Prêtres royaux d'Eden

Apocalypse 1.6 S21

6 et qui a fait de nous un royaume, des prêtres pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la domination aux siècles des siècles! Amen!

1 Corinthiens 3.16 S21

16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous?

buts pédagogiques :

comprendre notre utilité, notre rôle, notre appel…

comment exercés notre sacerdoce ? notre service POUR Dieu…

(Rappel, si chacun, accompli sa fonction… on risque de changer de fonctionnement !…

ce ne sera pas forcé… mais ce sera indispensable !)

Le tabernacle

Hébreux 9.1–10 S21

1 La première alliance avait donc des règles relatives au culte et un sanctuaire terrestre. 2 En effet, un tabernacle avait été édifié. La première partie de cette tente, appelée le lieu saint, abritait le chandelier, la table et les pains consacrés. 3 Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le lieu très saint; 4 elle abritait l’encensoir en or pour les parfums ainsi que l’arche de l’alliance, entièrement recouverte d’or. Ce coffre contenait un vase d’or rempli de manne, le bâton d’Aaron qui avait fleuri et les tables de l’alliance. 5 Au-dessus de l’arche se trouvaient les glorieux chérubins qui couvraient le propitiatoire de leur ombre. Ce n’est pas le moment de parler en détail là-dessus. 6 L’ensemble étant ainsi disposé, les prêtres qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle. 7 Mais dans la seconde, seul le grand-prêtre entre, et ce une fois par an, non sans y apporter du sang qu’il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. 8 Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n’était pas révélé tant que le premier tabernacle était dressé. 9 C’est une illustration pour le temps présent; elle signifie que les dons et les sacrifices présentés ne peuvent pas rendre parfait, sur le plan de la conscience, celui qui prend part à ce culte. 10 Avec les aliments, les boissons, les diverses ablutions et les règles relatives au corps, c’étaient des prescriptions imposées seulement jusqu’à une époque de réforme.

Pour les habitants de l'Israël antique l'un des lieux les plus importants était le tabernacle

le tabernacle était une tente sacrée que les Israélites transportaient tout au long de leur voyage vers la terre promise.

et il était sacré parce que c'était là que la présence céleste du Dieu d'Israël se manifestait sur terre

et la conception du tabernacle était importante car elle montrait à quel point ce lieu était spécial

on y trouve la cour extérieure

puis une salle d'entrée dans la tente

qui mène au centre du tabernacle : le Saint des Saints la salle du trône personnelle de Dieu

et il est gardé par ses créatures célestes hybrides appelées Keroubim (Chérubins)

remarque : plus on se rapproche du centre plus l'espace devient sacré

Les prêtres

les personnes qui travaillent dans le tabernacle sont appelés prêtres

ils prennent soin de l'espace sacré

offrent des sacrifices au nom d'Israël

et proclament la bénédiction de Dieu sur le peuple

ces prêtres représentent Dieu auprès du peuple et il représentent le peuple auprès de Dieu

ainsi il convient de considérer le tabernacle et les prêtres qui travaillent comme des portes qui relient le ciel et la terre

et c'est pourquoi le tabernacle a finalement été dressé sur une montagne parce que les montagnes sont le lieu où la terre rencontre le ciel

Images de Dieu

il manque dans ce tabernacle une caractéristique que l'on retrouve dans tous les autres lieux saints de l'antiquité des images d'idoles qui représentent physiquement la divinité

le Dieu d'Israël leur a explicitement ordonné de ne pas fabriquer d'images d'idoles la raison étant que dans la Bible toute l'humanité est à l'image de Dieu

c'est ce que nous avons appris dans les premières pages de la Bible ou Adam et Eve, en hébreu (leur nom signifie humain et vie ) sont appelés l'image de Dieu

Genèse 1.26–27 S21

26 Puis Dieu dit: «Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance! Qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.» 27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu. Il créa l’homme et la femme.

ce qui signifie qu'ils représentent Dieu dans son espace sacré et cet espace sacré est un jardin sur un territoire appelé Eden

