TODA CRUELDADE SERÁ CASTIGADA! Naum 3
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· 2 viewsDeus não aliviará sua mão de juízo soberano sobre quem quer que seja.
Notes
Transcript
Grande ideia: Deus não aliviará sua mão de juízo soberano sobre quem quer que seja.
Estrutura: Nínive, a feiticeira envergonhada (vv. 1-7), Ninive, a embriagada vulnerabilizada (vv. 8-13) e Ninive, a enferma abatida (vv. 14-19).
“cidade-rainha” (2.7), “cidade sanguinária” (3.1), “bela e encantadora prostituta, mestre de feitiçarias” (3.4).
Que nosso louvor esteja em Deus e não em nós mesmos, pois Deus odeia aqueles que se louvam. Que o testemunho de nossas boas ações seja dado por outros, assim como foi dado a nossos pais, os justos. Arrogância e teimosia e audácia para aqueles que são amaldiçoados por Deus; gentileza, humildade e mansidão com aqueles que são abençoados por Deus.
Clemente de Roma
Ser humilde de espírito, nos termos bíblicos, significa ser pobre de arrogância.
R. C. Sproul
O orgulho do ser humano o abaterá,
mas o humilde de espírito obterá honra.
O destruidor avança
contra você, Nínive!
Guarde a fortaleza,
vigie o caminho,
prepare-se para lutar,
reúna todas as suas forças!
A história (e o orgulho) de Nínive começa pouco depois de Noé com Ninrode (Gn 10.8-12), arquétipo de tudo que se prezava na Assíria: poder na guerra e proeza na caça. Pelos séculos, Nínive reteve importância religiosa/cultural (culto a Ishtar, deusa ligada a laços sociais e guerra) e comercial, até ser conquistada pelos assírios e tomar, também, importância militar. À época de Jonas, a cidade era cercada por altas e largas muralhas, sendo preciso três dias para percorrê-la (Jn 3.3). À época de Naum, Nínive era a cidade mais desenvolvida do mundo conhecido. Contra essa grande cidade cidade, vinha o destruidor. A palavra hebraica denota um esmigalhar e espalhar, e descreve a ação de Deus em outros momentos (Gn 11.8-9; Dt 28.64; Sl 18.12-14; Is 24.1). Todos os esforços dos assírios para proteger e engrandecer Nínive seriam inúteis contra o poder do verdadeiro Deus, criador da vida e guerreiro invencível (Ex 15.3).
Ele estenderá também
a mão contra o Norte
e destruirá a Assíria;
e fará de Nínive uma desolação
e terra seca como o deserto.
No meio dessa cidade,
repousarão os rebanhos
e todo tipo de animais.
Nos capitéis das colunas
se alojarão
tanto o pelicano como o ouriço.
A voz das aves ressoará nas janelas.
Haverá escombros
nos umbrais das portas,
porque o madeiramento de cedro
será arrancado.
Esta é a cidade
alegre e confiante,
que dizia consigo mesma:
“Eu sou a única,
e não há outra além de mim.”
Como se tornou em desolação,
em pousada de animais!
Todos os que passarem por ela
hão de vaiar
e farão gestos de desprezo.
Feiticeira envergonhada. (vv. 1-7)
(a) O lamento pela “cidade sanguinária”.
Tiago Abdala:
O “Ai” era comum nas profecias de juízo sobre as nações (Is 5.1; Hc 2) e transmitia a ideia de uma maldição. Ela introduz o julgamento a ser anunciado, bem como a descrição da iminente destruição e dor que os assírios sentiriam.
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 01818 דם dam
דם dam
procedente de 1826 (veja 119), grego 184 Ακελδαμα; DITAT - 436; n m
1) sangue
1a) referindo-se ao vinho (fig.)
(b) Mas Deus iria inverter essa situação, em muito breve.
