Ben ik welkom bij God? Geloofstoerusting Rijssen deel 2
Lucas 15 • Sermon • Submitted • Presented
0 ratings
· 7 viewsNotes
Transcript
Preek Luc. 15:25-32 deel 2
Vanavond ontdekken in het tweede we wie God wil zijn voor huichelaars, verstokte kerkmensen en hypocrieten.
In het eerste deel van de gelijkenis hebben we gezien hoe jongste zonen God te kijk zetten, Hem te schande maken en door Zijn overweldigende goedheid vergeving ontvangen wanneer ze zich bekeren.
Het eerste deel van de gelijkenis is een uitleg van het handelen van Jezus.
Hij wordt aangevallen omdat hij eet met zondaars, hoeren en tollenaren.
Hij gaat met hen om hen te redden van de ondergang en binnen te brengen in het feest van de Vader.
Wie is God voor verloren mensen.
Het tweede deel van de gelijkenis gaat over de vraag waarom de Farizeeën en Schriftgeleerden niet mee-eten. (…)
-Waarom blijven ze buiten staan?
Dit deel van de gelijkenis gaat dus over mensen die wantrouwend en veroordelend toekijken hoe God omgaat met zondaars.
Ze veroordelen God omdat hij de verkwistend is met Zijn genade…
Hoe de oudste broer omgaat met zijn vader is ontzettend beschamend voor zijn vader, ontwrichtend voor zijn broer en destructief voor zichzelf.
Laten we luisteren naar de gelijkenis die Jezus verteld.
In alle rijkdom komt Gods Woord tot ons.
En ze begonnen feest te vieren.
Dat is dus Gods uiteindelijke bedoeling.
Hij schenkt vergeving, Hij redt met als doel dat de feestzaal vol zal zijn met dankbare mensen die Hem eren om wat Hij gedaan heeft.
Ja daar loopt het op uit, de bruiloft van het Lam.
Maar we missen iemand op het feest...
Je kunt altijd iemand missen, maar het feit dat hij hier niet is zegt eigenlijk alles.
Hij kan het dat de erfgenaam van alles wat hier is.
De belangrijkste man na zijn vader in het huis, niet aanwezig is als er een feest voor zo’n 100/200 gasten gemaakt wordt?
Het is normaal gesproken zo dat hij, de oudste zoon de verantwoordelijkheid draagt voor het organiseren van de festiviteiten in huis.
Als de Vader geëerd moet worden met een feest, dan is hij de aangewezen persoon om alles tot in de puntjes te regelen.
Maar nu is er een feest waar hij niet van weet, waar hij niet in is geraadpleegd, maar dat wel op zijn kosten gevierd wordt…
Op zijn kosten?
Ja, hij is hier de erfgenaam van alles….
En dat blijkt de gevoelige snaar in dit gedeelte.
Die vraag schuilt achter heel deze gelijkenis. Wie betaalt de prijs?
Ja, de Vader kan rijk uitdelen, genade gratis weggeven, een gemest kalf laten slachten.
Het beste kleed uitdelen, een ring aan de hand geven en sandalen aan de voeten.
Maar wie betaalt de rekening?....
25 Zijn oudste zoon nu was op de akker. En toen hij dichter bij huis kwam, hoorde hij muziek en reidans.
26 En nadat hij één van de knechten bij zich geroepen had, vroeg hij wat er aan de hand was.
27 Deze nu zei tegen hem: Uw broer is gekomen en uw vader heeft het gemeste kalf geslacht, omdat hij hem weer gezond teruggekregen heeft.
We kennen deze gelijkenis en voor ons klinkt het heel mooi. Zo welkom ben je dus bij God!
Maar als je er als Bijbelgeleerde naar luistert is het ongehoord.
En de gelijkenis is gesproken tegen Bijbelgeleerden.
Er is dus een jongen die alles doet om Zijn Vader op het hart te trappen.
Hij heeft er alles aan gedaan om Zijn Vader te kijk te zetten, Zijn Naam te vernietigen.
