충성된 성도
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라오디게아 교회의 사자에게 편지하라 아멘이시요 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 이르시되
편지의 첫 구절에 예수님께서 전달하시고자 하는 메세지의 핵심이 있다.
(소아시아 사진)
“아멘인 분”, 예수님은 아멘이시다.
히브리어 "아멘"(אָמֵן, 아멘)에 대한 일반적인 이해는 “진실로, 틀림없이 그렇게 되게 하소서”이다. 기본적으로 “믿을 만한,” “신뢰할 수 있는,” “확고한”이란 의미를 가지고 있다(HALOT, 63–64)
예수님께서 우리에게 주시는 말씀은 100%로 믿을 수 있는, 신뢰할 수 있는 말씀입니다.
Ingrid Spellnes Faro, “아멘”, ed. John D. Barry, Lexham 성경사전 (Bellingham, WA: Lexham Press, 2020).
에수님은 교회에 명령을 주시는 데 말씀을 이루시는다는 점에서 아멘이시다.
예수님께서는 명령을 주시고 그 명령인 말씀을 이루어 가신다. 교회가 예수님의 가르침 대로 살아가면 약속하신 말씀을 이루어 갈 수있다. 예수님께서 명령, 곧 말씀을 이루어 가신다.
성령님께서 능력을 나타내시며 우리의 삶속에서 하나님의 말씀을 이루어 가신다.
너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 또 너희 열매가 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라
우리 또한 예수님께서 우리에게 주어진 말씀이 이 땅위에서 반드이 이루어짐을 믿으며 살아가야 합니다. 예수님의 말씀만이 진리가 되어짐을 믿어야 합니다.
예수님은 “충성되고 참된 증인”이십니다. 예수님은 하나님의 말씀에 충성되이 순종하셨습니다. 군대에서 군인은 상급자와 나라에 충성을 다해야 합니다.
경례와 함께 구호도 외치는 데 경례의 구호는 충성입니다. 상급자의 지시와 명령, 조국의 명령과 지시에 충성을 다해 따르겠다는 의미입니다.
(경례 사진)
드라마에서 유시진 대위는 불의에 타협하지 않고 옳은 일을 위해서 나라와 조국을 위해서 자신의 목숨을 걸고 자신에게 주어진 명령을 수행합니다.
요한계시록에서 예수님은 “충성되고 참된 증인이다”라고 말씀하십니다. 예수님은 하나님께서 말씀하신 것에 충성하여 그 말씀을 지켜 행하셨습니다. 예수님은 하나님의 말씀과 계획을 따라 이 따위에 사람의 몸으로 오셨습니다. 우리를 사랑하심으로 이러한 일을 행하셨습니다. 그리고 하나님의 자비하심과 사랑을 따라 우리의 죄를 용서하여 주셨고 예수그리스도를 믿는 자에게 영원한 생명을 주셨습니다. 이러한 예수님의 사랑과 충성이 가장 잘 나타나나는 곳은 예수님께서 하나님의 말씀에 순종하여 우리의 죄를 위해 지신 십자가입니다.
사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라
예수님은 “창조의 근본”이십니다. 하나님은 창조의 시작이다. 또한 이 땅을 다스리시는 분입니다. 라오이아게 교회는 예수님께서 이 땅을 다스리심을 믿어야 했습니다.
라오디게야 교회는 미지근한 교회였다. 당시에는 미지근한 표현이 좋은 표현이 아니었다.
내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다 네가 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라
차든지 뜨겁든지 하라고 말씀하셔서 교회에 열심을 가지고 충성하든지 교회를 떠나든지라고 해석하면 안 됩니다. 이 말씀은 그 당시 라오디아 지역의 상황을 비유로 예수님이 말씀하신 것입니다.
매거진 re 2014년, Vols. 11–22 (미지근한 라오디게아)
라오디게아의 별명이 ‘미지근한 라오디게아’였습니다. 라오디게아는 물이 넉넉하지 못했습니다. 그래서 인근의 골로새에서 물을 수로를 통해 끌어다 썼습니다. 골로새의 물은 시원하기로 유명했습니다. 먼 길에 지친 여행자들이 한 바가지 들이키면 피로가 싹 가실 듯한 시원한 물이었습니다. 하지만 이 물이 약 8km 수로를 통해서 라오디게아에 도착하면 미지근한 물이 되고 맙니다. 개운하고 시원한 샘물이 아닙니다.