Por isso, assim diz o Senhor, o Senhor dos Exércitos:
— Povo meu, que mora em Sião, não tenha medo da Assíria, quando ela castigar você com uma vara e levantar contra você o seu bastão à maneira dos egípcios. Pois daqui a bem pouco se cumprirá a minha indignação e a minha ira, para a consumir. Porque o Senhor dos Exércitos suscitará contra ela um flagelo, como a matança de Midiã junto ao rochedo de Orebe. O seu bordão estará sobre o mar, e ele o levantará como fez no Egito. Naquele dia, o peso deles será tirado dos ombros de vocês, e o jugo deles será removido do pescoço de vocês, jugo que será despedaçado por causa da gordura.
Porque a Assíria ficará apavorada
com a voz do Senhor,
quando ele a ferir com o seu bastão.
Cada pancada castigadora
que o Senhor lhe der com o bastão
será ao som de tamborins e harpas;
ele combaterá desferindo
golpes contra eles.
Porque há muito está preparada
a fogueira;
sim, preparada para o rei.
Ela é profunda e larga,
com fogo e lenha em abundância;
o sopro do Senhor,
como torrente de enxofre, a acenderá.
(c) A Assíria é envolvida em uma teia de “mentiras e roubo”.
A Assíria usava de mentira e deslealdade para subjugar seus inimigos (2Reis 18.28-32). Ao saquear suas vítimas, ela encheu suas cidades com os bens de outros povos.
(d) A violência provocada por essa cidade se tornou famosa em todo o mundo antigo, e se voltou contra ela, a mando do Senhor.
Naum 3.2–3 (NTLH)
2Escutem o estalo dos chicotes e o barulho das rodas! Aí vêm os cavalos galopando, os carros de guerra vêm correndo!
3Os cavaleiros atacam com espadas brilhantes e lanças reluzentes. Mortos por toda parte, milhares de cadáveres; os soldados tropeçam nos corpos dos mortos.
(d) Naum a chama de “bela e encantadora meretriz”, “mestra de feitiçarias”.
Curiosamente, décadas antes de Naum, Ezequias descreveu como os assírios “desnudaram” falsos deuses de outros povos (2Rs 19.14-19).
“Eis que eu estou contra você”,
diz o Senhor dos Exércitos.
“Levantarei as abas de sua saia
sobre o seu rosto,
e mostrarei às nações a sua nudez,
e aos reinos, as suas vergonhas.
Vou jogar sujeira sobre você,
tratá-la com desprezo
e transformá-la em espetáculo.
Tiago Abdala:
Ninive seduzia as nações com sua beleza e esplendor, cheia de templos, palácios, parques, um jardim botânico e um zoológico. A cidade era cercada por altas e largas muralhas, com dezoito portões de acesso e ruas largas. Os reis assírios seduziam os povos conquistados com promessas de paz e prosperidade (Is 36.16-17) e promoviam a adoração aos seus deuses e a prática de magia (2Rs 16.7-18). Mas, quando cativadas pela proposta sedutora, essas nações eram vendidas pelo poder millitar e exploração econômica (Na 3.4; 2Rs 16.17-18).
(e) MacArthur: Em vez de luto, haveria celebração com sua queda. Não encontraria ninguém para consolá-la; ela encararia sua miséria sozinha.
Todos os que a virem fugirão de você
e dirão: ‘Nínive está destruída!’
Quem terá compaixão dela?
De onde buscarei quem a console?”
(f) No NT, Babilônia é a grande prostituta.
Um dos sete anjos que tinham as sete taças veio e falou comigo, dizendo:
— Venha! Vou lhe mostrar o julgamento da grande prostituta que está sentada sobre muitas águas. Os reis da terra se prostituíram com ela, e os que habitam na terra se embriagaram com o vinho da sua prostituição.
O anjo me transportou, no Espírito, a um deserto, e vi uma mulher montada numa besta escarlate, besta repleta de nomes de blasfêmia, com sete cabeças e dez chifres. A mulher estava vestida de púrpura e de escarlate, enfeitada com ouro, pedras preciosas e pérolas, tendo na mão um cálice de ouro transbordante de abominações e das imundícias da sua prostituição. Na sua testa estava escrito um nome, um mistério: “Babilônia, a Grande, a Mãe das Prostitutas e das Abominações da Terra”.
