제86-87문 선행을 하는 이유

제3부 우리의 감사에 관하여

제86문: 우리는 우리의 공로가 전혀 없이, 그리스도를 통해, 순전한 은혜로, 우리의 비참에서 구원되었는데 왜 여전히 선행을 해야 합니까?

• 답: 왜냐하면 우리를 피로 구속하고 구원하신 그리스도는 또한 자신의 성령을 찾아 그의 성령으로 우리를 새롭게 하시는데,

이는 우리가 우리의 전 행위로 하나님의 우리의 감사를 증명하기 위함이고, 하나님의 은혜에 의해 자신이 참 신자임을 확인하기 위함이며, 우리의 선행과 경건한 교제를 통해 타인들이 그리스도께 인도되도록 하기 위함입니다.

제87문: 그렇다면 자신들의 사악하고 감사가 없는 삶을 지속하며 하나님께로 회심하지 않은 자들은 구원받을 수 없습니까?

답: 절대로 안 됩니다. 왜냐하면 성경은 부정한 자, 우상 숭배자, 간음자, 도둑, 탐욕자, 술주정뱅이, 비방자, 강도 등과 같은 자들은 하나님의 나라를 상속할 수 없다고 말하기 때문입니다.

해설

제86-87문 선행을 하는 이유

선행의 네 가지 목적,

로마 가톨릭의 면죄부

개신교의 이신칭의 교리

구세군의 입장

하이델베르크 교리문답 제86문

질문:

우리가 우리의 행위로써 공로를 세워서 구원을 받는 것이 아니라, 오직 은혜로만 구원을 받는다면, 왜 우리는 선행을 해야 합니까?

답변:

우리는 오직 예수 그리스도의 피로 구속을 받았고, 성령으로 새롭게 되었습니다. 그러므로 우리의 전 삶을 그리스도께 감사로 드리기 위해 선행을 해야 합니다. 우리의 삶을 통해 그리스도께 영광을 돌리며, 복음의 증인이 되기 위해 선행을 해야 합니다.

선행의 네 가지 목적:

1. 하나님께 대한 감사의 표현

선행은 하나님의 은혜에 대한 응답으로, 구원의 기쁨을 드러내는 방법입니다. 우리는 선행을 통해 하나님께 감사함을 표현하며, 그분의 은혜로운 구속 사역에 감사하는 삶을 삽니다.

- 관련 성경 구절 :

- 골로새서 3:17 : "또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라."

골로새서 3:17 NKRV

또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라

2. 하나님께 영광 돌리기

우리의 선행은 하나님께 영광을 돌리는 수단입니다. 선행은 그리스도인의 삶에서 하나님께서 우리를 통해 일하시는 것을 드러내며, 이를 통해 하나님이 찬양받으시게 됩니다.

- 관련 성경 구절 :

- 마태복음 5:16 : "이같이 너희 빛을 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라."

마태복음 5:16 NKRV

이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

3. 이웃에게 선한 영향력 행사

선행을 통해 우리는 우리의 이웃에게 그리스도의 사랑을 나누고, 그들을 돕고 섬길 수 있습니다. 이를 통해 이웃은 복음을 듣고, 그리스도의 사랑을 체험하며, 하나님께 나아갈 수 있습니다.

- 관련 성경 구절 :

- 베드로전서 2:12 : "너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 하라 이는 그들로 하여금 너희를 비방하다가도 너희 선한 일을 보고 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라."

베드로전서 2:12 NKRV

너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 오시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라

4. 신앙의 확증과 열매

선행은 우리의 믿음이 진실하다는 증거이자, 성령께서 우리 안에서 역사하고 계심을 보여주는 열매입니다. 선행이 없다면 우리의 믿음이 죽은 믿음이라는 야고보서의 경고를 기억해야 합니다.

- 관련 성경 구절 :

- 야고보서 2:26 : "영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라."

야고보서 2:26 NKRV

영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라

질문:

그럼 선한 행위가 없는 자들이 구원 받을 수 있습니까?

답변:

진정으로 그리스도를 믿는 사람은 반드시 성령으로 인해 선한 행위를 행하게 됩니다. 그러나 회개하지 않고 고집스럽게 죄 가운데 머무르는 사람들은 하나님 나라를 상속받지 못합니다.

