‌‌‌‌‌選擇做義人(暫名)

選擇做義人(暫名)

經文：瑪拉基書3:13~4:3

地點：彰化利何伯教會

日期：2024.11.10

中心思想：

大綱：面對生活不如意或者是困難中，並不是在八卦與閒談中議論質疑神，而是確實知道自己在屬神兒女的身分中，謹守口舌，持續以正確的態度回應。神不只仔細聆聽敬畏者的話語、暗中紀念，並在祂所訂的日子中使公義彰顯，恢復敬畏者的身心使之歡欣、將惡者燒盡。

前言

📷破題

思想聚焦

📷經文背景

我們在讀先知書的時候，很重要的一件事就是需要先了解他們正處在哪一個時代中，先知在罵些什麼？從當時的整體狀況了解人民所面臨的問題，他們產生的偏差，先知的糾正或安慰鼓勵的內容，繼而才能從先知書中歸納出我們該學習的神學真理和聖經原則。

所以接下來我要花一點時間帶大家簡略的了解一下瑪拉基書的背景時代。

（一）背景前情提要

這段經文發生的時代呢，猶大國這個國家已經不存在，也沒有所謂猶大國王，他們這時候是受到波斯帝國的統治，稱為猶大省，有省長管理。當初巴比倫王尼布甲尼撒滅掉猶大國，然後摧毀聖殿，接著就把猶大人民擄到巴比倫去當亡國奴，但後來巴比倫帝國也很快就被崛起的波斯帝國滅掉。那波斯帝國的宗教政策比較親善、廣為包容，其實這樣的政策也是上帝激發波斯國王的心，這樣波斯國王就會順勢讓猶大人可以回到自己的故土去重建家園、重建敬拜耶和華的聖殿，這也是上帝曾經透過耶利米先知給予猶大人的應許與盼望。那在聖經當中的以斯拉記前半段一到六章就是記載波斯王准許猶大人回故鄉重建聖殿的歷史。

（二）瑪拉基的年代

那我們要特別留意的是，瑪拉基書發生的時間，這一群回歸故土的猶大人已經將聖殿重建完畢而且運作至少30年，也就是說，他們已經搬回故鄉、在故鄉聚會30年了。

所以祭司跟利未的敬拜制度，還有聖殿常規運作包含詩歌敬拜、守衛、管理聖殿物品之類的事情也早就重新運作，在馬拉基書前面第一跟第二章你才會看到先知責備祭司的段落。不過呢，這個時候，以斯拉這位改革的領袖還沒有領波斯聖旨歸回耶路撒冷喔！（PPT製作年代示意圖）

那當時的社會跟經濟局勢比較混亂，猶大人自己內部就有分很多派系，那派系多當然衝突就多、沒有民族凝聚力。再加上，那時候的波斯王，為了要打第二次波希戰爭，把國家的錢都拿去預備打仗，重點是他後來還打輸，所以讓波斯帝國當時的經濟狀況整個緊縮。原本猶大人歸回的時候波斯國王有給聖殿神職人員很多的補助，結果現在因為國庫缺錢，補助就沒有了，加上國家經濟不好，所以人民不只要負擔自己的生活，除了原本的十一奉獻，還要擔起聖殿日常維護、維修的工作所需要的財務，那人民生活狀況也不好。

那它們當時的宗教信仰狀況也不好，雖然聖殿已經重建起來，但是跟原本所羅門王花很多錢建造的聖殿相比，根本就是不足一提、落差非常大。

本論一：

經文詮釋

📷應用勸勉

本論二：

經文詮釋

📷應用勸勉

本論三：

經文詮釋

📷應用勸勉

例證轉化

結論的應用勸勉