2. Embriagada vulnerabilizada. (vv. 8-13)
(a) Nesses dias, Manassés foi levado cativo pela Assíria.
O Senhor falou a Manassés e ao seu povo, porém não lhe deram ouvidos. Por isso o Senhor trouxe sobre eles os comandantes do exército do rei da Assíria, que prenderam Manassés com ganchos, amarraram-no com correntes e o levaram para a Babilônia. Ele, angustiado, suplicou ao Senhor, seu Deus, e muito se humilhou diante do Deus de seus pais. Orou ao Senhor, e o Senhor se tornou favorável para com ele, atendeu-lhe a súplica e o fez voltar para Jerusalém, ao seu reino. Então Manassés reconheceu que o Senhor é Deus.
(b)Mas o fim da Assíria estava sendo encaminhado.
“A Assíria cairá pela espada,
não de homem;
a espada, não de um ser humano,
a destruirá.
A Assíria fugirá diante da espada,
e os seus jovens serão sujeitos
a trabalhos forçados.
De medo não enxergará
a sua rocha de refúgio;
os seus príncipes, apavorados,
desertarão a bandeira”,
diz o Senhor, cujo fogo está em Sião
e cuja fornalha está em Jerusalém.
(c) Nínive não aprendeu nada com o que aconteceu a “No Amon” (“Tebas”).
“Tebas”: Jr 46.25; Ez 30.14-16; Na 3.8
John MacArthur:
(…) Era a grande capital do sul do Egito, a 650 quilômetros ao sul do Cairo. Uma das mais majestosas civilizações do mundo antigo, a cidade era conhecida por seus cem portões, um templo de cem metros de comprimento e cinquenta de largura, e por sua rede de canais. Ela foi destruída por Assurbanípal, da Assíria, em 663 a.C. Assim como No Amon estava situada às margens do rio Nilo, Nínive se localizava às margens do rio Tigre e desfrutava a segurança de haver conquistado as nações ao redor. Entretanto, seu fim seria o mesmo de No Amon.
No Amon era bem protegida em todo o seu entorno. Situava-se entre o Baixo Egito, ao norte, e a Etiópia, ao sul. A localização de Pute é mais descrita como nas vizinhanças do norte da África. Josefo, historiador judeu do primeiro século, afirma que Pute, o terceiro filho de Cam (Gênesis 10.6), foi o fundador da Líbia.
(d) Nínive, por ter de beber o cálice da ira de Deus, ficou embriagada e indefesa.
Porque, ainda que eles se entrelacem
como os espinhos
e se saturem de vinho como bêbados,
serão inteiramente consumidos
como palha seca.
Porque na mão do Senhor há um cálice
cujo vinho espumeja, cheio de mistura;
dele dá a beber;
sorvem-no, até a última gota,
todos os ímpios da terra.
Na minha ira, pisei os povos,
no meu furor, embriaguei-os,
derramando o seu sangue no chão.”
(e) Nínive, estará fragilizada, quando o Senhor vier para castiga-la severamente.
Naum 3.12–13 (NTLH)
12Todas as suas fortalezas são como figueiras cheias de figos maduros: é só sacudir a figueira, e os figos caem na boca de quem quiser comer.
13Os seus soldados são fracos como mulheres, e os portões da cidade estão abertos. O inimigo pode entrar à vontade, pois o fogo destruiu as fechaduras.
Tiago Abadala:
A Bíblia fala sobre a disciplina como um meio usado por Deus na vida de seus filhos, a fim de corrigi-los de seus maus caminhos ou de aperfeiçoá-los em seu caráter, conformando-os à santidade do Criador. Muitas vezes, Deus nos corrige para nos trazer de volta aos caminho de santidade.
E vocês se esqueceram da exortação que lhes é dirigida, como a filhos:
“Filho meu, não despreze
a correção que vem do Senhor,
nem desanime quando
você é repreendido por ele;
porque o Senhor corrige a quem ama
e castiga todo filho a quem aceita.”
