람들에게 꾸어 주면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 그만큼 받고자 하여 죄인에게 꾸어 주느니라 35 오직 너희는 원수를 사랑하고 선대하며 아무 것도 바라지 말고 꾸어 주라 그리하면 너희 상이 클 것이요 또 지극히 높으신 이의 아들이 되리니 그는 은혜를 모르는 자와 악한 자에게도 인자하시니라 36 너희 아버지의 자비로우심 같이 너희도 자비로운 자가 되라

원수를 사랑하라 (27-36절) 누가복음 6장은 안식일에 제자들이 이삭을 잘라 비비어 먹은 사건과 예수님이 손 마른 사람을 고쳐주신 사건으로 시작합니다. 이때 바리새인과 서기관들은 안식일에 일하시는 예수님을 비판합니다. 하지만 예수님은 선을 행하는 것, 생명을 구하는 것이 옳다고 말씀하십니다. 사실 서기관과 바리새인들의 오해와 달리 율법의 정신은 속박이 아닌 자유이며, 부정이 아닌 긍정이고, 소극적이 아닌 적극적인 행동과 존재 양식입니다.

(로마서 13:9) 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라 하지 말라는 율법 계명도 결국 하라는 긍정의 명령, 그것도 사랑하라는 명령으로 축약됩니다. 그런데도 서기관과 바리새인들은 사람을 가장 자유롭게 해야 마땅한 안식일도, 사람을 구속하고 제한하는 규례로 만들어버립니다. 하지 말라는 반대로 하게 됨.

우리의 믿음은 긍정을 향하고 있습니까? 부정을 향하고 있습니까?

우리에게 믿음은 하지 말라 입니까? 아니면 사랑하라 입니까? 예수님은 열두 제자를 불러 사도라 칭하신 후에 평지로 내려오셔서 제자들을 보시며 복과 화를 선포하시고는 충격적인 말씀을 하십니다. (27) 그러나 너희 듣는 자에게 내가 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며

인류 일반에게 요구하신 것이 아니라 듣는 자에게,즉 제자들과 듣고자 하는 백성에게 요구된 내용입니다.

그것은 바로 원수를 사랑하라는 명령입니다. 이러한 예수님의 말씀은 율법보다도 훨씬 멀리 나아갑니다. 5리를 하자고 하면, 더 가주라. 겉옷이 아니라 속옷… 왼뺨 오른 뺨.

우리의 이해도 아득히 초월합니다. 하지만 예수님은 얼마든지 가능하다는 듯이 원수의 모습과 우리의 대응 방안을 구체적으로 제시하십니다.

원수는 너희를 저주하는 자, 너의 뺨을 치는 자, 네게 빼앗고 구하는 자입니다. 그리고 그들을 오히려 사랑하고, 즉 잘 대해주고, 기도하며, 거절하지 말라고 하십니다.

이 말씀에서 많이 걸립니다. 어떻게 원수를 사랑하는가? 지금 나에게 욕하고 때리고 저주하는 자를 어찌 잘 대접하는가? 내 소유를 다 빼앗기도록 가만히 있으라는 뜻인가? 죄와 악인을 통제하지 말라는 말인가? 과장법에 불과하지 않는가? 원수라고 하면 우리는 보통 개인적인 측면에서 생각하기 쉽습니다. 그것도 사실입니다만 22절 말씀을 보면 “인자로 말미암아 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때”라고 분명히 밝힙니다.

즉 원수란 나에게 인간적으로 섭섭하게 굴거나 나를 못살게 만드는 존재라기보다는, 예수님 때문에 나를 핍박하고 죽이려 하는 자들을 지칭하는 말입니다.

그렇다면 원수를 사랑하라는 말씀은 일차적으로 내가 하나님의 뜻을 따라 살아갈 때, 대적자들이 나에게 가하는 모든 어려움과 악을 선으로 갚아주라는 뜻입니다.

게다가 그들의 저주와 모욕, 구타와 약탈은 사실상 우리에게 아무런 영향을 미치지 못합니다. 하나님이 우리를 지키시며, 우리의 참된 근원이 되시기 때문입니다. 그런데 예수님은, 원수 이야기를 하신 이후에 남에게 대접을 받으려면 너희도 그대로 남을 대접하라는 말씀으로 도약을 시도하십니다.

(31) 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 예수님은 새로운 논의를 시작하십니다. 바로 대접받고 싶은 대로 남을 대접하라는 말씀입니다. 마태복음을 보면 예수님은 이것이 구약의 전부라고 정의하십니다. (마태복음 7:12) 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라 이 말씀은 모든 사회에서 보편타당한 진리라고 할 수 있습니다. 남이 내게 해주기를 바라는 대로 남에게 해주는 것. 남을 나같이 생각하고 사랑하는 것. 이를 황금률이라고 하여 전 세계 모든 사람이 인간관계에 한해서는 틀림없는 절대 명제로 신봉합니다.

