Family catastrophe begins with unbelief

«Сімейна катастрофа починається з невірства»

Рут 1:1-5

· Автор книги вважається невідомим, проте найперша кандидатура на авторську роль – це пророк Самуїл як згадується в Талмуді. Знаходяться ті, хто відносять авторство до Давида, є також й ті, хто вбачає авторство Соломона. При цьому хмари авторської таємничості розвіюються, коли ми приймаємо до уваги, що першочерговим Автором кожної біблійної кн. є Господь.

· Події описані в книзівідбуваються у маленькому, але вельми-відомому м. Віфлеєм за паруз-сот років до народження царя Давида. Перш ніж в переддень Різдва Христового до цього міста прийшла свята молода пара Йосипа та Марії, в цій місцевості Господь готує сімейну платформу через побудову святої сім’ї.

· Хронологічно події книги відноситься до розділу історії. Тому в християнській Біблії кн. слідує зразу після книги Суддів і передує 1-й Самуїла. Тематично зміст книги відноситься до розділу мудрості. Тому в єврейській традиції кн. слідує зразу після книги Притчі і передує книгам Після над піснями та Екклесіаста.

· Дехто вважає, що історія книги є послідовним продовженням історії кн. Суддів. А тому, її можна було б і не відділяти а так і продовжувати книгу Суддів далі. Мені подобається спостереження, яке бл. 100 років тому виразив Іван Веніамінович Каргель.Розглядаючи цю кн. він особливим чином виділив її тематику: «Господь відділив цю подію від інших згаданих подій у кн. Суддів як «скарб» і зберіг її нам неначе у шкатулці дорогоцінностей в одній маленькій книзі Руфь». І ось в цій шкатулці дорогоцінностей Господь демонструє нам «шлях віри», віри яка дарується Ним по благодаті. Віри, до якої ми маємо прикладати свою віру, щоб порівняти і побачити те, як ми віримо в Бога.

· Хоча ми будемо застосовувати роз’яснення кн. в першу чергу у площині сімейного життя, при цьому ми будемо постійно тримати руку на пульсі головної теми книги.

· 📷📷📷📷Головна тема книги: Книга навчає далекосяжності Божої спасительної благодаті, яка через віру приймає навіть язичників у спільноту свого народу через близькі стосунки з «родичем-викупителем». Віра покоряється, віра смиряється, віра дієі віра очікує.

· Після прочитаних перших 6-ти віршів, потрібно погодитися, що хоча головна тема загострена на «вірі, яка дається по спасительній Господній благодаті», однак Господь побажав показати цю віру, на фоні повного невірства. Невірства яке саме по собі не мало жодних шансів щоб виправитися і повірити. Невірства, яке втікає від стосунків з Господом і покаяння.

· Коли в народі віруючою є більша частина, і серед них з’являються невіруючі – це доволі легко виявляється. Проте, коли у Божому народі всі масово перетворилися на невіруючих, при цьому продовжуючи вважати себе віруючими, тоді невірство надіває на себе «шапку невидимку». Тоді, коли Божий народ огортає невірство, коли Божий народ не здатний покаятися, ось тоді настає час, коли Бог починає діяти.

· ТЕЗИС: На прикладі поводження глави сімейства – Авімелеха – ми можемо уважно прослідкувати порочний маршрут невірства Господу на фоні однієї єврейської сімї. По цьому маршруту Авімелех провів свою сімю. Прослідкувати порочну програсію невірства, яке згідно прикладу Авімелеха і його сімї. Назвати 4-ри западні невірства, які знищують сімейне життя.

· Кому необхідно почути цю серію проповідей?Слід сказати, що зазначені різновиди сигналів однаково важливі для всіх людей в церкві.

o Подружжям, які живуть і виховують дітей.

o Подружжям, які довгий час не мають дітей.

o Вдовицям, які вже не будуть виходити заміж.

o Вдовицям і вдівцям, які можуть ще одружуватися.

o Не одруженим братам та сестрам, хто знаходиться в пошуку, чи не знаходиться в пошуку своєї другої половинки.

