周济恩赐的特点

罗马书 12：6–8 “我们所得的恩赐各有不同。作先知的就当照着信的分量作先知、 作执事的应当恒心执事、教导的应当教导、 劝化的应当劝化、周济的应当诚实、掌教的应当勤谨、怜悯人的应当欢乐。”

周济恩赐-施舍，资助

提摩太前书 6：17–18 “应当吩咐世上的财主、心里不可骄傲、不要靠无定的财、惟靠厚赐百物、使人享受的永生天主、 常施仁爱、广行善事、欢喜施舍周济、”

诗篇 112：4–8 “正直人在黑暗中必蒙光照。他发仁慈、施怜恤、行公义。 施舍与人、借贷与人、按公义办理事务的、这人便为有福。 他不至跌倒直到永远、善人的名、万世长留。 他必不怕凶恶风声、因倚靠主心里坚固、 心里安定、无所惧怕、亲眼得见仇敌遭报、”

诗篇 112：9 “施舍钱财、周济贫人、永称为义、荣荣耀耀昂首自得。”

箴言 31：20 “张手周济贫穷人、伸臂资助寒苦人。”

这个恩赐的作用在于使用主所赐他的资源来去满足教会中圣徒资源的缺乏，并教会事工的需要，藉着周济别人建立教会的德行。

哥林多后书 9：12–13 “这周济的事不但补圣徒的缺乏、也叫许多人感谢天主。 他们从这周济的事、得了凭据、准知你们是佩服基督福音的、又多多地周济他们和众人、就把荣耀归给天主。”

天主要藉着周济的恩赐来展现他慷慨的一面。

书念的富贵妇人

列王纪下 4：8–13 “一日、以利沙到了书念、在那里有一个富贵妇人强留他吃饭。其后、以利沙每从那里经过、就到她家里吃饭。 那妇人对丈夫说、我知道常从我们这里经过的是圣洁的神人。 我们须为他造一间有墙的小楼房、在其中安放床、桌子、椅子、灯台、等他来到我们这里、可以请他住在其间。 一日、以利沙到了那里、就进了楼房、睡卧在其间。 以利沙吩咐他仆人基哈西说、你叫这书念妇人来。他就将妇人叫来、妇人站在以利沙面前。 以利沙吩咐仆人说、你对她说、你既为我们这样思虑周密、我可以为你做什么呢。你向王、向军长有所求没有。妇人说、我在我民中安居无事。”

优势方面

1. 他会擅长看到他人的需要

列王纪下 4：8–11 “一日、以利沙到了书念、在那里有一个富贵妇人强留他吃饭。其后、以利沙每从那里经过、就到她家里吃饭。 那妇人对丈夫说、我知道常从我们这里经过的是圣洁的神人。 我们须为他造一间有墙的小楼房、在其中安放床、桌子、椅子、灯台、等他来到我们这里、可以请他住在其间。 一日、以利沙到了那里、就进了楼房、睡卧在其间。”

怜悯（情感需要），执事（事工需要），周济（资源需要）

他会比较擅长看清他人资源上的缺乏，并乐意用自己的资源来补足

这个妇人看到了以利沙的需要，她希望服侍以利沙的方式不是跟他一起去，或者鼓励她去，她的方式是用自己的资源来支持他的事工

当先知看到别人的缺乏时，他可能先会让人考虑自己是否是因罪受到惩治，执事看到时可能会考虑能为他做哪些事情减轻他的压力（修一些东西，教导他孩子课外班等等），劝化可能倾向于帮他找一份工作让他别一直停留在这样的情况中，教导可能会帮他分析为何会缺乏并如何能不缺乏。而有周济恩赐的人会更多的倾向于用自己手里主所赐的资源来补足这个缺乏。

比如一个刚刚失业遭受一些打击的肢体来到教会中，穿着非常邋遢不合适的衣物时，可能先知最先考虑的是要责备他不该如此随意的对待敬拜，而劝化可能会告诉他不要把世俗上的失败也带到属灵上，下次应该穿最好的最干净的衣服来，教导可能会告诉他为何我们要穿最好的来教会，执事可能一看到他穿的这么邋遢就开始考虑聚会结束后要联系这个弟兄，下次聚会前自己愿意去帮他洗衣服，这样他可以穿最好的最干净的来，而周济看到时会考虑到他在经济方面是否出现了问题，当得知他失业时，他会考虑下次聚会前给这个弟兄买一身新的衣服。

往往有这样恩赐的人在属圣灵时会常常让人看到主慷慨的一面，你会觉得他们很大方，他们不在意吃亏，不斤斤计较。对于他们来说请人吃饭，给人提供他们所需的东西或者给人一些奉献会是他们常常服侍主展现爱心信心的方式。

2. 有这样恩赐的人往往会得着更多的资源

列王纪下 4：11–13 “一日、以利沙到了那里、就进了楼房、睡卧在其间。 以利沙吩咐他仆人基哈西说、你叫这书念妇人来。他就将妇人叫来、妇人站在以利沙面前。 以利沙吩咐仆人说、你对她说、你既为我们这样思虑周密、我可以为你做什么呢。你向王、向军长有所求没有。妇人说、我在我民中安居无事。（她的意思是她什么都不需要）”

