Joel 2

La Plaga de Langostas

INTRO

¿Cómo llegó el pueblo judío a la condición que llegó, de manera que tuvo que recibir una profecía tan dura como la de Joel? Son un pueblo que cada viernes de manera religiosa, empiezan el sabath, repitiendo la historia de salvación al pueblo por parte de Dios, a sus hijos? Quizá se volvió una rutina, palabras que repetir, algo que hacían pero sin gratitud, sino como merecedores. ¡Qué fácil somos para olvidar lo que Dios ha hecho?

Veamos un poco el contexto:

El reino de Salomón cae el año 931 a. C.. El reino del Sur: Judá tiene más territorio y población que la del Norte. Hay conflicto entre los 2 reinos, los primeros años los de Israel van a Judá para adorar, siguen fieles al templo y las fiestas que Dios instituyó. Rechazan a Betel y Dan como lugar para adorar y no aceptan los sacerdotes que Jeroboam nombra a su manera.

Con el paso del tiempo aceptan que son reinos diferentes y termina toda búsqueda espiritual por part de Judá. De los 19 reyes que tiene Judá, 8 son buenos y promueven un avivamiento.

El rey Asa reinó del 911 al 870 a. C. Eliminó los ídolos y la prostitución religiosa. Quitó a su abuela como reina madre, porque ella fue la que impuso la adoración al poste sagrado. Con el apoyo del profeta Azarías, Asa renueva la promesa al pacto de Dios con el pueblo (2a. Croni 14 y 15).

El reino se divide, Asa no se mantuvo fiel a Dios y los últimos días de su reinado encarceló al profeta Janani porque lo regañó. No consultó a Dios cuando se enfermó (2 Cro 16).

Josafat hijo de Asa, obedeció a Dios, elimina la adoración a Baal, destruye los lugares altos o sagrados, consagrados para la adoración pagana. Israel en algún momento usa esos mismos lugares para ofrecer adoración a Dios, algo inaceptable.

Josafat ataca esos lugares en su celo por el Señor, nombra Levitas que sí cumplan los requisitos de Moisés.

“Llevaron copias del libro de la ley del Señor y recorrieron todas las ciudades de Judá, enseñando a la gente.” (2º Crónicas 17:9, NTV)

Los reyes que le siguen son malos. Atalía hija d Jezabel, esposa del rey Acab, llegó a reinar Judá y fomentó el culto a Baal.

Después de 7 años el sacerdote Joiada corona en secreto al niño Joas de 7 años como rey de Judá. El niño había estado escondido por 6 años de Atalía, pues lo quería matar así como hizo con los demás aspirantes al trono. Los líderes militares y religiosos se aliaron y provocan la caída de la reina y es ejecutada. Esto es bastante interesante y lo vamos a leer.