· Шлюб і сімейне життя – це сфера віри і вірності Господу. Тому найважливіше тримати руку на пульсі віри і перевіряти віру саме у сфері свого сімейного життя.

І. Перша западня невірства – Невірство ІГНОРУЄ Божі сигнали – Авімелех проігнорувавБожі сигнали: (1:1)

· Коли в 10-му ст. н.е. масорети переписували і зберігали традицію читання євр. текстів, вони поставили акцентний знак (у вигляді ромбу) над сл. «сталося!!!» (1:1). Сталось велике ЧП.

· А що власне таке сталося, щоб так кричати? «У часи правління Суддів так сталось, що в країні настав голод. Тому один чоловік із Віфлеєма Юдейського пішов разом з дружиною і двома синами, аби оселитись на полях Моаву» (1:1).

· Спочатку згадуються «судді». Потім говориться про «голод». І через деякий час про хвороби та про смерті. Що нам бажає показати біблійний автор? В цих деталях автор зазначає Божі сигнали які лунали на рівні народу, на рівні сім’ї, і на рівні кожної особи.

· Через те, що увесь народ відступив від Господа, хоча вони цього вже не відчували, Бог для того щоб зупинити їх посилає їм конкретні сигнали. Які ж це були сигнали? Обов’язково перечитайте Второзаконня 28 розділ, благословіння і прокляття. Тут як у дзеркалі можна побачити причини наслідків.

(1) Бог посилає сигнали у сфері політики: «Судді» - По Закону у Ізраїлі мало бути 4-ри гілки влади (священники, царі, пророки, судді). По Закону вони мали діяти одночасно. Вони дублювали і підстраховували одна одну. Перегорніть сторінку на кінець кн. Суддів: «У ті дні не було царя в Ізраїлі, кожний муж чинив те, що здавалося правильним в його очах» (Суд. 21:25). У них ще не було царя. Але виявляється у них вже не було священників та пророків. У них зник інститут священництва і пророцтва як такий. А ви знаєте, що священники сильно залежали від поклоніння і богослужіння. Тому, якщо не приходити на поклоніння, не приносити десятини, то священники зникнуть. Вони підуть сіяти, рубати, копати, пасти, жебракувати. Поїдуть в Єгипет, т.щ. вони не зможуть жити. Зникли пророки, т.щ. Бог перестав посилати проповідників до людей, т.щ. їх ніхто не слухав. А як ми реагуємо, коли у нас діють нелади у політиці?

(2) Бог посилає сигнали у сфері економіки: «голод» - Це банально звучить і досить риторично виглядає, що хліба не стало у Віфлеємі – «Домі Хліба». Це була житниця всього Ізраїлю. Якщо хліба немає у домі хліба, то його немає абсолютно ніде. Як ми реагуємо на економічні колапси? Міняємо гривні в долари, євро чи біткоїни. Скупляємо золото і срібло.

(3) Бог посилає сигнали у сфері релігії: «Авімелех» (букв. з євр. «Бог мій цар». Це свідчить про те, що релігія і релігійність вже нічого не дає. Це вже порожнє місце. Це вже глухий звук. Бог не царює на місці колишнього Свого царювання. І хоча Авімелеха називають по 300 разів на день «Бог мій цар», від цього царювання Бога не збільшується, але ще більше приходить у занепад. Подібно до того, скільки не кричи «Дім Хліба» не давно немає хліба, тобі від цього аж ніяк не полегшає. Давай, кричи, ще сильніше викличеш апетит.