É para disciplina que vocês perseveram. Deus os trata como filhos. E qual é o filho a quem o pai não corrige?
Tiago Abdala:
C. S. Lewis observou que “a dor não é apenas um mal imediatemente reconhecível, mas um mal impossível de ignorar. Podemos descansar contentes em nossos pecados e em nossa estupidez (…). Mas a dor insiste em estar presente. Deus nos sussurra em nossos prazeres, fala em nossa consciência, mas grita em nossas dores: esse é o seu megafone para despertar um mundo surdo”.
(f) No NT, Babilônia também é uma embrigada.
Então vi a mulher embriagada com o sangue dos santos e com o sangue das testemunhas de Jesus. E, quando a vi, admirei-me com grande espanto. O anjo, porém, me disse:
— Por que você ficou admirado? Vou lhe explicar o mistério da mulher e da besta que tem as sete cabeças e os dez chifres e que leva a mulher: a besta que você viu era e não é mais, e está para emergir do abismo, e caminha para a destruição. E aqueles que habitam sobre a terra, cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida desde a fundação do mundo, se admirarão, vendo a besta que era e não é mais, mas tornará a aparecer.
3. Enferma abatida. (vv. 14-19)
(a) A Assíria até se levantará para se defender, mas o fogo da destruição chegará e o juízo do Senhor se instalará.
No entanto, você será
consumida pelo fogo
e exterminada pela espada
como folhas devoradas
pelos gafanhotos.
Multipliquem-se
como os gafanhotos!
Tornem-se tão numerosos como eles!
Os seus negociantes eram
mais numerosos
do que as estrelas do céu,
mas como gafanhotos
bateram asas e voaram.
Tiago Abdala:
Como observou Calvino, o “!esforço e (o) cuidado não apenas de nada lhes servirão, mas também resultarão em sua ruína; pois o Senhor declara maldita a arrogância dos homens quando confiam em seus próprios recursos.
(b) Não há como escapar diante do avanço da justiça soberana do Senhor: MacArthur, “Assim como o gafanhoto não deixa nada por onde passa, destruindo toda a folhagem, também não sobraria nada de Nínive”.
O Senhor Deus me mostrou o seguinte: eis que ele formava uma nuvem de gafanhotos no momento em que começavam a brotar as plantas da entressafra, ou seja, a cultura tardia que vinha depois de concluída a colheita reservada ao rei.
(c) Que lástima: “Os teus pastores dormem… os teus nobres dormitam… o teu povo se derrama pelos montes… não há quem o ajunte”.
“Teus pastores”. Isto é, os governantes e príncipes tributários que, como nos informa Heródoto, abandonaram Nínive no dia de sua aflição e não vieram em seu socorro. Diódoco também diz que, quando o inimigo encerrou o rei na cidade, muitas nações se revoltaram, cada uma delas passando para o lado dos sitiantes por causa de sua liberdade; que o rei enviou mensageiros a todos os seus súditos, exigindo deles poder para socorrê-lo, e que ele se julgava capaz de suportar o cerco, e permaneceu na expectativa dos exércitos que seriam levantados em todo o seu império, confiando no oráculo de que a cidade não seria tomada até que o rio se tornasse seu inimigo.
(d) Olha que quadro desolador:
John MacArthur:
Os líderes assírios e o exército, descritos em termos de exaustão e sono, estavam mortos; a população foi espalhada. Não sobrou ninguém para ajudar contra a invasão dos babilônios, pelas mãos de quem Nínive caiu em 612 a.C.
Não há remédio para o seu mal;
o seu ferimento é grave.
Todos os que ouvirem falar
do que aconteceu com você
baterão palmas.
Pois quem não foi vítima
da sua crueldade sem fim?
O destino de Nínive era certo. Ela havia recebido o sopro da morte; ela não se recuperaria. E todos os que ouvissem essa notícia se alegrariam. A Assíria havia devastado as nações com suas atrocidades e crueldades; em consequência, a notícia de sua queda trouxe alegria e felicidade para as nações.