Hij is ongehoorzaam geweest, heeft Zijn Vader voor dood verklaard en weggelopen om een derde deel van de erfenis er doorheen te jagen in een losbandig leven.
Hoe pak je zo’n jongen aan? Wat moet er met zulke kinderen gebeuren?
Wat staat er in de wet als oplossing voor zulke situaties?
Dat lezen we in Deut. 21:18-21
18 Wanneer iemand een opstandige, ongehoorzame zoon heeft die niet naar de stem van zijn vader en naar de stem van zijn moeder luistert, en hij, [ook] als zij hem gestraft hebben, niet naar hen luistert,
19 moeten zijn vader en zijn moeder hem grijpen en naar buiten brengen, naar de oudsten van zijn stad, naar de poort van zijn [woon]plaats.
20 Zij moeten tegen de oudsten van zijn stad zeggen: Deze zoon van ons is opstandig en ongehoorzaam, hij luistert niet naar onze stem, hij gaat zich te buiten en is een dronkaard.
21 Dan moeten alle mannen van zijn stad hem met stenen stenigen, zodat hij sterft.
Zo moet u het kwaad uit uw midden wegdoen.
Laat heel Israël het horen en bevreesd zijn.
Steniging, dat heeft de jongen verdiend.
Als de Bijbelgeleerden een advies moesten geven over wat er met zulke figuren gedaan moet worden, zouden ze verwezen hebben naar dit gedeelte.
Zulke tuig wordt nooit meer wat…
Maar wat doet de Vader?
Hij omhelsd de jongen en kust hem.
Als er iemand stenen gaat gooien, komen ze als eerste op de Vader.... (Zo is God)
(…)
We keren terug naar de oudste jongen
En dan hoort hij dat het dure gemeste kalf geslacht is voor dat stuk ongeluk, die gozer waar hij niet mee te maken wil hebben.
Hij kan dan wel geboren zijn uit dezelfde vader, maar hij ziet hem niet meer als broer, dat zal straks blijken…
Terwijl hij dacht van hem af te zijn, is ie teruggekomen naar de boerderij….
Dat kan alleen maar ellende opleveren.
En dan feest gaan vieren?
Nee, mij niet gezien! Ik kijk wel link uit!
28 Maar hij werd boos en wilde niet naar binnen gaan.
Moet je even voorstellen wat dit voor effect heeft op het feest van de Vader..
Het zal als een lopend vuurtje rondgaan.
De oudste zoon wil niet komen.
Hij die het hier voor het zeggen heeft, is boos en komt niet.
Ja, de jongste zoon heeft de Vader te schande gezet, maar de oudste zoon doet het niet minder.
De opstand en de weerstand die zijn broer naar het buitenland deed gaan, houdt hem buiten het feest…
Ja, godsdienstige mensen zijn net zo zondig, nukkig en opstandig als mensen buiten de kerk, alleen zit er een vroom sausje overheen zodat je het niet gelijk ziet.
Ze kunnen hun boosheid en woede naar God best lang verbergen, totdat het hun geld gaat kosten….
Dan komt de aap uit de mouw…
Iemand schreef:
Niet alle verloren kinderen lopen van thuis weg!
Velen blijven in het huis van de vader, mokkend omdat ze diep in hun hart jaloers zin op het leven van de jongste zoon…
maar het lef niet hebben om de boerderij te verlaten…. (dan maar online….)
En de Vader?
O wat staat de vader te popelen om ook Hem Zijn liefde en genade te schenken.
Zijn jongste zoon heeft genade leren kennen, nu zijn oudste zoon nog.
Voor de jongste zoon moest de Vader het huis verlaten.
Nu verlaat Hij zelfs de feestzaal om zijn verloren oudste zoon binnen te halen.
Hij smeekt hem zijn trots los te laten en het feest mee te vieren.
Maar dan komt alle opgekropte woede eruit.
29 Maar hij antwoordde en zei tegen zijn vader: Zie, ik dien u [al] zoveel jaren en heb nooit uw gebod overtreden en u hebt mij nooit een bokje gegeven om met mijn vrienden vrolijk te zijn.