Genèse 2.8–17 S21

8 L’Eternel Dieu planta un jardin en Eden, du côté de l’est, et il y mit l’homme qu’il avait façonné. 9 L’Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute sorte, agréables à voir et porteurs de fruits bons à manger. Il fit pousser l’arbre de la vie au milieu du jardin, ainsi que l’arbre de la connaissance du bien et du mal. 10 Un fleuve sortait d’Eden pour arroser le jardin, et de là il se divisait en quatre bras. 11 Le nom du premier est Pishon: il entoure tout le pays de Havila où se trouve l’or. 12 L’or de ce pays est pur. On y trouve aussi le bdellium et la pierre d’onyx. 13 Le nom du deuxième fleuve est Guihon: il entoure tout le pays de Cush. 14 Le nom du troisième est le Tigre: il coule à l’est de l’Assyrie. Le quatrième fleuve, c’est l’Euphrate. 15 L’Eternel Dieu prit l’homme et le plaça dans le jardin d’Eden pour qu’il le cultive et le garde. 16 L’Eternel Dieu donna cet ordre à l’homme: «Tu pourras manger les fruits de tous les arbres du jardin, 17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras, c’est certain.»

oui et l'histoire est conçue pour montrer que

le futur tabernacle symbolisait l’Eden

l'Eden est la réalité à laquelle il faisait référence

par exemple

observez attentivement les descriptions de l'Eden

il y a la vaste région sur la terre qui s'appelle Eden

mais par la suite en Eden on plante un jardin

et puis au centre de ce jardin Dieu plante l'arbre de vie

la conception de l'Éden correspond à celle du tabernacle

et plusieurs détails de l'histoire de l'Éden, qui sont développés bien plus tard dans la Bible, montrent que l'Eden se trouve sur une haute montagne, car ils sont dans un endroit où la terre rencontre le ciel

des fleuves sortent d’Eden… donc point haut

Ézéchiel 28.13–14 (S21)

13 Tu étais en Eden, le jardin de Dieu. Tu étais couvert de toutes sortes de pierres précieuses – de sardoine, de topaze, de diamant, de chrysolithe, d’onyx, de jaspe, de saphir, d’escarboucle, d’émeraude – ainsi que d’or. Tes tambourins et tes flûtes étaient à ton service, préparés pour le jour où tu as été créé.

14 »Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées. Je t’avais installé, et tu y étais, sur la sainte montagne de Dieu, tu marchais au milieu des pierres étincelantes.

Rôle, responsabilité, service

et Dieu dit à ses humains de travailler et de veiller sur le jardin

ce sont les mêmes mots qui sont utilisés plus loin dans la Bible pour décrire ce que font les prêtres dans le tabernacle

Nombres 1.50–53 (NEG)

50 Remets aux soins des Lévites le tabernacle du témoignage, tous ses ustensiles et tout ce qui lui appartient. Ils porteront le tabernacle et tous ses ustensiles, ils en feront le service, et ils camperont autour du tabernacle.

51 Quand le tabernacle partira, les Lévites le démonteront; quand le tabernacle campera, les Lévites le dresseront; et l’étranger qui en approchera sera puni de mort.

52 Les enfants d’Israël camperont chacun dans son camp, chacun près de sa bannière, selon leurs divisions.

53 Mais les Lévites camperont autour du tabernacle du témoignage, afin que ma colère n’éclate point sur l’assemblée des enfants d’Israël; et les Lévites auront la garde du tabernacle du témoignage.

ainsi Adam et Eve sont l'image de Dieu

et sont comme des prêtres travaillant et adorants

dans une sorte de temple représentant le ciel sur terre

ils représentent la création devant Dieu

et en tant qu’image de Dieu, ils représentent Dieu au reste de la création

et ils font tout cela dans cet espace sacré ou baigne la vie et la présence de Dieu

et donc Dieu leur confie le soin de diriger la création en son nom

ils sont comme des prêtres qui incarnent la sagesse céleste de Dieu

en exerçant son autorité sur Terre

on pourrait les appeler des prêtres royaux

toute cette scène dans le livre de la Genèse

les prêtres royaux dans la présence de Dieu, ou règne abondance et vie

cela s'appelle la bénédiction de Dieu

déchéance

mais ça ne dure pas très longtemps

non l'humanité est trompée par cette créature rebelle

ils ne sont pas satisfaits d'être des images de Dieu alors ils cherchent à devenir des dieux

