上帝美好的創造

一、前言

接下來我的講道會分成兩個主軸，第一個主軸是我已經講了好一陣子的馬可福音，我是期待能夠帶著大家把耶穌的生平走過一遍，當然馬可福音是四福音之中篇幅比較短的，他的步調也比較快，希望讓弟兄姊妹再次對耶穌有一個初步的認識。再來就是我會開啟一個舊約人物的介紹，因為舊約的範圍跟內容實在是太多了，但我想透過對於舊約人物的介紹，還是能夠帶著大家把舊約走過一遍。因為這樣想好了，假設我65歲可以退休，那我可以當傳道人20多年，我自己給自己的挑戰是退休前可以把整本聖經都傳講過一遍，感覺好像可以拚一下，也帶著弟兄姊妹我們一起來讀聖經。

所以當我們來看今天的經文，這其實是大家相當耳熟能詳的一段經文，因為如果你開始有讀經的習慣，又是從舊約開始讀的話，那很快就會讀到這一段經文，我會把焦點集中在上帝創造人的身上，所以主軸就是亞當與夏娃，雖然這段經文很熟悉了，但我們還是可以從當中有一些的學習，然後在一起來禱告。

二、 按照神的形象造的（一26-30）

我們一次來讀一小段經文，首先當我們在看創世記第一章跟第二章的時候，我們必須要有這樣的概念，創世記第一章跟第二章主要談的是同一件事情，都是在談上帝的創造，所以不要誤會了，覺得怎麼第一章已經談過上帝的創造了，第二章上帝又創造世界一次。可是第一章所談的創造，主要是從宏觀的角度來看的，或者可以說是用大的視角來看創造這件事情。第二章則像是拿了放大鏡，再去細部的看創造裡面發生了什麼細節，這樣我們就不會搞混了，怎麼第一章已經創造了人，第二章又創造了人。

所以我們先來看第一章，看看上帝創造人的時候有哪些重點，首先創造人的時候已經是第六天了，一26：我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、天空的鳥、地上的牲畜和全地，以及地上爬的一切爬行動物。這段話談到了幾個重要的概念，人是按照神的形象和樣式來造的，大家可能不要從字面上來看形象，就是我們外表長得跟上帝很像，因為上帝是靈，雖然他確實也能夠有肉體的形象，但上帝的形象最終還是透過耶穌才真正反應出來，所以在這裡形象的意思說的是生命的本質。或許這樣講好像很難懂，但我想如果以父母和子女的比喻來說就會比較清楚了，特別在座如果你是父親母親的，你一定比較能掌握這個意思，當我們的小孩出生的時候，大家通常碰到父母最會問的問題是什麼，跟你長得像不像，對不對？或是到底是像爸爸還是像媽媽？這個時候就像是上演殘酷舞台了，特別如果有一方長得比較好看，比如說我們家可能就說怎麼會像到爸爸呢，我記得潘友芃剛出生的時候比較像我，那個時候我還蠻得意的，覺得這個女兒沒有白生，不過後來過了一年之後，他就把我的基因天擇掉了，現在潘友芃超像他媽媽的，有很多人說看到他就像是看到亭儀一樣，所以做父母的確實會關心孩子到底跟我像不像，不過這裡講的形象並不是這個意思，因為這是外表的像。等孩子稍微大一點之後，我們可能更關心的是，他的個性有沒有像我，品格有沒有像我，習慣有沒有像我，當我成為爸爸之後，很多時候我們也會從我們的孩子身上看見我們的影子，這個時候我也才開始思想我們到底有什麼地方像到我的爸媽，像我就是跟我爸的個性一樣比較溫和，跟我媽一樣很有愛心，也很會跟別人交朋友，不過有一樣我跟我爸學不來，我爸在電梯都會跟鄰居聊天，他幾乎跟大樓所有的人都很熟，甚至是剛搬來的鄰居他都會主動打招呼。所以我們可能跟父母一樣好脾氣，跟父母一樣很有愛心，跟父母一樣做事很有規劃，跟父母一樣愛乾淨，跟父母一樣很會煮飯，而我們不要忘記了，我們都是上帝創造的，我們都有神的形象，上帝也把他美好的形象放在我們裡面。我們跟神會有很多跟上帝相像的地方。