(4) Бог посилає сигнали у сфері здоров’я: «Махлон і Кілйон». Ім’я першого озн. «слабкий, безпомічний», а другого «виснажений, безнадійний». Тут відкривається ще одна реальність. Євреї давали імена не так як ми даємо. Ім’я було як сигнал світлофора. Воно про щось сигналізувало. Народжується перший, і вони бачать що він «слабкий», він хворий. Ну, думають, якась випадковість. Напевно це через те, що мало вітаміни приймала під час вагітності, або не висиплялась. Народжується другий син, а він ще більше хворий «безнадійний». Можна припустити, що третій вже не міг народитися тому, що життя дітей обривалося ще на стадії вагітності або зачаття. І вони приймають це як сумний факт, але не приймають це як Божий сигнал.

· Політика, Економіка, Релігія і Здоров’я – це 4-ри підпорки благоустрою людини у соціумі. І Бог, для того щоб дати сигнал вибиває всі чотири підпорки із під ніг сім’ї Авімелеха.

· Клайв Люіс одного разу зауважив: «Бог починає попереджати нас через шепіт нашої совісті, потім коли на це не звертається увага він починає говорити через голос проблем, але потім, якщо і на це немає реакції, Бог починає кричати через рупор нещасть». Бог починає із тихих сигналів і доходить до самих гучних.

ІІ. Друга западня невірства – Невірство РОЗДІЛЯЄ із Божим народом – Авімелех пішоввід Божого народу:

· Написано, що Авімелех забрав свою сім’ю і «пішов» (1). Це не був похід в ресторан. Це не поїздка на заробітки. І навіть не перетин кордону, щоб здобути гуманітарну допомогу. Це була втеча від покаяння. Вони вибули із свого народу.

· Невірство не стоїть на місці. Невірство рухається. І тоді коли віра тягнеться із всіх сил до Господа, невірство від Нього зі всих сил втікає.

· Після зазначених сигналів можна було очікувати слів «покаявся». Однак, тут стоїть ніше слово – «пішов».

· Коли Авімелех йде він не йде один. Він тягне за собою всю свою сімю. ІЛЮСТРАЦІЯ:В сім’ї часто можна спостерігати «ефект доміно». Коли падає один, особливо глава сімейства, виникає велика небезпека впасти і іншим.

· ПРИКЛАД:При цьому, «ефект доміно» прослідковується також і у вірі у Господа. На сторінках Писання у кн. Дії 16 розділ ми знаходимо іншого главу сімейства, імені якого ми навіть не знаємо. Однак, ми знаємо те, що коли він повірив у Господа і впав перед Ним у покаянні – у покаянні перед Господом впала вся його сім’я, тому що вони як і їхній батько, повірили в Христа.

ІІІ.Третя западня невірства – Невірство ПРИВ’ЯЗУЄдо Божих ворогів – Авімелех прийшові поселивсяпосеред ворогів:

· «Отже, прибули вони на моавські поля і там поселились» (1:2б).В євр. мові дієслово «прийти» має на увазі «прийти на короткий час», «прийти щоб трішки побути». НАПРИКЛАД: Коли ми прийшли в магазин, щоб там щось підкупити, ми ж не збираємось там оселитися. Поставити ліжко, тумбочку і відгородитися занавіскою… Вони завідома прийшли на деякий час. Ну, так вони вважали. Невірство не бачить ніякий проблем в собі. Воно бачить проблеми в зовнішніх обставинах, які по якійсь щасливий випадковості обов’язково мають змінитися. Варто лише перечекати.

· Моавська країна – це територія ворогів, народу і царя, який свого часу шукав можливості проклясти Ізраїль.

· В цьому всьому можна побачити філософію Авімелеха: «Якщо лише трохи, то це не зашкодить». Трохи менше ходити на зібрання. Трохи менше читати Біблію. Трохи повернутися до старих гріхів (а то якось дуже гайки собі закрутив). Пам’ятаєте що говориться на початку Псалма 1? Процитуйте ключові дієслова… Ходив він ніколи не планував стати, а той хто став не планував сісти. А той хто сів, той вирішив присісти лише на трішки. Адже ж трохи – це ж не так страшно (іронія).