30 Maar nu deze zoon van u gekomen is, die uw bezit met hoeren opgemaakt heeft, hebt u voor hem het gemeste kalf geslacht.
Let op: Geen enkele begroeting, geen enkel teken van respect of liefde.
Zie….
U die steeds maar op de uitkijk stond om dat stuk ongeluk, die zoon van u weer thuis te ontvangen.
U kijkt de verkeerde kant op.
Zie, ziet U het niet?
Nee, u ziet het niet.
U ziet mij nooit.
Ik loop me de benen uit het lijf, werk me krom voor die boerderij van u.
Waar is mijn loon? Waar is mijn erkenning?
Als u het zelf niet ziet, zal ik er wel even voor zorgen dat het u helder voor de geest komt.
Ik dien u zoveel jaren
Ik doe gedwee wat er van mij verlangd wordt
Er is er niets om mijn werken voor u aan te merken
Ja, ik sloof me uit voor u, maar erkenning voor al mijn inzet, ho maar….
Wacht even, niet te snel...
Wat gebeurt hier precies? (…)
Wie is zijn vader voor hem?
Niets anders dan een harde werkgever, een slaveneigenaar waarvoor de jongen zich afslooft, maar geen beloning krijgt.
Dat, dat is dus het godsbeeld van godsdienstige mensen die geen genade kennen.
Eigenlijk zijn ze helemaal niet zo bezig met de vraag: Ben ik welkom bij God?
Het gaat meer over wat zij zelf allemaal gedaan hebben….
Maar hoe hard je ook werkt, het lijkt niet te werken…
Ik doe mijn best, ik werk hard voor God, maar Hij betaalt beroerd slecht…
Zie, ik dien u [al] zoveel jaren en heb nooit uw gebod overtreden en u hebt mij nooit een bokje gegeven om met mijn vrienden vrolijk te zijn.
30 Maar nu deze zoon van u gekomen is, die uw bezit met hoeren opgemaakt heeft, hebt u voor hem het gemeste kalf geslacht.
Zie je hoe blind godsdienst zonder genade maakt.
Wat een enorme lofzang op zichzelf….
O wat is hij een verschrikkelijk goed jong…
En die onzin die hij uitkraamt, gelooft hij zelf nog ook….
Nooit uw gebod overtreden… +
Maak dat de kat wijs…die onzin gelooft toch niemand….
En dan het bokje… (dat is een raadselachtig iets)
Zou hij die straks de hele boerderij krijgt, geen bokje kunnen krijgen van de Vader?
Mag hij geen feest geven op de boerderij en zijn vrienden uitnodigen?
Wat is dit voor krankzinnig gedoe? Wat een onzin!
Of… zit het venijn in de staart….
Met mijn vrienden vrolijk zijn.
Mijn vrienden, maar wie zijn dat eigenlijk?
Hoe kan het dat jouw vrienden niet bevriend zijn met de vader?
Waarom moet er een los feest gevierd worden waar de Vader niet welkom is?
- Pa, Uw bokjes wil ik wel, maar u niet….
Let op, dit gaat over Bijbelgeleerden, over oudste zonen, aan de buitenkant geen smetje op de kleren.
Mensen die met een oordelende vinger wijzen naar degene die er een potje van gemaakt hebben.
Diep van binnen lijken die twee groepen misschien meer op elkaar dan ze toe willen geven…
Daar kom ik straks op terug…
Luister naar wat hij nog meer zegt:
30 Maar nu deze zoon van u gekomen is, die uw bezit met hoeren opgemaakt heeft, hebt u voor hem het gemeste kalf geslacht.
Deze zoon van u….
-Is dat toevallig niet jouw broer waar jij verantwoordelijk voor bent als de oudste van het gezin?
Ja, de Vader stond op de uitkijk, maar jij was verantwoordelijk om hem op te zoeken en terug te halen.
En dat bezit en de hoeren.
Ja een losbandig leven had die jongen geleid.
Maar, maar, waar komen die hoeren opeens vandaan?
Nergens lees je dat die jongen naar de hoeren is gegaan...
