Efésios 4.17-24

Série: Quem é o Senhor?

Tema: Um novo estilo de vida

Divisa: Efésios 4.17-24

1. Introdução

Em nosso último sermão dessa série, à luz de Efésios 4.7-16, vimos que o apóstolo inicia uma nova sessão na sua carta; uma sessão que desafia seus leitores a responderem com fé, obediência e submissão diante do fato de que Jesus Cristo é o Senhor de toda a realidade. Vimos que a exaltação de Cristo como Senhor proveu a cada discípulo dons espirituais, a fim de que, em cooperação, os exercitem visando a edificação e o crescimento da igreja.

Nessa nova sessão, o apóstolo passa a considerar como o fato de cada discípulo render-se a Cristo como Senhor afeta seu estilo de vida? E o argumento de Paulo é que existem somente dois modos de vida: o modo de vida centrado em mim mesmo ou o modo de vida centrado em Cristo; o modo de vida da carne e o modo de vida do Espírito; o modo de vida secular e o modo de vida do Reino de Deus; o modo de vida da multidão e o modo de vida dos discípulos de Cristo.

Na mente paulina o nosso modo de vida revela quem de fato é o Senhor sobre nós?

Em resumo nesta noite falaremos que:

Grande ideia: O novo estilo de vida reconhece o senhorio de Cristo, evidenciado por um novo modo de pensar e novo modo de agir na vida.

2. o estilo de vida secular: o modo de vida em oposição ao senhorio de Cristo

Assim, eu lhes digo, e no Senhor insisto, que não vivam mais como os gentios, que vivem na inutilidade dos seus pensamentos. Eles estão obscurecidos no entendimento e separados da vida de Deus por causa da ignorância em que estão, devido ao endurecimento do seu coração. Tendo perdido toda a sensibilidade, eles se entregaram à depravação, cometendo com avidez toda espécie de impureza. (Efésios 4.17–19)

O apóstolo Paulo inicia seu argumento para convencer seus leitores acerca da necessidade de desenvolver um novo estilo de vidaapresentando o modo de vida de pessoas que não estão debaixo do senhorio de Jesus Cristo.

Por essa razão, Paulo inicia dizendo: Assim, eu lhes digo, e no Senhor insisto, que não vivam mais como os gentios... (1.17) A expressão “gentios” aqui nesse verso não diz respeito a questões etnicas, mas se refere a um modo de vida orientado por valores de uma cultura pagã, secular, a qual faz forte oposição aos valores e princípios do Reino de Deus, em contraposição ao senhorio de Cristo.

Assim, Paulo está estabelecendo um grande contraste de estilos de vida: de um lado, o estilo de vida de pessoas que são discípulas de Jesus Cristo e por outro lado, o estilo de vida de pessoas que são secularizadas, que vivem conforme os padrões do presente século.

E o apóstolo irá descrever quais são as características do estilo de vida de pessoas secularizadas.

Em primeiro lugar, o modo de vida que faz oposição ao senhorio de Cristo começa com uma forma de pensar disfuncional.

Para enfatizar esse aspecto do pensamento disfuncional o apóstolo utiliza três palavras que possuem uma relação de sentido: pensamento, entendimento e ignorância.

· uma forma de pensar vazia

... que vivem na inutilidade dos seus pensamentos. (1.17)

O termo “inutilidade” é tradução de ματαιοτης (mataiotes), podendo significar “vaidade, futilidade”. Esse mesmo termos é utilizado em Eclesiastes logo no início quando é dito: “Que grande inutilidade!”, diz o mestre. “Que grande inutilidade! Nada faz sentido!” (Eclesiastes 1.2)

· uma forma de pensar ofuscada

... Eles estão obscurecidos no entendimento... (1.18)

O termos “obscurecidos” aparece somente três vezes em todo o Novo Testamento, além da presente passagem, aparece duas vezes em Apocalipse 9.2: “... O sol e o céu escureceram com a fumaça que saía do Abismo.” e Apocalipse 16.10: “O quinto anjo derramou a sua taça sobre o trono da besta, cujo reino ficou em trevas...”.

· uma forma de pensar ignorante

... separados da vida de Deus por causa da ignorância em que estão, devido ao endurecimento do seu coração... (1.18)

A palavra “ignorância” aqui nesse texto tem o sentido de “ausência de conhecimento das realidades espirituais”. E por que essas pessoas vivem na ignorância dos pensamentos? Porque estão separados da vida de Deus, ou seja, excluídos da companhia e da intimidade de Deus e porque possuem um coração endurecido (o termo “endurecidos” pode significar “cauterizado ou anesteziado”).

Pessoas completamente sinsíveis às informações, pensamentos e ensinamentos corretos do Reino de Deus.

Em segundo lugar, o modo de vida que faz oposição ao senhorio de Cristo culmina com uma forma de agir disfuncional.