(e) No NT, a Babilônia também encontrará um fim vergonhoso.
Então exclamou com potente voz, dizendo:
— Caiu! Caiu a grande Babilônia! Ela se tornou morada de demônios, refúgio de toda espécie de espírito imundo e esconderijo de todo tipo de ave imunda e detestável, pois todas as nações beberam do vinho do furor da sua prostituição. Com ela se prostituíram os reis da terra. Também os mercadores da terra se enriqueceram à custa da sua luxúria.
4. Outras aplicações:
(a) Não se deixe abater pelo estado do mundo. Antes, alegre-se. Há consolo em saber que Deus pune, sim, os que conspiram contra Ele nos moldes de Nínive.
"Os Atributos de Deus (Traduzido e Adaptado por Legado Reformado)" de A.W. Pink:
"“Quando considero como a bondade de Deus é abusada pela maior parte da humanidade, não posso deixar de pensar que o maior milagre do mundo é a paciência e a generosidade de Deus para com um mundo ingrato. Se um príncipe tem um inimigo em uma de suas cidades, ele não os envia em provisões, mas sitia o local e faz o que pode para matá-los de fome. Mas o grande Deus, que poderia levar todos os Seus inimigos à destruição, suporta-os e tem um custo diário para mantê-los. Bem pode Ele nos ordenar a abençoar aqueles que nos amaldiçoam, pois Ele mesmo está fazendo o bem aos maus e ingratos. Mas não pensem, pecadores, que escaparão! O moinho de Deus anda devagar, mas mói; quanto mais admirável for Sua paciência e generosidade agora, mais terrível e insuportável será aquela fúria que surge de Sua bondade abusada. Nada mais suave do que o mar, mas quando agitado em uma tempestade, nada se enfurece mais. Nada é tão doce quanto a paciência e a bondade de Deus, e nada tão terrível quanto Sua ira quando pega fogo” (William Gurnall, 1660)."
(b) O fim dos arrogantes será aterrador. Deus não se deixa escarnecer: o que o homem planta, ele colherá, mais cedo ou mais tarde.
Mas aquele que está sendo instruído na palavra compartilhe todas as coisas boas com aquele que o instrui.
Não se enganem: de Deus não se zomba. Pois aquilo que a pessoa semear, isso também colherá.
(c) Quem confia em si mesmo, jamais irá progredir, pois “a nossa força nada faz”.
Então ele me disse: “A minha graça é o que basta para você, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza.” De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo. Por isso, sinto prazer nas fraquezas, nos insultos, nas privações, nas perseguições, nas angústias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, então é que sou forte.
Por fim:
Tiago Abadala:
Aqueles que ouviram ou leram pela primeira vez a mensagem de Naum teriam conhecido (provavelmente por experiência direta) a manifestação concreta do poder da Assíria e do apetite voraz por conquista, e eles a teriam qualificado como má. O uso do mesmo termo em Naum 1.11 (“maldade”) lembra o leitor, entretanto, de que aquilo é “mal no nível horizontal, ou seja, como uma pessoa ou grupo trata o outro, é, acima de tudo, “mal” contra YHWH, em cujo mundo esses atos são cometidos e perante quem todos são responsáveis (cf. 1.2-8).
Ilustr.:
O Galo de Briga e a Águia
(uma fábula de Esopo)
Dois galos estavam disputando em feroz luta, o direito de comandar o galinheiro de uma chácara. Por fim, um põe o outro para correr e é o vencedor.
O Galo derrotado afastou-se e foi se recolher num canto sossegado do galinheiro.
O vencedor, voando até o alto de um muro, bateu as asas e exultante cantou com toda sua força.
Uma Águia que pairava ali perto, lançou-se sobre ele e com um golpe certeiro levou-o preso em suas poderosas garras.
O Galo derrotado saiu do seu canto, e daí em diante reinou absoluto livre de concorrência.
Moral da História: O orgulho e a arrogância é o caminho mais curto para a ruína e o infortúnio.