Of… zegt dit alles over, verlangens, de dromen en de fantasie van de oudste zonen…
Ook al hebben ze het lef niet om de stappen te zetten die jongste zonen wel zetten, in hun fantasie gaan ze nog veel verder….
(…)
En voor die hoerenloper stond u op de uitkijk.
Die schurk was onvoorwaardelijk welkom bij U!
Voor hem slacht u het gemeste kalf…
Hoe reageert de vader op opstand?
31 En hij zei tegen hem: Kind, jij bent altijd bij mij en al het mijne is van jou.
32 Wij zouden dan vrolijk en blij moeten zijn, want deze broer van jou was dood en is weer levend geworden.
En hij was verloren en is gevonden.
Kind, letterlijk, mijn jongen (tekna)
De Vader had als reactie op deze publieke vernedering zijn zoon kunnen onterven.
Maar in plaats daarvan nodigt hij hem uit om zijn boosheid los te laten, zijn trots te overwinnen en de dingen te zien zoals ze werkelijk zijn.
Hij nodigt hem uit om te leven uit genade…
Lieve jongen, je bent niet mijn knecht en Ik ben niet jouw meester die je moet dienen.
Je bent mijn jongen, mijn kind. Feestvieren doen we hier met elkaar.
We gaan toch geen ruzie maken over een kalf. Alles wat je hier ziet komt jou toe!
Alleen je hart is het probleem.
Waarom ben je zo ver weg, waarom laat je Mij niet toe in je hart?
Waarom mag Ik je vriend niet zijn?
Waarom vecht je tegen Mijn omhelzing?
Waarom vecht je tegen genade?
Ik heb je broer in genade ontvangen, waarom jij nog niet?
Waarom zit je zo hoog op de troon, hier beneden is het feest.
Mijn lieve kind, Je bent welkom! Ik nodig je uit je trots te overwinnen.
Ook voor jou is er een feestmaal, alleen genade wordt hier uitgedeeld.
(…)
Zullen we met elkaar nog een stapje dieper gaan.
Wat wil de Heere Jezus ons hier leren?
Dat er twee manieren zijn om God buiten je leven te houden.
2 soorten mensen, jongste zonen…. En oudste zonen…
De manier van de jongste zonen is brute rebellie.
Ik ben mijn eigen god, ik bepaal mijn eigen regels, en God bemoei U niet met mijn leven, want dat is MIJN LEVEN!
De manier van de oudste zonen is deze:
Ik voeg me naar de verwachtingen van de godsdienstige groep en door me hier strikt aan te houden zal ik mijn redding verdienen.
Het zijn mensen met veel zelfdiscipline, bereiken veel, worden vaak rijk
Oudste zonen worden door alles gedreven, alleen niet door liefde…
Beide zijn net zo verloren. Beide hebben het initiatief van de Vader nodig!
De jongste zoon wordt gered en zit aan de genadetafel van de Vader, en de oudste is met de lofzang op zichzelf en zijn eigen goedheid nog steeds BUITEN!!!!
Waarom wil hij niet naar binnen?
Ik ben niet ongehoorzaam geweest.
De maaltijd van genade heb ik niet nodig,
Ik verdien mijn eigen maaltijd.
Het zijn niet zijn zonden die hem op afstand van de Vader houden, maar zijn goedheid. (2x)
Oudste en jongste zonen lijken veel meer op elkaar dan ze toe willen geven.
Beide willen het bezit van de Vader, maar de Vader zelf niet
Rijkdom, eer, geld geluk zonder de Vader
Ik ben gehoorzaam en nu MOET u mij geven wat ik wil, op mijn manier!
Beide hebben ze een hekel aan het gezag van de Vader
Beide komen in opstand, de een door slecht gedrag,
de ander door nauwgezet geboden te volgen.
Ze leven andere levens, maar de bron is hetzelfde, trots en opstand!
Dat betekent dat zorgvuldige naleving van de wet kan functioneren als strategie voor opstand tegen God. (2x) Keller
Als jij het zelf redt, dan heb je geen Redder nodig.
God, U zegt dat ik een redder nodig heb… ik zal laten zien dat U het mis heeft…
Ik zal mijzelf verlossen door hard te werken voor U.