Tendo perdido toda a sensibilidade, eles se entregaram à depravação, cometendo com avidez toda espécie de impureza.(4.19)

A afirmação “Tendo perdido toda a sensibilidade” está fazendo paralelo com a afirmação “... devido ao endurecimento do seu coração”. Como o verbo απαλγεω (apalgeo): “tornar insensível” está no tempo perfeito, a ideia é de que, porque o pensamento deles tornou-se endurecido e insensível, a sua maneira de agir tornou-se disfuncional em relação à vontade de Cristo.

Por isso, Paulo escreve:

eles se entregaram à depravação, cometendo com avidez toda espécie de impureza. (4.19)

As expressões “depravação” e “impureza” apontam para comportamentos, atitudes, decisões, hábitos que são incoerentes com as verdades da Palavra de Deus.

É sobre esse estilo de vida que o apóstolo está afirmando: “Assim, eu lhes digo, e no Senhor insisto, que não vivam mais como os gentios...” (4.17)

3. o novo estilo de vida: o modo de vida alinhado ao senhorio de Cristo

Todavia...

Aqui o apóstolo estabelece o grande contraste que há entre uma vida vivida em oposição ao senhorio de Cristo e uma vida vivida como discípulo de Cristo por meio da expressão “Todavia...” (4.20), essa conjunção adversativa é usada 7x na epístola com sentido de contraste – 2.4, 13; 4.15, 20; 5.8, 13, 32. Existe um grande contraste entre o modo de vida secular, mundano, pagão e o modo de vida da vida em Cristo, do Reino de Deus.

E esse novo estilo de vida se dá em dois movimentos:

Em primeiro lugar, um modo de vida que aprende Cristo

Assim, continua Paulo

... não foi isso que vocês aprenderam de Cristo. De fato, vocês ouviram falar dele, e nele foram ensinados de acordo com a verdade que está em Jesus. (4.20-21)

A expressão “aprenderam de Cristo” pode ser traduzida, literalmente, como “aprenderam a Cristo”. Um comentarista bíblico afirma: “Aprender Cristo é muito mais que aprender sobre Cristo” (William Hendriksen, Comentário do Novo Testamento: Efésios e Filipenses, p. 251).

Aprender Cristo envolve um relacionamento de intimidade, de submissão, de humildade para ser modelado por Cristo. A nossa maior necessidade é aprendermos mais Cristo, sermos mais cheios de Cristo.

O apóstolo Paulo havia orado, no capítulo anterior: “... para que Cristo habite no coração de vocês mediante a fé; e oro para que, estando arraigados e alicerçados em amor, vocês possam, juntamente com todos os santos, compreender a largura, o comprimento, a altura e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo que excede todo conhecimento, para que vocês sejam cheios de toda a plenitude de Deus.” (3.17–19)

A primeira pergunta que podemos fazer aqui é: ao longo da sua jornada como discípulo de Cristo você tem aprendido Cristo? O seu modo de vida revela que Cristo habita em você? O seu estilo de vida revela o caráter, os valores, as prioridades, os amores, os princípios de Cristo?

A segunda pergunta que podemos fazer é: como podemos aprender Cristo?

O apóstolo responde: “De fato, vocês ouviram falar dele, e nele foram ensinados de acordo com a verdade que está em Jesus”. (4.21). Resposta: ouvindo e sendo ensinável pela verdade.

E a terceira e última pergunta é: o que aqueles irmãos aprenderam de Cristo?

Quanto à antiga maneira de viver, vocês foram ensinados a despir-se do velho homem, que se corrompe por desejos enganosos, a serem renovados no modo de pensar e a revestir-se do novo homem, criado para ser semelhante a Deus em justiça e em santidade provenientes da verdade. (4.22–24)

Quanto mais de Cristo nos aproximamos, quanto mais de Cristo aprendemos, quanto mais de Cristo somos habitados, quanto mais de Cristo somos cheios mais nosso modo de pensar é renovado e realinhado, assumimos o compromisso de revestirmo-nos do novo homem que é Cristo, nos apropriamos de Cristo e com isso participamos dessa nova criação à semelhança de Deus, criação em justiça, santidade e verdade.

Porque somos criação de Deus realizada em Cristo Jesus para fazermos boas obras, as quais Deus preparou antes para nós as praticarmos. (2.10)

Assim, o apelo do apóstolo é:

Ponham em prática tudo o que vocês aprenderam, receberam, ouviram e viram em mim. (Filipenses 4.9)

4. Conclusão

Diante do fato de que, em Cristo Jesus, Deus está realizando uma nova criação, convidando homens e mulheres a um novo estilo de vida:

· você tem assumido o compromisso de não se deixar influenciar pelo pensamento de homens e mulheres que não conhecem Cristo?

· você tem assumido o compromisso de aprender Cristo, ouvindo e se deixando ser ensinado?