관련 성경 구절:

- 고린도전서 6:9-10 : “불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐? 속지 말라. 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나, 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 속여 빼앗는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라.”

고린도전서 6:9–10 NKRV

불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 모욕하는 자나 속여 빼앗는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라

- 갈라디아서 5:19-21 : "육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과, 우상 숭배와, 마술과, 원수 맺는 것과, 분쟁과, 시기와, 분냄과, 당 짓는 것과, 분열함과, 이단과, 투기와, 술 취함과, 방탕함과 또 그와 같은 것들이라. 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요."

갈라디아서 5:19–21 NKRV

육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요

- 마태복음 7:21 : "나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요, 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라."

마태복음 7:21 NKRV

나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라

로마 가톨릭의 면죄부

로마 가톨릭은 중세 시대에 면죄부라는 개념을 통해 죄의 형벌을 면제받는 수단으로 삼았습니다. 면죄부는 성경적 구원의 원리가 아니라, 인간의 행위로 죄의 형벌을 면제받고자 했던 제도입니다. 이에 대해 마르틴 루터 는 종교 개혁의 출발점으로 삼아 "95개 조항"을 통해 면죄부 제도를 비판했습니다. 가톨릭 교리는 그리스도의 은혜와 교회의 공로를 결합하여 면죄부를 통해 구원의 과정에서 죄의 형벌을 줄일 수 있다고 보았습니다.

문제점:

1. 행위 구원의 개념

면죄부는 인간이 자신의 행위로 구원을 얻을 수 있다는 잘못된 개념을 조장했습니다.

2. 성경적 근거 부족

면죄부는 성경에 근거하지 않으며, 예수 그리스도의 완전한 구속 사역을 약화시키는 제도로 비판받았습니다.

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개신교의 이신칭의 (Sola Fide)

종교 개혁의 핵심 원리 중 하나인 이신칭의(Sola Fide) 는 오직 믿음으로만 의롭게 된다는 교리입니다. 즉, 인간은 자신의 행위나 공로로 구원을 받을 수 없으며, 오직 그리스도를 믿음으로 하나님의 은혜로 구원을 받는다는 원리입니다.

주요 특징:

1. 오직 믿음 (Sola Fide)

사람은 하나님 앞에서 죄인이며, 그 어떤 선행이나 노력도 구원에 기여할 수 없습니다. 오직 예수 그리스도의 공로를 믿음으로써 의롭게 여겨지며 구원을 받습니다.

- 관련 성경 구절 :

- 로마서 3:28 : “그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라.”

2. 오직 은혜 (Sola Gratia)

구원은 전적으로 하나님의 은혜로 주어진 선물입니다. 이는 인간의 노력이나 공로와 무관하며, 오직 하나님의 주권적인 은혜로 가능합니다.

- 관련 성경 구절 :

- 에베소서 2:8-9 : "너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라."

3. 선행의 역할

선행은 구원의 조건이 아니라 구원받은 자가 성령의 역사로 맺는 열매입니다. 따라서 믿음으로 의롭다 함을 받은 사람은 자연스럽게 선한 열매를 맺게 됩니다. 선행은 구원의 결과이지 원인이 아닙니다.

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요약

1. 선행의 네 가지 목적 : 감사의 표현, 하나님께 영광 돌리기, 이웃에게 선한 영향력 행사, 신앙의 증거.

2. 로마 가톨릭의 면죄부 : 행위로 죄의 형벌을 면제받으려는 시도로, 종교 개혁자들의 비판을 받음.

3. 개신교의 이신칭의 : 믿음과 은혜로만 구원을 받으며, 선행은 구원의 조건이 아닌 결과임.

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구세군의 입장을 포함하여 다시 정리해드리겠습니다. 구세군은 개신교의 한 교파로서, 선행과 구원에 대한 특별한 관점을 가지고 있습니다. 이를 하이델베르크 교리문답과 함께 설명하겠습니다.

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구세군의 입장

구세군(The Salvation Army)은 19세기 영국에서 윌리엄 부스(William Booth)에 의해 설립된 개신교 단체로, 초기부터 사회적 구제와 선교를 중요한 사명으로 삼아왔습니다. 구세군은 개신교의 전통적인 이신칭의를 따르지만, 선행과 구제활동을 매우 중시하는 실천적 신앙을 강조합니다. 이는 다음과 같은 신학적 입장에 근거합니다.