라오디게아가 미지근하다는 말을 듣는 또 다른 이유가 있었습니다. 이 도시에서 멀지 않은 곳에 히에라볼리라는 도시가 있었습니다. 이곳은 온천이 유명했습니다. 지금도 세계 7대 온천, 혹은 10대 온천 어쩌고 하면서 선정하면 꼭 낄 정도입니다. 히에라볼리 혹은 현재의 지명 파무칼레(파묵칼레)로 검색해보면 수많은 사진을 볼 수 있습니다. 당시 로마 황제도 즐겨 찾았다고 합니다. 이 온천은 석회석이 녹아 있어 산에서 흘러내리면서 석회산을 만듭니다. 문제는 이 온천물 역시 라오디게아에 도착하면 미지근해집니다. 뿐만 아니라 맛이 변해서 역한 냄새까지 난다고 합니다. 혹 입에 대면 정말 토하게 될 정도라고 합니다.
매거진 re 2014년, Vols. 11–22 (미지근한 라오디게아 교회)
시원한 물이 지친 몸을 살려내듯이, 너희에게는 그런 맛이 있어야 하지 않겠니. 뜨거운 온천수가 피로를 풀어주는데, 너희는 왜 그런 역할을 못하고 있는 거냐? 어느 물이든 사람을 살리는데, 너희는 왜 이도 저도 아니냐? 너희 동네 물처럼 역겹기만 하니?
라오디아게 교회의 미지근한 상태에 대해서 예수님은 “토해 버린다”라고 말씀하신다. 미지근한 것은 좋지 않은 상태이다. 신앙이 오염되가는 상태이다. 라오디아게는 물의 상태를 파악하지 못했다.
그들이 이렇게 미지근한 상태가 된 것은 그들에게 부족한 것이 없었기 때문입니다.
네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는도다
교회의 문제가 무엇인지는 구체적으로 나오지 않는다. 자기 만족에 빠져 있는 상태로 볼 수 있다. 다섯가지의 형용사로 교회의 상태를 평가하신다. 비참하고 불쌍하고 가난하고 눈이 멀었고 헐벗은 상태에 있다.
하지만 그들은 그들이 가진 재물로 인하여 그들에게 부족한 것이 없다고 생각했다. 라오디게아는 금융업이 발달했습니다. 그곳에는 많은 은행들이 있었고 그곳에서 상업에 필요한 돈을 빌려주었습니다.
(라오디게아 동전 사진)
그리고 라오디게아 지역은 의술이 발전했습니다.
성경 문화배경 사전 (안약)
안약(眼藥, salve) ‘안약’으로 번역된 헬라어 ‘콜루리온’(κολλύριον)은 ‘눈에 바르는 고약’(eye salve, eye drops)을 뜻한다. 고대 소아시아의 라오디게아에는 풍토병으로 눈병이 만연하였다. 이를 치료하기 위해 ‘브루기아 가루(분말)’라 불리는 ‘갈렌’(Galon)이 치료약으로 개발되었는데, 이 과정에서 라오디게아 의학교(醫學校)가 유명하게 되었다(Ramsay).
부활하신 주님께서는 영적으로 병든 라오디게아 교회를 향해 안약을 사서 눈에 바르라고 하셨는데, 이는 영적 안목(성령이 주시는 영적 통찰력)을 회복하라는 의미로 풀이된다
라오디아게는 양모로 유명한 곳인데 헐벗은 상태이다.
예수님이 보시기에는 그들의 신앙 상태는 토할 것과 같은 상태였다. 그들은 영적으로 좋지 않았다.
아이러니하게도 은행제도, 의술, 옷감, 생산등은 그들의 영적 상태에 도움이 되지 못했다. 영적인 자이 없고 미래를 위해 준비해 놓은 것이 없는 가난한 형편이다. 예수님의 관점에서 자신을 분별해야 한다.
이러한 그들에게 예수님은 해결책을 알려주십니다.
내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라
18절, 금을 사라, 안약을 발라라고 말씀하신다. 부자가 되기 위해서는 예수님에게서 금을 사야 한다.
