Noé, e a corrupção da raça humana.

Gênesis 6.1-10.32.

Nosso texto é bem grande e um pouco complexo, mas, esperamos ver mesmo que de modo panorâmico toda essa narrativa desses 5 capítulos de Gênesis.

Gênesis 6.1-22.

V.1-2 - Os homens haviam se multiplicado e deles nasceram também filhas. E diz o texto que aconteceu que os filhos de Deus vendo que as filhas dos homens eram formosas, eles casaram com elas. Ou seja, os filhos de Deus são aqueles descendentes de Sete, e as filhas dos homens eram as descendentes de Caim. Ou seja, a inimizade se tronou amizade.

Eles viram, eram bonitas e eles se agradaram dessas mulheres, semelhante ao pecado de Eva, que viu o fruto, achou bonita a agradável.

Houve uma mistura de descendência. A descendência da serpente seriam os filhos de Caim, que, no capítulo 5 do Gênesis, começaram a quebrar todos os mandatos divinos. A semente da mulher seriam os filhos de Sete, que começaram a invocar o nome do Senhor, e entre eles se encontrava Enoque, que andou com Deus. Então, o que Gênesis 6.1-2 estaria dizendo é que houve uma espécie de “casamento misto” naqueles dias. As duas descendências se misturaram, pois os “filhos de Deus” (descendentes de Sete) tomaram mulheres formosas da descendência de Caim (as filhas dos homens). E o resultado foi o caos.

Deus sendo justo, logo derramou a sua justiça sobre eles.

V.3-7 - Aqui nós encontramos algo que é como se Deus estivesse dizendo que não conseguia encontrar coisa alguma boa no ser humano, tudo o que ele fazia era mau e completamente mau. Aqui percebemos que o ser humano se tornou “ativamente mau”. A maldade se multiplicou na terra e não apenas as atitudes dos homens eram más, mas também suas intenções íntimas. Em contrapartida a esse estado limite de maldade (que foi permitido por Deus até então), Deus resolveu destruir o homem. A razão é que esse estado de maldade consumado feriu o coração santo de Deus. Doeu em seu coração (Ver Kidner, p. 80) e, por isso, ele se arrependeu de o ter criado e decidiu destruí-lo. É claro que o escritor sagrado está usando expressões humanas para expressar sentimentos divinos. Mas de que outro modo poderia fazer isso? Só temos palavras humanas para tentar descrever a realidade para nós. Mas palavras humanas nunca poderiam descrever plenamente os sentimentos divinos.

Por “arrepender” e “pesar no coração” não devemos entender fraqueza divina, incompetência, mudança de planos ou algo parecido. O termo utilizado no texto não é a palavra comum do Antigo Testamento para chamar os homens ao arrependimento. Portanto, deve ser interpretado como verdadeiro pesar, um desejo sincero de que não fosse assim. (v.6)

Mas, após esse anúncio de uma má notícia, sempre temos o Evangelho, a boa notícia. (v.7)

Nem tudo estava perdido, uma “esperança” profetizada ainda faria diferença: “Porém Noé achou graça diante do SENHOR.

V.8-10 - Eis a história de Noé. Noé era homem justo e íntegro entre os seus contemporâneos; Noé andava com Deus” (Gn 6.8-9). Somente Noé foi achado íntegro em toda aquela geração, o que reforça a ideia de que o problema era mesmo os casamentos mistos, pois ninguém mais da geração de Sete foi salvo.

Noé é o segundo homem da geração de Sete, de quem se diz que “andava com Deus”.

A expressão usada com referência a Noé é que ele “achou graça” e isso localiza corretamente Noé dentro do propósito de Deus.

O mesmo Deus que foi buscar Adão e Eva no jardim após terem pecado e que, mais tarde, buscaria um homem chamado Abrão em Ur dos caldeus para continuar a Aliança, foi o que concedeu graça para esse homem chamado Noé e, assim, o colocou em seu plano de abençoar o mundo (ao condená-lo).

O autor aos Hebreus diz que Noé salvou a sua casa e condenou o mundo: “Pela fé, Noé, divinamente instruído acerca de acontecimentos que ainda não se viam e sendo temente a Deus, aparelhou uma arca para a salvação de sua casa; pela qual condenou o mundo e se tornou herdeiro da justiça que vem da fé” (Hb 11.7).