Zo willen we God onder controle krijgen.
De mens, tot welk soort je ook hoort, jongste of oudste zoon, is altijd bezig om geluk te vinden buiten God.
De een eet het bokje in de kroeg, de ander thuis op zijn kamer met zijn vrienden
En voor beide is er geen plek voor de Vader….
Beide wachten op de dood van de Vader om echt los te gaan…
Oudste zonen gehoorzamen God om iets te krijgen, niet om God te krijgen.
Er zit in hun gehoorzaamheid geen greintje vreugde, geen greintje liefde.
De diepste wortel van hun gehoorzaamheid is afgoderij en hebzucht….
Dit is de diepste definitie van zonde, je bent je eigen God, stelt je eigen regels en…
Je bent je eigen Verlosser en Heer.
De jongste door uit te breken, de oudste door strikt de geboden te volgen en via gehoorzaamheid zichzelf te redden.
Beide zonen zijn net zo verloren!
Beide zonen worden geliefd met dezelfde liefde!
Het Evangelie leert ons dat niemand zichzelf kan redden.
Zonder God ben je verloren.
Je hebt een redder nodig.
Juist als je beseft dat je het zelf niet redt, ben je geschikt om genade te ontvangen.
Ja, maar degene die gehoorzaam zijn, zitten toch aan de veilige kant?
Ik ben niet zoals hoerenloper, tollenaren…
De vraag is wie er verder van de Vader staat… (…)
De oudste zoon bleef thuis, maar stond verder van de Vader af.
Hij is blind voor zijn eigen toestand.
De jongste komt terug…en de oudste?
Waaruit blijkt de verlorenheid van de oudste zoon?
Uit zijn woorden.
Hij is woedend en al zijn woorden druipen van rancune.
Oudste zonen herken je aan hun houding wanneer het leven niet loopt zoals verwacht…
Ik leef een goed leven en nu moet ik een goed leven van God krijgen, daar heb ik hard voor gewerkt, dat heb ik verdiend.
De gehoorzaamheid is hard werken voor God en de rekening volgt.
Nu moet U betalen!
Ik heb goed geleefd voor U en daarom ben ik goed.
Nu moet U goed zijn voor mij en me een goed leven geven.
Oudste zonen stralen superioriteit uit. (die zoon van u…..) (volgens mij is het jouw broer…)
Oudste zonen baseren hun zelfbeeld op hard werken en hun moraal.
Ik doe goed, dus ik ben goed, ik ben het betere ras.
– en daarom heb ik het recht te oordelen over de ander.
Het woord vergeving kennen ze niet, dat kost teveel.
De oudste zoon kent zijn eigen hart niet en daarom kan hij zo hard zijn…..
Zolang jij je verheven voelt boven de ander, zul je niet kunnen vergeven.
De gehoorzaamheid van de oudste zoon is geen liefde, maar een op angst gebaseerde onderdanigheid.
De gehoorzaamheid is voor hem een plicht, geen liefde…
Hij leidt een leven dat geleid wordt door angst, zonder vreugde en liefde
Oudste zoon gehoorzaamheid leidt tot slaafse mokkende onderworpenheid aan de letter van de wet...
Het verandert je hart niet, maar maakt het hard, veroordelend en kwetsend naar onze kwetsbare naaste.
De werken van oudste zonen zijn uiteindelijk gericht op eigenbelang, eigen eer en roem.
De oudste zoon is niet zeker van de liefde van de Vader.
Als U mij liefhad, zou ik meer van U krijgen….
Zolang je probeert je redding te verdienen door goed te zijn en zodoende God te beheersen weet je niet zeker of je in Zijn ogen al goed genoeg bent.
Je bent er nooit zeker van dat God je liefheeft en zich over jou verheugt.
(Een dor gebedsleven als symptoom)
Ze bidden hard, maar er is geen verrukking, geen ontmoeting, maar manipulatie, gedreven door een diepe verborgen woede op God.
Waarom moet dit gepreekt worden?
Omdat jongste zonen weten dat ze verloren zijn, oudste niet.