à régner sur la création selon leur propre termes

et donc Dieu les exils du jardin

et Dieu place des Kerouvimes à la porte de l'Eden pour les empêcher d'y revenir

Genèse 3.24 NEG

24 C’est ainsi qu’il chassa Adam; et il mit à l’orient du jardin d’Eden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l’arbre de vie.

c'est tragique

l'humanité a renoncé au rôle pour lequel Dieu l'a créé

promesse future

mais ce n'est pas la fin !

le reste du récit biblique relate la mission de Dieu

qui consiste à réparer cette tragédie

afin que les humains puissent retrouver l'accès à cet espace donnant accès au ciel sur terre

où ils pourront enfin devenir les prêtres royaux de Dieu

tout commence par une promesse que Dieu fait à Adam et Eve :

celle de susciter l'un de leurs descendants pour dominer et vaincre se trompeur

Dieu affirme que ce descendant à venir frappera la tête de se trompeur

mais qu'il sera aussi frappé par lui

cette figure sacerdotale va donc rétablir la bénédiction de Dieu en offrant sa propre vie en guise de sacrifice

mais ce n'est encore qu'une promesse…

et donc dans l'histoire suivante nous retrouvons la génération suivante en dehors de l'Eden :

à la porte du jardin deux frères offrent des sacrifices à Dieu

un peu comme des prêtres

peut-être Dieu acceptera-t-il ses offrandes ?

et ils pourront retourner au jardin d'Eden

Genèse 4.4–8 (NEG)

4 et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L’Eternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande;

5 mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.

6 Et l’Eternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu?

7 Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui.

8 Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.

remarques :

Dieu regarde D’ABORD la personne, avant de regarder l’offrande !

le problème ne vient pas de l’offrande de caïn !

le problème vient de son coeur …

d’ailleurs dans les avertissements de Dieu… aucune référence à la nature de son offrande…

mais seulement aux dispositions de son coeur !

mais malheureusement un frère Caïn se met en colère parce que Dieu privilégie le sacrifice de son frère Abel

et donc Caïn assassine son propre frère

puis Caïn est exilé plus loin encore de l'Eden et de la bénédiction de Dieu

et au fil du temps la colère de Caïn plonge l'humanité dans une violence généralisée

les humains ont réellement besoin que le prochain prêtre Royal vienne les sauver

oui et c'est l'espoir que toute cette histoire est destinée à générer.

dans les prochaines vidéos nous allons donc explorer le thème de l'avènement de ce prêtre Royal

tout au long de l'histoire de la Bible

nous allons voir comment toutes les histoires d'Abraham de Moïse et de David préfigurent la personne de Jésus qui est le prêtre Royal suprême

Jésus, celui qui restaurera les bénédictions de l'Eden,

afin que toute l'humanité puisse devenir les prêtres royaux que nous sommes censés être gouvernants ensemble le monde au nom de Dieu.

Autre questions :

place de la femme dans le service ?

qui servait dans le jardin ?

homme ET femme ?

la femme était inclue dans ce sacerdoce ?

oui car elle se trouvait avec Adam dans le “Saint des saints”

Est-ce que en Jésus… tout cela est restauré ?

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Bible Passage: Apocalypse 1.6, Genèse 2

Résumé : Ce sermon explore le Jardin d'Eden comme le premier temple où Adam et Eve ont été établis comme prêtres royaux par Dieu. Il met en lumière la relation intime entre l'humanité et Dieu, ainsi que la responsabilité donnée à l'homme de veiller sur la création de Dieu.

Application : Ce passage de la Bible et ce sermon rappellent aux croyants leur appel à être des serviteurs fidèles de Dieu, à entretenir une relation intime avec Lui et à prendre soin de Son œuvre créatrice. Cela les encourage également à reconnaître la royauté de Christ et à suivre Son exemple de service et d'obéissance.

Comment ce passage peut renvoyer au Christ : Dans le contexte de la Bible dans son ensemble, le Jardin d'Eden et le rôle d'Adam et Eve en tant que prêtres royaux préfigurent l'œuvre rédemptrice et sacerdotale de Jésus-Christ. Il est le Second Adam qui restaure notre relation brisée avec Dieu et nous donne accès à Sa présence sainte.