Talvez isso seja uma referência ao fato de que “as casas do mundo” já estavam perdidas mesmo, por causa da degeneração. Mas Noé manteve sua casa dentro dos padrões de Deus e assim a salvou ao construir uma arca, que, por sua vez, condenou o mundo. Ele manteve a Aliança em seu lar e foi salvo, e continuou a descendência dos filhos de Deus, ao passo que o restante do mundo quebrou a Aliança e foi destruído por causa disso.

Deus renovou a Aliança e continuou o plano de trazer o descendente prometido ao mundo, para ferir a cabeça da serpente. Noé teve três filhos: Sem, Cam e Jafé.

É através de Noé que Deus vai poupar a descendência da mulher, os descendentes de Sete e também parte da criação, mas, irá destruir a descendência da Serpente, ou seja, os descendentes de Caim.

V.11-22 - Ao mesmo tempo, demonstraria sua graça através de Noé e sua família, restaurando a Aliança. Ao mesmo tempo Deus executaria sua justiça sobre o reino do maligno, demonstrando que sua justiça não é negociável.

E diante de Deus a terra estava corrompida e cheia de violência. E todo ser vivente havia corrompido o seu caminho na terra. E vimos isso, com Caim matando Abel, Lameque matando os dois homens e as mulheres que juntamente com os filhos de Deus violaram o que Deus havia ordenado. A história toda até Noé foi cheia de violência. (v.11-13)

Deus mandou Noé construir a Arca, a qual foi possível pelo desenvolvimento cultural, o que mostra que Noé era um talentoso trabalhador (v.14-17).

E ordenou que ele e toda a sua família entrassem na Arca, com pelo menos um casal de animais de cada espécie. As palavras de Deus a Noé foram: “Contigo, porém, estabelecerei a minha aliança; entrarás na arca, tu e teus filhos, e tua mulher, e as mulheres de teus filhos” (Gn 6.18). O verbo “estabelecerei” é um verbo chamado de hiphil perfeito no hebraico, cuja tradução normalmente significa “continuar a ser estabelecido”. Se essa tradução for correta, então, Deus estava dizendo a Noé que continuaria sua Aliança, sendo, portanto, uma clara referência à Aliança com Adão, e não uma Aliança inteiramente nova.

De Noé, podemos dizer, que todos os mandatos eram cumpridos, não porque Noé fosse bom em si mesmo. O texto é claro em afirmar que ele recebeu graça de Deus (Gn 6.8). Através dessa graça ele pôde “andar com Deus”, cumprindo o mandato espiritual. Pôde organizar uma família estável com mulher, filhas e genros, num período em que o caos familiar reinava, e assim, cumprir o mandato social. E finalmente, pôde construir a própria Arca, através de seu trabalho e inteligência, ou seja, capacitado por Deus, desenvolveu o mandato cultural. Em tudo, percebemos que Noé foi um agente do Pacto/Aliança.

Essa Arca construída por Noé media em média 140 à 150 metros de comprimento, 23 à 25 de largura e 13 à 15 metros de altura. Só pra termos uma ideia, a arca é seis vezes mais comprida e duas vezes mais larga que o templo de Salomão.

Deus derramou então as águas do dilúvio (v.17) E então acontece o dilúvio, e cremos que este é mundial, pois toda a terra estava corrompida, e Deus não julgou e derramou juízo apenas em uma cidade embora Ele tem poder para fazer isso, como fez com Sodoma, Gomorra, mas, o texto nos ensina que foi sobre toda a terra.

Gênesis 7.1-24 - Cento e vinte anos se passaram desde que Deus ordenou que Noé construísse a arca, e neste tempo, Noé trabalhou para isso mas também pregou as pessoas que Deus haveria de julgá-los e s chamou ao arrependimento e que se voltassem para Deus. Mas, o que eles fizeram?

Mateus 24.37–39 “Pois assim como foi nos dias de Noé, também será a vinda do Filho do Homem. Porquanto, assim como nos dias anteriores ao dilúvio comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e não o perceberam, senão quando veio o dilúvio e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do Homem.”