“Cuando Atalía madre de Ocozías vio que su hijo había muerto, tomó medidas para eliminar a toda la familia real de Judá. Pero Josaba, que era hija del rey y esposa del sacerdote Joyadá, raptó a Joás hijo de Ocozías cuando los príncipes estaban a punto de ser asesinados. Metiéndolo en un dormitorio con su nodriza, logró esconderlo de Atalía, de modo que no lo mataron. Hizo esto porque era la hermana de Ocozías. Seis años estuvo Joás escondido con ellos en el templo de Dios, mientras Atalía reinaba en el país. En el séptimo año, el sacerdote Joyadá se armó de valor y convocó a los siguientes capitanes: Azarías hijo de Jeroán, Ismael hijo de Johanán, Azarías hijo de Obed, Maseías hijo de Adaías, y Elisafat hijo de Zicrí. Éstos recorrieron todo el país convocando a los levitas de todos los pueblos de Judá y a los jefes de las familias de Israel, para que fueran a Jerusalén. Allí toda la asamblea reunida en el templo de Dios hizo un pacto con el rey. Joyadá les dijo: «Aquí tienen al hijo del rey. Él es quien debe reinar, tal como lo prometió el Señor a los descendientes de David. Así que hagan lo siguiente: Una tercera parte de ustedes, los sacerdotes y levitas que están de servicio el sábado, hará la guardia en las puertas; otra tercera parte permanecerá en el palacio real, y la tercera parte restante ocupará la puerta de los Cimientos, mientras que todo el pueblo estará en los atrios del templo. Sólo los sacerdotes y levitas que estén de servicio entrarán en el templo, pues ellos están consagrados; nadie más podrá entrar. El pueblo deberá obedecer el precepto del Señor. Arma en mano, los levitas rodearán por completo al rey; y si alguien se atreve a entrar al templo, mátenlo. ¡No dejen solo al rey, vaya donde vaya!» Los levitas y todos los habitantes de Judá cumplieron con todo lo que el sacerdote Joyadá les había ordenado. Cada uno reunió a sus hombres, tanto a los que estaban de servicio el sábado como a los que estaban libres, pues el sacerdote Joyadá no eximió a ninguno de los turnos. Éste repartió entre los capitanes las lanzas y los escudos grandes y pequeños del rey David, que estaban guardados en el templo de Dios, y luego colocó en sus puestos a todos. Cada uno, arma en mano, protegía al rey cerca del altar y desde el lado sur hasta el lado norte del templo. Luego sacaron al hijo del rey, le pusieron la corona, le entregaron una copia del pacto y lo proclamaron rey. Joyadá y sus hijos lo ungieron y gritaron: «¡Viva el rey!» Cuando Atalía oyó la gritería del pueblo que corría y aclamaba al rey, fue al templo del Señor, donde estaba la gente. Allí vio al rey de pie, junto a la columna de la entrada, y a los capitanes y músicos a su lado. Toda la gente tocaba alegre las trompetas, y los cantores, acompañados de instrumentos musicales, dirigían la alabanza. Al ver esto, Atalía se rasgó las vestiduras y gritó: «¡Traición! ¡Traición!» Entonces el sacerdote Joyadá, como no quería que la mataran en el templo del Señor, hizo que salieran los capitanes que estaban al mando de las fuerzas, y les ordenó: «¡Sáquenla de entre las filas! Y si alguien se pone de su lado, ¡mátenlo a filo de espada!» Así que la apresaron y la llevaron al palacio por la puerta de la caballería, y allí la mataron.” (2º Crónicas 22:10–23:15, NVI)

Joas y 4 reyes siguientes son buenos. En el reinado de Joas mueren los sacerdotes de Baal y son destruidos los altares paganos. Se restaura la adoración en el templo a Dios, pero sus últimos años, también se aleja, fue después que murió el sacerdote que lo coronó y aconsejó Joas se apartó del camino del Señor.

Con los últimos reyes Judá sufrió y tuvo éxito al mismo tiempo, la prosperidad que tuvo lo llevaron a descuidar su fe. Acaz rey de Judá, antes de la destrucción de Samaria, empezó a hacer lo malo, promovió el culto a Baal y hasta sacrificó niños:

“Así mismo, quemó incienso en el valle de Ben Hinón y sacrificó en el fuego a sus hijos, según las repugnantes ceremonias de las naciones que el Señor había expulsado al paso de los israelitas.” (2º Crónicas 28:3, NVI)

Construyó altar pagano en el templo de Jerusalén y lo designó lugar oficial para hacer sacrificios ajenos, cerró el templo para obligar al pueblo a adorar a su manera.

Miqueas que fue profeta en su tiempo, denunció el pecado de Judá. El año 830 a. C: el modelo de avivamiento seguido por decadencia es evidente.

El libro de Joel tiene un mensaje importante para Judá, después de altibajos, avivamiento, apostasía, las palabras de Joel resuenan en sus oídos como un llamado a regresar a Dios de todo corazón y no sólo de forma religiosa. Ninguna reforma superficial o avivamiento verdadero.

“Lo que dejaron las langostas grandes lo devoraron las langostas pequeñas; lo que dejaron las langostas pequeñas se lo comieron las larvas; y lo que dejaron las larvas se lo comieron las orugas.” (Joel 1:4, NVI)

V. 4

Son 4 los insectos voraces que van uno tras otro creando una tremenda destrucción.

