2024年9月21日神帐幕在人间

题目：神帐幕在人间

一、主题经文-希伯来书九章7-11节

希伯来书 9：7–11 中文圣经和合本－神版 (简体)

7 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。 8 圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。 9 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 10 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。 11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。

二、解释经文

三、关键信息

当日，神拯救以色列人脱离埃及法老王的奴役。初在旷野，神即在西奈山颁布十诫，晓瑜摩西建造回目，当以色列人都照样做了，摩西就为百姓祝福。当会幕完工，耶和华的荣光就充满 了帐幕，出埃及记 25：8–9 “8 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。 9 制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。” 出埃及记 39：43 “43 耶和华怎样吩咐的，他们就怎样做了。摩西看见一切的工都做成了，就给他们祝福。” 出埃及记 40：34 “34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。” 到了所罗门王，按照旨意为耶和华建殿，将约柜和会幕的一切圣器安置其中。神喜悦所罗门的献殿、献祭和诉求，历代志下 7：1 “1 所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。” 会幕是神与人相会之地，也是神施恩之处。原本神的圣洁一接触到人，人便立即死亡，神竟让人经过帐幕，如此靠近神、得以领受恩典。

经文展现了神在以色列人历史中的同在、引导和祝福。这些经文表达了神借着会幕与祂的子民相遇并施恩。会幕不仅仅是一个象征性的场所，它是神与祂的子民相交的实质象征，代表着祂愿意与祂的百姓同住，尽管人的有限与罪性本应让他们无法亲近圣洁的神。

出埃及记中，神吩咐摩西按照祂的指示建造会幕，这是神与以色列民同在的象征。会幕完成后，耶和华的荣光充满了帐幕，象征着神的同在与对以色列人的祝福。同样地，在所罗门建殿时，神的荣光再次充满圣殿，表明祂乐意在祂百姓的敬拜与顺服中彰显祂自己。

会幕和圣殿表明神愿意与人同住，尽管人本该因罪无法接近神的圣洁，但神在恩典中设立了会幕，使百姓能以特定的方式亲近祂，得蒙恩惠。这预示着后来耶稣基督的降世，祂成为了我们与神之间的中保，使我们能够自由、坦然无惧地来到神的面前。

这段历史提醒我们，神始终在寻找机会与祂的子民同住，并施予他们祂的恩典和祝福。我们的回应应当是顺服和信靠，像摩西和以色列人那样，按照神的旨意行事，并在祂的同在中得享平安与喜乐。

现在，耶稣基督一次完成了救赎与新的圣殿。他上十字架以宝血为全人类赎罪，又撕裂了通往至圣所的幔子，路加福音 23：45 “45 日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。” ，摁在死后三天复活，以他的身体作为大过先前荣耀的盛典，约翰福音 2：19 “19 耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”” ,哈该书 2：9 “9 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。’这是万军之耶和华说的。”” 使你我今日得以在基督里与神相会。

这些经文揭示了耶稣基督的救赎工作和新的圣殿的建立，展现了神在救赎历史中的伟大计划。

耶稣基督在十字架上完成了一次永远的救赎。通过祂的宝血，祂为全人类赎罪，开辟了人与神之间直接的通道。当祂死时，殿里的幔子从上到下裂为两半，象征着旧约的献祭制度终结了，人与神之间的隔断被除去。耶稣的牺牲使得我们如今可以坦然无惧地进入神的面前，不再需要通过中间的祭司或献祭。

约翰福音中，耶稣提到“拆毁这殿，我三日内要再建立起来”，实际上是指祂的身体。这也说明祂自己成为了新的圣殿，取代了旧约中的物质圣殿。祂的死和复活不仅恢复了人类与神的关系，也让祂成为我们在神面前唯一的中保和接触点。

哈该书提到的“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀”预言了基督的来临。耶稣基督的降临和救赎使得神的同在和荣耀更加丰盛地显现，不再局限于一个物理圣殿，而是透过基督赐给所有信祂的人。

如今，因着基督，我们得以在祂里面与神相会。基督成为我们属灵的圣殿，祂不仅居住在我们当中，且住在我们心里。借着祂，我们可以随时随地亲近神，并享受祂的平安与祝福。这一真理提醒我们，无论在任何境遇中，神已经通过基督向我们完全敞开了祂的爱与同在。

