새벽설교(20240927)

느헤미야10장

10:1-27 느 9:38에 언급된 봉인된 문서에 자신의 이름을 붙인 사람들은 개인 도장이 아닌 서명으로 이름을 붙였을 것입니다. 총 84명의 이름이 있습니다. 첫 번째는 느헤미야(1절)이고, 그다음은 제사장 그룹(2-8절), 레위인(9-13절), 지도자들(14-27절)이 그 뒤를 잇습니다.

10:28-39 이 언약에는 국가가 이행해야 할 의무가 나열되어 있습니다. 이 모든 규정이 율법에 구체적으로 기록된 것은 아니며, 몇몇 규정은 이전에 존재했던 율법의 해석에서 파생된 것으로 보입니다. 여기서의 유대 종교 지도자들은 율법을 현대적 환경에 맞게 적용했을 가능성이 높습니다.

이스라엘이 결혼이 금지된 국가 목록에 암몬 족속, 모압 족속, 이집트 족속이 추가된 것은 동일한 유형의 율법 해석을 반영합니다(에스라 9:1-2, 신 7:1-4 비교).

10:28 알고 이해하는 사람 해당 연령의 어린이를 포함합니다.

10:29 엄숙한 맹세 구약 전체에서 맹세는 언약을 맺는 데 없어서는 안 될 부분으로 여겨졌습니다(예: 신 29:12-14, 수 9:15, 겔 17:13). 국가가 언약의 규정을 따르기로 약속했을 때, 언약을 어기면 저주를 받기로 동의했습니다. 저주와 언약은 함께 진행되었습니다: 언약이 깨지면 저주가 발효되었습니다. 이 공식은 조건부 모세 언약(레 26장, 신 28장)에 사용되었습니다. 여기에는 구체적인 저주가 언급되어 있지 않으므로 레 26장과 신 28장에 규정된 저주를 염두에 두고 있는 것으로 보입니다.

선서 EBD

하나님의 종 모세 모세는 구약에서 "야훼의 종"이라고 더 일반적으로 불립니다(예: 신 34:5, 수 1:1, 13, 15, 왕하 18:12, 대하 1:3 비교). 대상 6:49, 대하 24:9, 단 9:11 참조.

10:30 우리는 딸을 주지 않겠습니다 에스라와 느헤미야(에스라 9-10장, 느 13:23-28)에서 혼혈은 널리 퍼진 주제입니다. 에스라 9:1-10:44의 주석을 참조하세요.

10:31 그 땅의 사람들 이 지역의 모든 외국인 그룹을 의미합니다.

안식일에 외국인들이 유대인의 안식일 규정을 따르지 않고 판매한 것은 유대인의 정체성을 나타내는 표식으로 작용했습니다.

모세의 율법은 안식일에 음식을 구매하는 것을 특별히 금지하고 있지 않습니다. 이 요구 사항은 출애굽기 16:22-30에서 적용될 수 있습니다. 느헤미야 13:15-16에 따르면 백성들은 곧 안식일을 지키겠다는 약속을 어겼습니다.

일곱 번째 해 백성들은 출 23:10-11, 레 25:2-7, 신 15:1-3의 규정을 준수하기로 결심합니다.

10:32 세겔의 1/3 율법에 따르면 20세 이상의 모든 이스라엘 사람은 성전 세금으로 반 세겔을 내야 했습니다(출 30:11-16). 이 구절에 나오는 맹세에는 세겔의 1/3만 언급되어 있습니다. 이 1/3은 이미 납부한 반 세겔(총 세겔의 5/6)에 추가되었을 수 있습니다. 또는 공동체 일부의 가난을 보상하기 위해 의도적으로 금액을 변경했을 수도 있습니다(느 5:1-13 참조).

10:33 떡 줄은 임재의 떡을 가리킵니다. 출 25:30의 주석을 참조하세요.

매일 드리는 제물 곡물 제물은 매일 아침저녁으로 한 살 된 어린 양 한 마리를 번제와 함께 드려야 했습니다(출 29:38-42).

성물 히스기야의 예배 회복(대하 29:33)과 요시야의 유월절 축하(대하 35:1-6)와 같은 특별한 행사와 관련된 성물입니다.

10:34 나무 제물의 기여 이전 시대에는 기브온 사람들에게 제단용 나무를 제공하는 책임이 주어졌습니다(수 9:27).

율법에 기록된 대로 아마도 레 6:12에 대한 언급일 것입니다.

10:36 우리 아들들 맏아들은 은 다섯 세겔을 내면 성전 봉사를 면제받을 수 있었습니다(민 18:15-16).

우리의 소와 양 당나귀의 맏아들은 어린 양으로 속죄해야 했고, 그렇지 않으면 그 목이 부러질 것입니다(출 13:13).