“Gazam” el cortador; Arbéh el destructor; Yéleg el saltadr y Jasil el descortezador.

Hay 3 teorías, una que son diferentes insectos, otra que es un insecto en 3 etapas diferentes y la última que es un insecto con 3 sinónimos poéticos, queriendo expresar oleadas sucesivas de langosta.

V. 4

Las langostas eran común en l Oriente, se conocían por su devastación. La langosta se reproduce en la región de Sudán, migraban en Febrero o Marzo empuados por los vientos en dirección a Egipto.

Una langosta consume cada día el equivalente a su peso, hay llegado a cubrir 640 km2 y 1 km2 podía tener más de medio millón de insectos. Cuando la langosta había desovado antes de ser empujada al mar, el ciclo se repetiría, una sola hembra en junio, podía crear 18 millones de crías en un lapso de 4 meses.

V. 4

La langosta mide unos 7 a 10 cm. las 6 patas adaptadas para saltar.

En Joel 2.25 s mencionan en orden inverso.

Los hebreos hacen que la primera especia sea Asiria y Babilonia, la 2a Medopersia, la 3a a Greco Macedonia y ANtíoco Epífanes, la 4a los romanos.

Es aquí cuando vemos las fases de la profecía, porque es algo literal pero tenía en vista los imperios que atacarían a Judea, cada uno peor que el anterior, siendo Roma l clímax.

V. 4

Generalmnte se sostiene el conepto que es una plaga real no s´lo simbólica. Esto se confirma porla descripción clara de las langostas.

n 1915 se registró una plaga de langosas en Jerusalén y se comenta que era como una dscripción de lo narrado por Joel. Antes de ver las langostas se oyó un fuert ruido por los millones de alas de langosta, parecido al sonido de olas distantes. El sol se oscureción de repente, cayeron tupidos chaparrones de excrementos, parecidos a los de lo ratones. Unos volaban alto, otros bajo.

En utestigo narró que llegaban del Noroeste. Furon captuadas toneladas y enterradas vivas, otras arrojadas a pozos o al mar mediterráneo, algunas fueron rcogidas secadas al solo y usadas como combustible para los baños turcos.

Un tesgigo Aaronsohn dijo que en 2 meses devoraron toda hoja verde, los campos arrasados hasta el suelo, niños árabes dejados por las madres a la sombra de algun arbo, las langoastas le mordían el rostro antes d opder escuchar sus gritos. Creyern que la plaga era unjusto juicio por su impidad.

V. 4

Queda de manifiesto la dureza del pueblo, soninsensibles al peso de las plagas. Por si no lo ven claro,el profeta les dice que es Dios quién ha ejecutado la venganza, así que lo que ven es un milagro negativo.

Pero ellos olvidaron pronto esos castigos y como qu se acomodaron. Dios ha tatado de formas milagroas extender su mano desde el cielo trayendo castigos.

DEbían ser muy necios, o tontos para no percibir que es la mano sde Dios la que los golpea.

El anhelo es que al fin los judíos se avergonzaran de la necedad de no haber estado atentos y de haberse regodeado, como si Dios estuvierea dormido en l cuelo, aun cuando grandes tormentas caen sobre ellos. Es un llamado extraordinario para qu vean que les llama a juicio.

l necio es ciego a las obras diarias de Dios, y eso nos pasa, qu pensamos poco en el FAVOR de Dios que hace salir el sol cada día. Es así por nuestra ingratitud, pero esa ingratitud es doble cuando el Señor obra d manera milagrosa y ni asi hacemos caso.

Si eso sucediera todos los años, cada año, no sería extraordinario, pero era algo nunca antes visto, así que tiene que ser Dios.

V. 4

Las langostas cortan, se mueven en enjambre, saltan y destruyen. No queda nada detr´s de un ataque de langostas.