O texto de Gênesis 7 nos fala que Deus ordenou que Noé e sua família embarcasse, e Noé e sua família embarcou com todos os animais que Deus ordenou que Ele levasse consigo. (v.1-9)

O dilúvio foi universal (10-12) E as chuvas foram durante quarenta dias e quarenta noites.

Os humanos entram então na arca (v.13) Noé e sua família que é a sua esposa, seus três filhos e suas esposas. Vale destacar que vimos que a poligamia existia já, e esta era uma prática entre os descendentes de Caim, mas Noé e sua família eram monogamia.

Por fim entram os animais, (v.14-16a), e depois é fechado a única porta da arca (v.16b). E foi o próprio Deus quem fechou a porta da graça.

Nos versículos seguintes encontramos informações sobre o tempo de duração do dilúvio. (v.17)

E por fim, tudo cobriu ao redor da arca de água (v.18-24) E tudo morreu, exceto os que estavam na arca e os peixes.

Gênesis 8.1-22.

40 dias e 40 noites de chuva, permanece as águas por 150 dias, depois disso a arca estaciona encima do monte Ararate.

Gênesis 8.4 “No dia dezessete do sétimo mês, a arca repousou sobre as montanhas de Ararate.”

Houve mais 73 dias para a água baixar totalmente.

Gênesis 8.5 “E as águas foram minguando até ao décimo mês, em cujo primeiro dia apareceram os cimos dos montes.”

Noé então abre a arca depois de mais 40 dias e envia a pomba pela primeira vez.

Gênesis 8.6–9 “Ao cabo de quarenta dias, abriu Noé a janela que fizera na arca e soltou um corvo, o qual, tendo saído, ia e voltava, até que se secaram as águas de sobre a terra. Depois, soltou uma pomba para ver se as águas teriam já minguado da superfície da terra; mas a pomba, não achando onde pousar o pé, tornou a ele para a arca; porque as águas cobriam ainda a terra. Noé, estendendo a mão, tomou-a e a recolheu consigo na arca.”

Noé envia a pomba pela segunda vez

Gênesis 8.10–11 “Esperou ainda outros sete dias e de novo soltou a pomba fora da arca. À tarde, ela voltou a ele; trazia no bico uma folha nova de oliveira; assim entendeu Noé que as águas tinham minguado de sobre a terra.”

Envia pela terceira vez uma pomba que não volta mais.

Gênesis 8.12 “Então, esperou ainda mais sete dias e soltou a pomba; ela, porém, já não tornou a ele.”

E depois de mais 36 dias as águas secam completamente.

Gênesis 8.13 “Sucedeu que, no primeiro dia do primeiro mês, do ano seiscentos e um, as águas se secaram de sobre a terra. Então, Noé removeu a cobertura da arca e olhou, e eis que o solo estava enxuto.”

E depois de mais 57 dias ai sim todos saem da arca.

Gênesis 8.14 “E, aos vinte e sete dias do segundo mês, a terra estava seca.”

No total 1 ano e 11 dias.

Gênesis 8.20-22 - Noé levanta um altar e adora a Deus como Abel. Tomando os animais e oferecendo holocaustos ao SENHOR. Noé erigiu um altar em agradecimento à graça salvadora de Deus. Aqueles que são salvos da ira vindoura também devem adorar a Deus com a mesma gratidão. Adorar ao Senhor com sinceridade contínua é tão aceitável e agradável a Deus como na época de Noé. Por meio de uma aliança, o SENHOR prometeu: Não tornarei a amaldiçoar a terra […] nem tornarei a ferir todo vivente, como fiz. As estações do ano funcionariam regularmente enquanto durasse a terra.

Em Gn 6.5 e aqui, em Gn 8.21, Deus fala da grande maldade interior do coração do homem. No primeiro momento, não há sacrifício, de modo que o mundo acaba em julgamento. Aqui, porém, há um sacrifício, e Deus age misericordiosamente com graça.

Gênesis 9.1-28 - Em Gn 8.1 vimos Deus lembrando de Noé para salvá-lo, em Gn 8.20 Noé se lembra de adorar a Deus. Como resultado, Deus abençoou Noé e seus filhos e disse que eles seriam fecundos, multiplicassem e enchessem a terra.