接下來我們來看神如何賜福給人類。一28-30這樣說：上帝賜福給他們，說：「要生養眾多，使你們的後代遍滿世界，控制大地。我要你們管理魚類、鳥類，和所有的動物。我供給五穀和各種果子作你們的食物。但是所有的動物和鳥類，我給牠們青草和蔬菜吃。」一切就照著他的命令完成。在這裡上帝賦予人幾項任務，首先是要生養眾多，遍滿地面，這可能是目前人類完成度最高的任務了。再來就是人把管理的工作交給人類，要人類管理各樣的動物與植物。其實維持這個世界有好的運作，管理好這些動物植物，這應該是我們人類要做到的，只是大家覺得人類有做好嗎？我想我們很清楚的知道沒有，特別是文明越來越進步，我們對於整個自然環境的破壞也越來越嚴重，這實在是我們很虧欠神的地方，我們確實是萬物之靈，也比動物跟植物更高一等，但我們沒有把神所託付給我們的管理工作做好，反而是毫無止盡的一直在破壞這個世界。

三、 神將生命賜給我們（第二章）

離開了第一章宏觀的創造敘述之後，我們進到放大鏡的第二章，這裡更詳細的談到神怎麼創造人。上帝是用塵土造了亞當，有科學家把人體做了這樣的研究，當我們把人體分解之後不過就是這些元素組成的。這個禮拜我跟牧師去看夢妍的爸爸，他爸爸請教牧師一個有趣的問題，他說基督徒會支持樹葬嗎？他爸爸真的很可愛，他又說到火葬其實比土葬好。後來我們的回覆是，基督徒其實用什麼葬都好，因為我們的身體就是土做的，所以不管是土葬火葬樹葬海葬其實都沒有關係，最重要的是我們的靈魂要回到上帝那裡去，塵歸塵，土歸土，夢妍的爸爸就說特別牧師來來請教牧師，希望夢妍的爸爸有把這段話聽進去。

既然人體的組成這麼普通，我們不過就是一堆土，那關鍵就是神所吹的生命之氣，這裡雖然和合本把它翻譯為有靈的活人，但其實這句話可能跟靈這個字沒有太大的關係，比較近期的譯本把他翻成「有生命的人」，或我們也可以把它翻譯成神把生命的氣息吹進亞當的鼻子裡。也因此我們要清楚知道，我們的生命都是從神而來的，上帝把生命放在我們裡面，這是上帝美好的心意。為什麼上帝要創造我們呢？我現在很粗淺的從人類的角度來思考神的心意，你有做過好的作品嗎？我自己很喜歡做模型，我組過鋼彈或是一些戰鬥機或是坦克車之類的，為什麼要組這些東西，當我花了一段時間、費了一番心力把這個作品組出來，他看起來好帥氣阿，這個時候我們會很有成就感。我們教會也有很多藝術家，像是秀琴姊做設計、羅爸爸做園藝、阿華舒眉軒眉姵綺他們畫圖，當我們花了時間費了心力，這個成品照著我們的心意做出來，我想我們會很滿意的，如果用這樣的心態去思想，我們的上帝也是這樣，他有這樣創造的能力，然後前一段所講的上帝把他的形象放在我們裡面，而我們就是他展現創造能力的作品，我們就是他的傑作，我們的神是創造之神啊！也因為他把他的形象放在我們裡面，我們看見人也是相當富有創造力的，就如同秀琴姐、羅爸爸、阿華等等的創造力。

同時我們剛剛提到神要我們管理這個世界，因為我們的神也是管理者，當然一開始亞當沒有辦法管理整個世界，所以上帝就把亞當放在伊甸園之中，讓他在裡面做耕耘看管的工作，這樣說起來，我們好像天生就應該是勞碌命，上帝從一開始就不是要人成為躺平族，上帝要人工作，他自己也持續工作，持續保守看管這個世界。只是現在這個社會好像又偏離了上帝原先的創造了，現代的步調實在太快了，好像把很多事情變得很方便，變得很快速，但大家又比較閒下來嗎？其實沒有，也因為大家太快太忙碌了，以至於人就變得很想要躺平，這幾天中部放颱風假，但是獻緯都很哀怨的去上班，而且他們公司說出席率超過九成，我們已經不是工作者了，我們是奴工，其實上帝不希望我們這樣，這也是人類高度經濟發展，或是高度貪婪造成的結果。接下來的經文比較特別，上帝吩咐亞當這園中各樣樹上所出的他都可以隨意吃，但只有分別善惡樹上的果子亞當不能吃，我們才談過十誡，十誡裡面規定我們不可做這個不可做那個，而不可吃分別善惡樹上的果子可以說是上帝給人類的第一個禁令，有的人會說上帝為什麼要創造分別善惡樹呢？上帝沒有創造分別善惡樹不就沒有犯罪的問題了嗎？但如果沒有分別善惡樹的話，人還有選擇的權利嗎？或者是說，如果沒有分別善惡樹的話，其實上帝只是創造一個溫室，讓人類在裡面被保護得好好的，但人類卻沒有自由的選擇了，所以上帝放了分別善惡樹，讓人有自由選擇的權利，你可以選擇順服神，你也可以選擇離棄神，不過上帝將結果很清楚的告訴人，你不可以吃，因為你吃的日子必定死，下次我們會談到這個部分，也就是這樣美好的創造最終被人自己破壞了。