Idée principale : En reconnaissant Jésus comme notre Roi et Grand Prêtre, nous sommes appelés à entretenir une relation intime avec Dieu, à prendre soin de Sa création avec sagesse et à suivre Son exemple de service et d'obéissance. C'est là que réside notre appel en tant que prêtres royaux dans le royaume de Dieu.

Étude recommandée : Pour approfondir ce sujet fascinant, je recommande de consulter des ressources bibliques sur le symbolisme du Jardin d'Eden dans la tradition juive et chrétienne, la théologie de la royauté de Christ et le concept de prêtrise dans le Nouveau Testament. Des ouvrages de référence dans Logos sur la Genèse, l'Apocalypse et la théologie biblique pourraient enrichir votre étude et votre enseignement de ce sermon.

1. Sanctuaire de Communion

Genèse 2

Vous pourriez expliquer que le Jardin d'Eden, en tant que le premier temple, montre à quel point Dieu désire une intimité avec ses créatures, illustrant ainsi l'importance de notre rôle dans la gestion de la création. Cela préfigure la restauration accomplie par Christ qui nous habilite à vivre selon cet appel initial.

2. Sacerdoce Restauré

Apocalypse 1.6

Peut-être souligner que le passage d'Apocalypse fait écho au rôle prêtral de l'humanité, en nous rappelant notre position en tant que prêtres royaux grâce au sacrifice de Jésus. Cela nous invite à vivre en servants fidèles, suivant le modèle sacerdotal et royal de Christ.

Prêtre royaux en Eden: Les rôles et responsabilités d'Adam et Eve

Bible Passage: Genèse 2

Résumé : Le chapitre 2 de Genèse décrit la création d'Adam et Eve, et leur installation dans le jardin d'Eden. Dieu leur confie la responsabilité de cultiver et garder le jardin, avec une seule interdiction : ne pas manger du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

Application : Ce passage de la Bible nous rappelle que Dieu nous confie des rôles et responsabilités spécifiques dans la vie. Il souligne également l'importance de l'obéissance et des conséquences de la désobéissance.

Ce sermon enseignera sur les relations interpersonnelles, les rôles et responsabilités, l'importance de l'obéissance à Dieu et les conséquences de la désobéissance.

Comment ce passage peut renvoyer au Christ : Dans ce passage, nous percevons la préfiguration de Jésus-Christ en tant que Rédempteur qui restaure la relation brisée entre Dieu et l'humanité, tout en obéissant parfaitement à la volonté du Père.

Idée principale : L'obéissance et les responsabilités dans notre relation avec Dieu sont des aspects essentiels de notre identité en tant qu'enfants de Dieu, préfigurés dans le récit d'Adam et Eve en Eden, et accomplis parfaitement en Jésus-Christ.

Étude recommandée : Pour approfondir votre compréhension de la responsabilité et de l'obéissance dans le plan de Dieu, vous pourriez consulter des ressources exégétiques sur le thème de la Genèse dans votre bibliothèque Logos. Explorez également les liens entre Adam en tant que premier Adam et Jésus en tant que dernier Adam à la lumière de la Nouvelle Alliance.

Genèse 2:7-9

Vous pourriez explorer comment la formation d'Adam et la plantation du jardin par Dieu illustrent la préparation divine pour l'humanité. Cette section met en évidence l'intention de Dieu pour Adam (et par extension, pour nous) de vivre dans une relation harmonieuse avec Lui, reflétant ainsi la perfection de Jésus dans sa relation avec le Père et notre appel à entrer dans cette harmonie par l'obéissance.

Genèse 2:15-17

Peut-être discuter de l'attribution des responsabilités à Adam de cultiver et garder le jardin, pointant vers notre appel à gérer ce que Dieu nous confie. Ce point souligne également l'importance de l'obéissance à travers l'interdiction de l'arbre de la connaissance, préfigurant Christ qui obéit parfaitement et rétablit ce qui a été brisé par la désobéissance.

Genèse 2:18-25

Vous pourriez discuter de la création d'Ève comme partenaire pour Adam, soulignant le modèle divin pour les relations humaines et les rôles complémentaires dans l'accomplissement des responsabilités divines. Ce segment illustre le plan parfait de Dieu pour l'unité et la coopération, reflet de la parfaite soumission et unité de Christ avec le Père, nous incitant à chercher et à maintenir l'unité et l'obéissance dans nos relations.