Temos aqui o recomeço. Deus manda o ser humano gerar mais e mais seres humanos, e que se casem e façam famílias e que se alimentem das ervas e de tudo que se move sobre a terra. Deus concede então sustento para a vidaas aves e os animais fazem agora parte da cadeia alimentar. Resumidamente Deus diz três ordens:

(1) a propagação da vida (9.1,7) Multiplicação

(2) a proteção da vida, desde os animais aos humanos (9.2a,4–6) Proteção

(3) a sustentação da vida (9.2b,3). Os animais e as plantas vão sustentar a vida. Provisão

E por fim Deus que fez muitas alianças, faz com Noé. (v.8-17)

Deus criou o arco (arco-íris) como sinal de que a terra não será mais destruída […] por águas de dilúvio […].

Deus proveu o arco-íris como sinal de que guardaria sua aliança para perpétuas gerações (9:12-13). Por isso, diz-se que sua aliança é eterna (9:16b).

Deus faz uma declaração e a repete: sempre que o sinal, isto é, o arco-íris, aparecer nas nuvens, ele se lembrará de sua aliança (9:14-15a,16a). Esse sinal é necessário não porque Deus poderia se esquecer desse compromisso — algo que não faz parte de sua natureza (Sl 105:8; 111:5; Lc 1:72) — mas como garantia aos seres humanos de que Deus não se esquecerá.

Há quem argumente que Deus quebrou sua promessa, pois muitas pessoas já perderam a vida em inundações. Porém, essa aliança não promete proteção de toda e qualquer inundação, mas sim de um dilúvio catastrófico para destruir toda carne (9:15b).

(18–23) Apesar de ter desfrutado da graça de Deus, Noé pecou quando embriagou-se e ficou nu dentro de sua tenda. Cam viu a nudez do pai e contou a seus irmãos. Estes entraram na tenda e cobriram Noé, sem o verem nu.

(v.24–25) Despertando Noé, proferiu maldição sobre Canaã. Aqui surge a pergunta: por que Noé amaldiçoou Canaã e não Cam? É possível que a inclinação perversa de Cam fosse ainda mais acentuada em Canaã. Nesse caso, a maldição era uma profecia sobre o comportamento imoral de Canaã e a punição apropriada. Outra explicação é que o próprio Canaã pode ter cometido alguma vulgaridade contra seu avô, fato que Noé só tenha ficado sabendo mais tarde. Noé soube o que lhe fizera o filho mais moço.

Talvez o versículo 24 se refira ao neto mais moço, Canaã, e não ao filho mais moço, Cam. Na Bíblia, o termo “filho” com frequência significa “neto” ou outro descendente. Nesse episódio, Canaã não foi amaldiçoado por causa do pecado de seu pai, mas por causa de seu próprio pecado. Outra possibilidade, todavia, é que a graça de Deus só tenha permitido a Noé amaldiçoar uma pequena parte dos descendentes de Cam, e não o que poderia ser um terço da raça humana.

(v.26–29) Canaã foi amaldiçoado a servir Sem e Jafé. A servidão dos cananeus aos israelitas pode ser observada em Josué 9:23 e Juízes 1:28. Essa passagem tem sido utilizada para defender a escravidão da raça negra, mas não há absolutamente nenhum apoio para tal alegação. Canaã foi ancestral do povo cananeu que morava na terra prometida antes da chegada de Israel. Não há evidências de que o povo cananeu fosse negro. Sem e Jafé foram abençoados com possessão territorial. O versículo 27 talvez mostre que Jafé teve participação nas bênçãos espirituais por meio dos descendentes de Sem, os israelitas.

Há controvérsias sobre quem era o filho mais velho de Noé: Sem ou Jafé? Gênesis 10:21 pode ser traduzido: “Sem […] irmão mais velho de Jafé” ou “Sem […] irmão de Jafé, o mais velho”. A primeira tradução é a preferida. Sem é mencionado antes de Jafé na genealogia de Gênesis 5:32 e de 1Crônicas 1:4.

Aplicações:

O Homem é completamente mal

Deus ama os escolhidos

Deus ama sua criação (animais, e toda criação)

Deus é fiel em cumprir a sua aliança

Ainda hoje Deus chama pessoas a se arrependerem e crerem no Salvador que veio morrer na cruz