当有这等恩赐的人属圣灵时，他会做一个管道连接天主和他的教会，主会藉着他来满足教会的需要，所以当他更多愿意给出来，也就是更多愿意被主使用，这样也就会使主愿意更多的加给他。

天主会大大的祝福乐意被他使用去周济别人的人

箴言 11：24–25 “有喜爱施散的、却倒增添、有省俭过度的、反致穷乏。 好施舍的必得饶馀、润泽人的必得润泽。”

箴言 19：17 “人怜恤贫穷人就算是借与主、他所给的、主必偿还。”

箴言 28：27 “周济贫穷的必不致穷乏、装作不曾看见的必多受咒诅。”

马可福音 9：41 “凡为我的名、拿一杯水给你们喝、因为你们是属基督的。我实在告诉你们、那人必不失掉他的赏赐。”

有此等恩赐的人往往在跟随主服侍他时，常常倾向于使用自己的资源来去为主做工，这导致他们常常不是在周济别人，就是在考虑如何更多更好的周济别人。而这样周济别人，以合主心意的方式使用主所给资源的行为也定会给他们带来主在资源上的祝福。

往往天主会使他在工作中得着更多的资源

可能主会让他遇到好的机遇，可能主会让他所在的团队很好以至于他可以更多更好做工得着老板的信任和重用等等。因为天主赐下这个恩赐是为了周济教会贫穷成员并提供教会事工所需，所以他也会使有这等恩赐的人在合主心意的工作中成功，从而拥有更多的资源，这样有此等恩赐的人就可周济教会。

使徒行传 16：13–16 “安息日、我们出城到了河边。那里向来有一个祈祷的地方、我们就坐下讲道、给聚集的妇女听。 有一个卖紫色衣料（家业很大）的妇人名叫吕底亚、是推雅推拉城的人、素来敬畏天主。她听这道、主开导她的心、叫她专诚领会保罗所讲的话。 她和她家里的人都领了洗、便求我们说、你们既然以我为信主的、就请到我家里来住、于是勉强我们住在她家。 有一日、我们往祈祷地方去、遇见一个使女、为卜筮鬼所附、因占卜使她主人们大得财利。”

吕底亚在这些靠着占卜大得财利的富人中还能靠着天主做正经事成为富足的人，因为天主加添给她更多的祝福

使徒行传 16：40 “二人出了监、往吕底亚家去、见了弟兄们（家很大）、安慰他们一番、就走了。”

以弗所书 4：28 “从前偷窃的不可再偷、应当亲手劳苦、做正经事、就可有余、周济穷人。”

3. 有这样恩赐的人可以使教会一直有余，事工得以运作

a. 他们会被主使用来支持教会的事工

b. 有这样恩赐的人会看重好好使用主所赐的资源去服侍他做他的旨意，所以他们无法接受教会只存不用，这也会间接的保护教会，使教会不丢失天主的祝福。

劣势方面

1. 不属灵时，他们也会容易犯资源多的人都容易犯的一个问题

抠门，爱算计（在主的事工上）

马太福音 26：6–13 “耶稣在伯他尼长过癞的西门家里坐席的时候、 有一个妇人拿着玉盒、里面盛着极贵的香膏前来、将膏浇在耶稣头上。 门徒看见、就不喜悦、说何必这样糜费。 这香膏可以卖许多的银子、周济贫人。 耶稣知道他们的意念、就说、为什么难为这妇人。她向我所做的、是一件美事。 贫人常和你们在一处、我不常和你们在一处。 她将香膏浇在我身上、是为我安葬做的。 我实在告诉你们、普天之下、无论在何处传福音、也要述说这妇人所行的、叫人记念她。”

2. 如果他们不好好使用主给他们的资源，他们会容易吸引很多想要利用他们的人

箴言 19：4 “人有赀财、朋友就增多。人一贫穷、密友也与远离。”

箴言 19：6 “好挥霍的、人都奉承他。爱送礼物的、人都愿与他交友。”

3. 当有周济恩赐的人爱主被主使用时，他们会得着更多资源，主给他们更多资源的目的是让他们合主心意的控制这些资源，但如果他们不注意的话，他们会容易被这些资源控制，从而离开主

路加福音 18：18–24 “有一个官来问耶稣说、良善的夫子、我当做什么事、才能得永生。 耶稣说、你为什么称我是良善的。除了天主、并没有一个良善的。 诫命你是晓得的、不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可妄作见证、孝敬你的父母。 那人回答说、这些诫命、我从小的时候都遵守了。 耶稣听见这话、就向他说、你还缺少一件、你变卖了你一切所有的、周济穷人、就必有财宝在天上、并且来跟从我。 那人听见、就甚忧愁、因为他极其富足。 耶稣见他忧愁、就说、有钱财的人进天主的国、真是难哪。”