그런데 이제 예수님의 말씀은 조금 달라집니다. (32-34) 너희가 만일 너희를 사랑하는 자만을 사랑하면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 사랑하는 자는 사랑하느니라 너희가 만일 선대하는 자만을 선대하면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 이렇게 하느니라 너희가 받기를 바라고 사람들에게 꾸어 주면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 그만큼 받고자 하여 죄인에게 꾸어 주느니라 너희를 사랑하고, 너희를 선대하는 자에게 잘해주는 것이나, 받기를 바라고 꾸어 주는 것은 칭찬할 거리가 전혀 없고, 죄인들도 그렇게 한다고 말씀하십니다. 자신을 사랑하는 자를 사랑하는 일은 죄인도 하는 당연지사라는 뜻입니다. 그리고 선포하십니다. (35-36) 오직 너희는 원수를 사랑하고 선대하며 아무 것도 바라지 말고 꾸어 주라 그리하면 너희 상이 클 것이요 또 지극히 높으신 이의 아들이 되리니 그는 은혜를 모르는 자와 악한 자에게도 인자하시니라 너희 아버지의 자비로우심 같이 너희도 자비로운 자가 되라 이제 사고의 대변환이 일어납니다. 이웃사랑에서 원수 사랑입니다. 원수를 사랑하되 아무 것도 바라지 말고 베풀라고 하십니다. ‘바라지 말고’라는 말씀을 난외주에 보시면 '아무에게도 실망하지 말고'라고 되어 있습니다.

즉 남이 똑같이 대해주든 그렇지 않든 무조건 사랑하라는 뜻입니다. 손해 보더라도 괜찮다는 것입니다. 그렇게 할 수 있는 근거는 너희 아버지가 그렇게 하셨다는 사실입니다.

거래적 관계, 계산적 관계를 넘어서는 관계입니다. 초월적 관계이며 아가페 사랑에 가깝습니다.

이 말씀은 너희 아버지가 너에게 자비로우셨던 것처럼 자비로운 자가 되라는 명령이며, 그렇게 되었다는 선포이기도 합니다.

지극히 높으신 이의 아들, 즉 하나님의 자녀가 되었기 때문에 아버지를 닮아 은혜를 모르는 자, 심지어 악한 자에게도 너그러울 수 있습니다. 원수의 범위도 무한대로 확장됩니다.

(요한복음 13:34) 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 주님은 우리에게 주시는 분,베풀어주시고 용서해 주시는 분입니다.그러니 우리도 주는 사람이 되라는 것입니다. 용서해주고, 베풀어주고.

남이 나를 사랑해 주는 만큼, 아니 그 이상 아무리 사랑해도 그 기준이 나라면 아직 율법의 범위를 넘어서지 못한 것입니다. 그리고 죄인도 얼마든지 그렇게 합니다.

옛 계명은 네가 대접받고 싶은 대로, 또는 네가 네 몸을 사랑하는 만큼 남을 대접하고 사랑하라고 말합니다.

하지만 새 계명은 ‘내가 너희를 사랑한 것 같이 사랑하라’로 바뀝니다. 이제 기준은 내가 아니라 예수님입니다. 예수님이 사랑하셨기 때문에, 사랑하는 것이지 내가 사랑받은 만큼, 사랑받을 정도 만큼만 사랑하는 것이 아닙니다. 그러한 자는 어떻게 살아갑니까?

말씀을 맺겠습니다. 이 말씀은 나와 상관 없습니까? 하지만 우리가 듣는 자라면, 이 말씀을 건너갈 수 없습니다. 왜냐하면 우리에겐 시시때때로 철천지원수와 같은 사이가 생기기도합니다. 원수를 사랑하는 말씀은 오직 예수님께서 원수인 우리를 위해 죽으셨으니 우리도 원수를 위해 내가 죽을 수 있다고 말씀하십니다. 아버지의 자비로우심 같이 우리도 자비로운 자가 되라는 말씀을 듣고 행하는 저와 여러분이 되시길.

기 도 하나님 아버지. 원수를 사랑하라 선대하라는 말씀을 주시니 감사합니다. 이 말씀이 나와 상관 없는 말씀이 아니라 하나님의 자녀로서 품어야 할 말씀인줄 믿습니다. 구하는 자에게 주고, 아무 것도 바라지 말고 선대하는 주님의 자녀들 되게 하여 주시옵소서.

자신을 내려놓으면서 까지 원수된 우리를 품어주신 주님의 큰 사랑이, 얼마나 소중한지 알게 하시고, 우리도 그 자비로우심으로 원수를 위해 기도하게 하소서. 오늘도 원수 사랑하는 말씀 듣게 하셨으니, 들은 바를 행할 수 있게 하옵소서. 원수인 우리를 위해 죽으셨으니, 우리도 기꺼이 원수를 위하여 죽게 하소서.

아버지처럼 자비하고 인자하게 살도록 힘 주시옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

묵상을 돕는 질문 1. 철천지원수가 있으십니까? 왜 원수가 되었습니까? 왜 용서하지 못하셨습니까? 2. 원수를 사랑하라는 말씀을 듣고서 진지하게 고민하신 적이 있습니까? 아니면 나와 상관없는 말씀이라고 생각하셨습니까? 3. 원수 사랑이, 우리에게 요구하는 도덕률이 아니라 이미 우리에게 모든 것을 베푸신 하나님의 자기 선포라는 말씀에 동의하십니까? 이 사실을 깨닫고 본문에 관한 생각이 어떻게 달라지셨습니까?