Ze denke…. dat ze gered zijn, maar zijn slechts godsdienstig en buiten de liefde van de Vader.
Ze smeken niet om genezing omdat ze denken dat er met hen niets mis is!
Waarom wilde de jongste zoon weg?
Waarom hebben mensen in de wereld zo’n bloedhekel aan kerkmensen?
Omdat velen zo verschrikkelijk hooghartig en veroordelend zijn.
Zonder genade zit er geen greintje vreugde en liefde in!
Citaat: oudste zonen hebben een onderstroom van boosheid tegen omstandigheden, koesteren rancune, zien neer op andere mensen, ervaren het leven zonder vreugde, moordend zwoegen.
Hebben weinig intimiteit en vreugde in het gebed.
Ze zijn diep van binnen erg onzeker en daarmee overgevoelig voor kritiek en afwijzing.
In hun woorden en houding zijn ze fel en meedogenloos in hun oordeel over anderen.
Het is duidelijk, zulke mensen zijn niet gered!
Ze zijn wel godsdienstig, heftig godsdienstig, maar niet gered…
Beide zonen hebben het liefdevolle initiatief van de Vader nodig.
Voor beide gaat Hij naar buiten!
De oudste zonen, dat zijn degene die bezig zijn met het moordplan van Jezus.
Ze zullen Hem straks onschuldig ter dood veroordelen en overleveren aan Pilatus.
Ook zij worden liefdevol en dringend uitgenodigd om binnen te komen en te leven van genade!
We hebben allemaal de openingszet van Gods liefde een genade nodig! Jongste en oudste zonen.
Wat is het grote probleem dat oudste zonen weghoudt bij het feest van genade? Trots!
Trots, en zelfverlossing houdt godsdienstige mensen weg van de hand van genade!
Gods Geest geeft berouw.
Niet alleen berouw over slechte dingen die we gedaan hebben, maar ook berouw over de motivatie van goede daden.
Berouw dat we geen zondaar voor God wilden zijn.
Berouw omdat we God wilde omzeilen of Hem misbruiken voor allerlei plezier en genot in deze wereld.
Hoe langer je naar de oudste zoon luistert, hoe meer buikpijn je krijgt.
Tranen van verdriet biggelen er over je wangen.
Je gaat verlangen naar… een andere oudste zoon. U niet?
We hebben Iemand nodig die bereid is om de volle prijs te betalen om ons thuis te halen.
Iemand van Wie het zijn passie en vreugde is om ons binnen te halen op Zijn eigen kosten zodat we de Bruiloft van het Lam kunnen vieren!
Wie is Hij? (prachtig geduid door Tim Keller)
Onze Heere Jezus Christus!
Hij betaalde de volle prijs aan het kruis.
Jezus werden de kleren afgerukt zodat wij bekleed kunnen worden met Zijn waardigheid.
Aan het kruis werd Hij de verschoppeling zodat wij toegang kregen tot Gods gezin.
Jezus dronk de beker van Gods oordeel zodat wij de beker van de vreugde van de Vader konden ontvangen.
En als je deze liefde hebt ervaren, dan kom je graag op het feest van genade.
Dan is het Avondmaal weldadig voor je ziel.
Dan zoek je hen die verloren zijn en gun je iedereen de toegang tot de Vader.
Je gaat namelijk sprekend lijken op de Vader.
En dan nu de vraag:
Is die jongen binnengekomen?
Heeft hij de uitnodiging aanvaard?
Dat is het mooie in deze gelijkenis, dat zegt Jezus niet.
Het laatste deel mogen zij zelf schrijven...
Zij en wij mogen het werkkleed met zijn trots te laten zakken en het feestkleed aan te trekken en te leven van de vreugde van de genade.
Om de Vader te eren in de genade die Hij schijnbaar verkwistend uitdeelt aan verloren zonen en dochters.
Openb. 22:17
En de Geest en de bruid zeggen: Kom! En laat hij die het hoort, zeggen: Kom!
En laat hij die dorst heeft, komen; en laat hij die wil, het water des levens nemen, voor niets.