神的同在，能使帐幕和圣殿充满了荣光，同为圣殿内住的神儿女，我们可曾让那神圣的荣光充满我们？可有活出荣耀的生命？当年合力建造会幕的以色列人，因十次试探神而倒闭在狂野，不得进入应许之地。今日的信徒蒙恩得以与神近距离相遇，仍应怀抱敬畏神的信，清湖、草率的言语和不尊神为大的心态，不也在试探我们的神吗？你我已被神宽恕的爱饶恕几次了呢？不要在挑战神的忍耐，他是以马内利的神，喜悦与我们同在马太福音 1：23 “23 说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）” 神的同在是真是的临在，不是精神上的慰藉而已，因为到了新天新地，天上会说看那神的帐幕在人间，他要与人同住。那时我们要侍奉神，也要见他的面。启示录 21：3 “3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。” 启示录 22：3–4 “3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他， 4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。”

神的同在不仅仅是过去在会幕和圣殿中的彰显，更是今天信徒生命中的实际。耶稣基督带来了神的同在，使我们成为祂的圣殿，成为祂荣耀的器皿。然而，正如你所提到的，以色列人虽然经历了神奇迹般的带领和同在，却因十次试探神而最终倒毙在旷野，未能进入应许之地。今天的我们，是否也在经历同样的危险呢？

神的同在确实能够充满我们的生命，但这需要我们敬畏祂，并对祂的圣洁有深刻的认知和尊重。我们若在生活中轻率地对待神的恩典和同在，不守住祂的圣洁标准，就容易像以色列人一样，陷入试探和悖逆。我们每个人在神的宽恕和爱中已经被赦免了无数次，但这不意味着我们可以随意挑战神的忍耐。

马太福音1:23提醒我们，耶稣基督就是“以马内利”，意思是“神与我们同在”。这是神对我们的极大恩典，但也是我们应敬畏的事实。神的同在不只是精神上的慰藉，而是实际的临在。最终，在新天新地里，神要与祂的百姓同住，我们将亲眼见祂的面，启示录21:3与22:3-4清楚地描述了这永恒的盼望。

因此，作为今天的信徒，我们应反思：是否让神的荣光充满我们？是否在生活中活出荣耀的生命？是否以敬畏和敬重的心对待神的同在？这不仅仅是个人的属灵责任，更是我们与神深交的体现。我们应当时刻警醒，免得陷入试探，活出配得神同在的生命，走在祂的圣洁与荣耀之中。

四、省察反思

1.表达爱的方式很多，但没有一种比得上余尊降贵的同在，神舍弃天上荣华，愿意居住在我们中间，与我们时刻同在，就是无可置疑的挚爱。

耶稣基督的道成肉身不仅是为了拯救，更是为了让我们体验神的亲近与同在。祂不是远在高天之上的神，而是愿意深入我们的生命，与我们同行，经历我们的痛苦、挣扎和喜乐。这种同在本身就是最深沉的爱，超越了任何其他表达方式。没有一种爱比神为我们降卑、亲自进入我们的世界、与我们共享生命更为真实和有力。

当我们认识到神与我们同在，我们便更能体会到祂那不离不弃的爱，这种爱超越一切理解和想象，正如保罗在罗马书中所写的：“无论是生，是死，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，都不能使我们与神的爱隔绝。”（罗马书8:38-39）

神的同在就是祂爱的最大彰显，是无条件的陪伴与临在，教导我们如何以同样深厚和真实的方式去爱别人。

2.神的爱是那样的长阔高深，如今尚有圣灵内住在我们心里，分分秒秒都不与我们分离，我是否能够体会？

然而，要真正体会圣灵的同在和神那无尽的爱，需要我们有敏锐的属灵感知力和敞开的心灵。往往我们的日常生活、忙碌、烦恼会遮蔽我们对圣灵同在的觉察，让我们难以感受那种持续不变的爱与临在。这不是因为神离开了我们，而是我们可能在心灵上变得麻木或被世俗的事物分心。

体会圣灵的同在和神的爱，需要我们在生活中刻意腾出空间，安静下来，专注于祂的同在。通过祷告、默想神的话语，以及在日常生活中时常与神对话，我们能够更清晰地感受到祂那永恒的爱。正如保罗在以弗所书3:18-19所说，我们需要被“力量刚强起来，能和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的。”

圣灵的同在是神爱我们最直接的体现，祂成为我们的引导、安慰和帮助。我们需要时刻提醒自己：神不曾离弃我们，无论我们是否感受到，祂的爱依然长存。在我们经历生命中的风暴和平静时，圣灵一直在我们心中，呼唤我们、安慰我们、引导我们走向更深的信靠与爱。