四、那人獨居不好（二18-25）

上帝創造了這麼多的好東西，接下來居然，居然這裡說有一件事情不好，什麼不好，上帝創造的怎麼會不好呢？這裡上帝說亞當獨自一個不好，環球聖經譯本說我要為他造個與他相配的幫助者。這裡還有一個特別的描述，第一章只有講到上帝創造地上的動物、天空的飛鳥，這裡講到這些動物飛鳥都是用泥土塑造的，這跟亞當一樣，並且上帝把這些動物帶到亞當的面前，請亞當為他們命名，其實命名是一件有趣的事情，怎麼樣的狀況可以命名，誰能為誰命名呢？一般來說都是位高的為位低的命名，這裡也表達了人類與動物之間的位階。我們在回到這一句，上帝要幫亞當找到一個相配的幫助者，代表這些動物們都不是相配的。而上帝在夜間亞當沉睡的時候，從亞當身上取出了肋骨，造成了一個女人，並領到亞當的面前，這裡在和合本裡面有一個字沒有翻出來，叫做「終於」，當亞當來說可能他的心情也很鬱悶，因為他幫著這許許多多的動物命名，可是在這當中居然沒有其他的生物是與他同等的，而當上帝將女人領到他的面前時，他開心的歡呼唱歌，這也是人類的第一首詩歌，稱頌著這是我骨中的骨，肉中的肉，表達了亞當的歡欣鼓舞，倒是可以問問我們在座的夫妻們，特別是丈夫，你們看著你們的另外一半，有這樣歡欣快樂嗎？你是我骨中的骨，肉中的肉。好了，因為今天不是婚禮，不過這一段經文確實很常用在婚禮之中。最後有幾個重點我想分享的，首先就是女人被造並沒有誰尊誰卑，這裡提到女人是相配的，表達了男女之間在神的眼中是平等的，只是上帝給了女人一個幫助者的角色。再來就是從這段經文當中我們可以看見上帝對於婚姻的設定就是一夫一妻，上帝設定的婚姻中並沒有容納其他的人，這也是聖經裡面講得清清楚楚的。再來是25節講到兩人赤身露體並不羞恥，這表達了原本按照神原來的設計，他們之間完全無拘無束，是沒有任何隔閡的，這也是之後罪進入世界的影響，不過希望我們的婚姻可以像神本來所設計的一樣，是無拘無束沒有隔閡的。最後則是給單身者，若是你是單身的人，也不要難過或失望，想說我是不是一定要找到另一半。其實到了新約時代，保羅在林前七9這裡說到如果沒有嫁娶，也可以像保羅一樣維持獨身。所以並不用擔心一定要結婚，而是把我們的婚姻交給神來帶領，但這裡特別提到的是我們還是要有群體的生活，因為上帝說那人獨居不好，所以我們只要找到相配的幫助者就好了，或許是我們的配偶，或許是我們的兄弟姊妹或是朋友，所以即便我們可能沒有結婚，但我們仍然學習在教會之中過著群體的生活來榮耀神。

六、 結論：美好的創造

大家有感受到神創造的美好嗎？大家有真的感受到，我們是神美好的創造嗎？我們是神美好的傑作，在弗二10更進一步這樣說：我們是他所造之物，在基督耶穌裏創造的，為要使我們行善，就是上帝早已預備好要我們做的。在環球聖經譯本更是這樣說：事實上，我們是神的作品，是他在基督耶穌裡創造的，為要我們做神早已預備好要我們做的各樣善工。所以我們不要輕看自己，我們都有神美好的形象，上帝把他的生命放在我們裡面，求主幫助我們，可以活出那美好的形象，這也是像是保羅在加五22-23所說的聖靈所結的九種果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。最後就是上帝所說的那人獨居不好，如果我們在婚姻的關係之中，求主讓我們能夠活出合一的婚姻關係，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。如果沒有結婚的，或是你的另外一半已經離開了，那也沒有關係，我們就是在教會之中學習過群體的生活，在教會之中互相幫助扶持，最後我們一起來唱這首詩歌來作回應。