예수님에게서 금을 사기 위해서는 어떻게 해야할까요?
금보다 더 귀한 믿음을 얻어야 한다.
너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라
두번째는 흰옷을 사야 한다. 좋은 옷을 입고 있는 것이 아니다. 예수님이 가르쳐 주신 삶의 방식을 따라야 한다.
그들의 이러한 영적인 상태 때문에 예수님은 그들 안에 계실 수 없었다.
볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라
20절, 예수님은 문 밖에 서 계신다. 문들 두드리시는 것은 현재시제이다. 계속 두드리고 계신다. 어느 시점에 예수님은 교회 문 밖에 있었다. 교회가 그 사실을 알지 못하고 있었다. 시제를 잘 설명해야 한다. 문 밖에 서 계시는 것은 과거에 서 계시는 것이다. 왜 교회는 예수님이 문 밖에서도 문을 두드리는 것을 알지 못했는가? 그들은 예수 없이도 잘 살고 있는 교회였다. 예수님을 문 밖으로 쫓아낸 것과 다름이 없는 것이다. 그들은 예수님과 함께 계신다고 생각했다. 왜냐하면 그들은 물질적으로 복을 받았고 풍요했기 때문이다. 문을 두드리는 소리가 안 들리게 된다. 탐식과 죄가 있으면 예수님께서 문을 두드리는 소리를 들을 수 없다.
예수님이 문을 두드릴때 문을 열어주는 사람과 친밀한 교제를 나누신다.
7개의 교회중 5개의 교회는 예수님의 책망을 들었습닌다. 하지만 2곳의 교회는 예수님께 칭찬을 들었습니다. 그 중의 하나의 교회가 서머나 교회입니다.
서머나 교회의 사자에게 편지하라 처음이며 마지막이요 죽었다가 살아나신 이가 이르시되
8절, 처음과 마지막, 죽었다가 살아난자가 말씀하신다. 이렇게 말씀하시는 이유는 하나님에게만 처음과 마지막이라는 표현을 사용했지만 신약에서도 여기에서 사용되었다. 서머나 교인들이 핍박을 받았는데 그들의 신앙을 지지하기 위한 표현이다. 역사의 주관자이신 분은 예수님이시기 때문이다. 그들이 죽을 지라도 그들을 살리실 분임을 말씀하시는 것이다.
내가 네 환난과 궁핍을 알거니와 실상은 네가 부요한 자니라 자칭 유대인이라 하는 자들의 비방도 알거니와 실상은 유대인이 아니요 사탄의 회당이라
9절, 환난과 가난을 안다. 환난으로 가난해졌다. 유대인들에게 핍박을 받았다. 기독교인들이 유대신앙을 가진 것으로 생각하는 것을 싫어했다. 그들은 유대인들이 아니다 라고 생각했다. 구약의 율법을 오해해서 엉뚱한 신앙을 가지고 있어서도 핍박을 했다. 가난을 알지만 부요하다.
길드(동업 조합)에 참여하기 위해서는 길드의 신을 섬겨야 했다. 최정점에 있는 신은 황제 였다. 그것을 안하면 환난과 비방을 받고 가난해질 수 밖에 없었다.
너는 장차 받을 고난을 두려워하지 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데에서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 관을 네게 주리라
10절, 두려워 하지 말라고 말씀하신다. 그 환난은 10일 동안 잠시 받는 환란이다. 죽음에서라도 신실해라 그러면 내가 네게 생명의 면류관을 줄 것이다. 환난의 기간은 10일로 짧다.
서머나 교인들을 격려하기 위해 그리스도께서는 그들의 시련의 시간이 짧을 것이라고 말씀하십니다. 단 1:12-15 에 나오는 짧은 시련의 기간을 연상시키는 열흘은 죽을 때까지도 견딜 수 있고 견딜 것입니다. 그리스도는 분명히 첫 번째 죽음까지도 의미합니다. 서머나 교인들이 두려워해야 할 것은 두 번째 죽음, 즉 인간을 하나님과 영원히 분리시키는 죽음입니다(첫 번째 죽음과 두 번째 죽음의 우주론에 관한 9:6의 주석 참조, 마 10:28 참조).