· Виявляється, що у духовному житті «на трохи» може бути на довго, або навіть на завжди. Цей принцип діє не тільки у злі, але також і в добрі. Якщо людина прийде до Господа хоч на трохи вона прийде до Нього на завжди. Якщо вона покориться Господу на трохи – покориться назавжди. Якщо людина вкусить Господа, вона побажає бути з Ним назавжди. Тому і говориться: «Вкусіть і побачите який добрий Господь» (Пс. 33:9).

ІV.Четверта западня невірства – Невірство ВИКЛИКАЄ Божу дисципліну – Авімелех помер втративши життя серед свого народу:

· «Незабаром Елімелех, чоловік Ноемі, помер, і вона залишилися одна зі своїми двома синами» (1:3). Варіант перекладу із Септуагінти починається із сполучника «та»: «та незабаром Елімелех… помер». Сполучник «та», зазначає ідею «всупереч всяким очікуванням». Він зробив все для того щоб жити, але він помер. Вони прийшли, побули, він тільки почав жити… і помер.

· Авімелех не встиг пройти по всіх моавських полях. Смерть зупинила його. Та смерть зупинила не лише його, але також і його синів, для яких під тиском гуманних міркувань він шукав життя.

· Живучи в Юдеї, Авімелех порушує Писання. Залишаючи Віфлеєм він порушує Писання. Поселяючись на полях Моава він порушує Писання. Коли він помирає, то його діти продовжують рухатись по гріховній балістичній траєкторії. Його дружина і діти порушують Писання:

· «Вони взяли собі за дружин моавійок; першу звали Орпа, а другу – Рут. Вони прожили близько десяти років» (1:4).

· Прив’язавшись до ворогів, живучи в розділенні із Божим народом вдова і дві сім’ї продовжують плисти проти течії і ігнорувати Божі сигнали. (1) Сигнал свого здоров’я; (2) Сигнал смерті батька. (3) Сигнал бездітності.

· «Коли ж згодом обидва сини, Махлон і Кілйон, померли також, Ноемі залишилася і без обох своїх синів й без чоловіка свого» (1:5). Для досягнення земного благополуччя, вона поставила на кон найбільші дорогоцінності – свого Господа, свій народ, свою землю, Писання, рахуючи що духовне може почекати коли ганяєшся за матеріальним, і все в один момент програла в казино свого гріховного життя.

· Дозвольте задати вам риторичне питання. А коли насправді відбулася ця смерть? Коли вона почалася. Насіння смерті були посіяні тоді ще, коли він жив.

· Ви думаєте, що в НЗ час представники церкви не можуть пройти порочним шляхом Авімелеха, погубити себе і свою сімю? Послухайте, що Ап. Павло пише віруючим галатійського регіону.

· Гал. 6:7-8 «Не обманюйтеся – Бог осміяний бути не може. Бо що лише людина посіє, те й пожне. Адже хто сіє для свого тіла – пожне від тіла тління, а хто сіє для духа – пожне від Духа вічне життя».

· Де потрібно було зупинитися? Де необхідно було зірвати «СТОП КРАН»? Якомога раніше. Чим на пізніше відтягується покаяння, тим важче покаятися.

_________________________________________________________

***ПРАКТИЧНЕ ЗАСТОСУВАННЯ*** Розглянутий текст проливає світло на практичні сфери сімейного життя. Сфери про які нам часто соромно говорити напряму, ще більш соромно запитувати про це.

1. Головування в сім’ї: Чоловік – голова сім’ї. Він священник і пастор свого дому. Він відповідальний за духовний маршрут у сім’ї. Хоча в сім’ї може бути двоє (він і дружина), або більше – на нього Господь поклав відповідальність і в нього в першу чергу буде запитувати.

2. Міграція: Міграція не вирішує проблем. Сам від себе не втечеш. Так, міграція може послужити на благо (якщо на це є Господня воля; якщо міграція робиться по вірі). Міграція може також погубити.

3. Вибір супутника життя: Питання вибору чоловіка чи дружини стоїть у писанні на другому місці після вибору Господа.