구세군의 신학적 특징

1. 이신칭의와 선행의 조화

구세군은 개신교의 전통적인 이신칭의 교리를 따릅니다. 즉, 인간은 오직 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 받는다고 믿습니다. 그러나 이 믿음은 반드시 실천으로 이어져야 하며, 구원받은 자는 이웃을 사랑하고, 적극적으로 사회적 불의를 해결하는 데 앞장서야 한다고 봅니다. 이는 야고보서에서 언급된 “행함이 없는 믿음은 죽은 것”이라는 원칙을 중요하게 생각하는 이유입니다.

- 관련 성경 구절 :

- 야고보서 2:17 : "이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라."

2. 사회 구제와 봉사

구세군은 "영혼을 구원하고, 사회적 개혁을 실천한다"는 사명을 가지고 있으며, 구제를 통해 하나님의 사랑을 전파하려고 합니다. 이들은 가난하고 억눌린 사람들을 돕는 것이 신앙의 필수적인 부분이라고 여깁니다. 선행은 구원의 조건이 아니지만, 구원받은 자가 하나님께 받은 은혜에 대한 응답으로 이웃을 섬기고 구제를 실천하는 것으로 봅니다.

- 관련 성경 구절 :

- 마태복음 25:40 : "내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라."

3. 실천적 신앙 강조

구세군은 교리적 논쟁보다는 실천적 신앙을 중시합니다. 이들은 삶 속에서 그리스도의 사랑을 실천함으로써 복음을 전파하고, 예수님의 가르침을 따르는 삶을 사는 것을 핵심 가치로 삼습니다.

4. 금주 및 도덕적 삶의 강조

구세군은 개인적인 도덕성을 강조하며, 금주, 금연, 성결한 삶을 유지하는 것을 중요한 신앙적 실천으로 가르칩니다. 이는 단순히 자신을 위한 도덕적 선택이 아니라, 이웃에게 긍정적인 영향력을 미치기 위한 실천입니다.

하이델베르크 교리문답, 개신교 이신칭의, 구세군의 관점 통합

1. 선행의 네 가지 목적

하이델베르크 교리문답은 선행의 필요성을 구원의 결과로 설명하며, 하나님께 감사와 영광을 돌리고, 이웃에게 선한 영향력을 미치며, 신앙의 열매를 맺는 것으로 봅니다. 구세군도 이와 같이 선행을 구원의 조건이 아니라 은혜에 대한 응답으로 강조하지만, 실천적 차원에서 더 구체적으로 사회 구제와 봉사를 통해 신앙을 표현합니다.

2. 로마 가톨릭의 면죄부와 구세군의 반대 입장

로마 가톨릭의 면죄부는 인간의 행위가 죄의 형벌을 면제할 수 있다는 잘못된 관념을 심어주었고, 이는 구세군의 신학적 입장과 충돌합니다. 구세군은 구원을 오직 믿음과 은혜로만 받는다고 믿으며, 인간의 선행이 구원에 기여할 수 없다는 개신교적 입장을 공유합니다.

3. 개신교의 이신칭의와 구세군의 강조점

개신교는 오직 믿음으로만 구원을 받는다는 이신칭의를 중요하게 여기며, 구세군 역시 이를 따릅니다. 다만 구세군은 구원받은 자로서의 삶을 매우 중요하게 생각하며, 그리스도인의 믿음은 반드시 실천적 선행으로 나타나야 한다고 강조합니다. 이러한 점에서 구세군은 구원받은 믿음이 사회적 책임과 구제 활동으로 드러나야 한다고 가르칩니다.

요약

- 하이델베르크 교리문답 은 선행의 필요성을 구원의 결과로 설명하며, 감사, 하나님께 영광, 이웃에 대한 선행, 신앙의 증거로 제시합니다.

- 로마 가톨릭의 면죄부 는 인간의 행위로 구원에 기여하려는 잘못된 시도로, 종교 개혁의 비판을 받았습니다.

- 개신교의 이신칭의 는 오직 믿음으로 구원을 받으며, 선행은 구원의 결과로 나타나는 열매입니다.

- 구세군 은 구원받은 자로서의 선행을 중시하며, 특히 사회적 구제와 실천적 신앙을 통해 하나님의 사랑을 전파하는 데 중점을 둡니다.