1.4

Eso mismo sentirá Juda mienrtas el ejercito de Nabucodonosor avance. EL sitio de babilonia a Jerusalén duró 2 ñoas 588-586 a. C. El salvajismo de los babilonios está documentado. 2 reyes 25.8-21. Los invasores prendieron fuego a toda jerusalén, el templo y palacio Esto tine parecido con las langostas en rlacion con el fuelo y pasaría sólo años después con jerusalén.

LANGOSTAS

uN enjambre d langostas cruzó el mar rojo en 1899 cubrió alrededor de 3200 km cuadrado. No es de extrañar que las langosas que invadieron Judá, hayan sugerido la descripción del juicio final a Joel-

LANGOSTAS

Una densidad de hasta 75 millones por km 2. Un saltamonetes hembra que pone huevos en junio podría tner 18 millones de descendientes vivs enoctubre.

El rui do qu ehace puede ser terrible. el sonido de un enjambre de langostas puede ser comparado al motor de un avion, por el doble sonido del aleteo de alas y las mandibilas que mastican .

Plinio dijo que hasta pueden comer las puertas. Quitan corteza de árboles, muertas despiden un olor desagradable y sus cuerpos provocan Tifoidea y otras engermedades tanto en amimales como en personsa.

Una plaga y del tamaño que dice JOel c,aro qu eran pesadilla. algo salido del infierno.

V.5

La devastación afecta todo el reino vegetal y empiezan a dañar los diferentes productos.

“Qué aflicción para los que se levantan temprano por la mañana en busca de un trago de alcohol, y pasan largas noches bebiendo vino hasta tener una fuerte borrachera.” (Isaías 5:11, NTV)

“¡Qué aflicción para los que son campeones a la hora de beber vino y se jactan de la cantidad de alcohol que pueden tomar!” (Isaías 5:22, NTV)

“Aceptan sobornos para dejar en libertad a los perversos, y castigan a los inocentes.” (Isaías 5:23, NTV)

“Sin embargo, ahora Israel es dirigido por borrachos que dan tumbos por el vino y se tambalean a causa del alcohol. Los sacerdotes y los profetas se tambalean a causa del alcohol, y se pierden por el vino. Dan tumbos cuando tienen visiones y se tambalean cuando emiten sus decisiones.” (Isaías 28:7, NTV)

Amos 6.1-6.

Hay 2 palabras para vino: Yáin que es vino nuevo y Asís que es mosto o vino en proceso de fermentación.

V. 5.

“¡Despierten, borrachos, y lloren! Giman, todos los entregados al vino, porque el vino dulce les fue arrebatado de los labios.” (Joel 1:5, NVI)

Hasta los borrachines serán obligados a llorar, aunque lo nornal es que se rían ain en os problemas. Es tanta la caliamidad que afecta al jugo de iva apenas fermentado.

V 5

“¡Despierten, borrachos, y lloren! Giman, todos los entregados al vino, porque el vino dulce les fue arrebatado de los labios.” (Joel 1:5, NVI)

Los borrachos sufrirán de forma especial, poque se agota su suministro de placer, ya no hay tpaache. puede tomars como un llamado a la sobridad o solo para qu se den cuenta de la amrga ralidad.

V. 5

Este verso tiene mucha fuerza: despierten, lloren, giman

V. 5

Los orrachos desperten pra qu puedan entender el significado. El precio del vino subió astronomicamente, como pasa cuando las plagas arruinan las vides. NO había vino para todos.

V. 5

Joel amplia este verso, al burlarse de los borrachos. Se dirige a quienes voluntariamente cerraban los ojos ante el juicio evidente. Si no lo veo no está pasando.

Están endurecido, ciegos y hay que sacarlos a la luz a la fuerza. Si no hacen caso, no pueden poner de excusa que no sabían.

Hasta ellos sienten la calamidad, pues se ha acabado el vino, y estando despiertos siguen dormidos. Es una forma de decirle al pueblo que aunque no tengan mucho conocimiento, incluso sin sentido común, no pueden seguir así, porque aun los borrrachos, que han sofocado sus sentidos, perciben el juicio de DIos, a pesar de la cruda, se ven obligados a despertar ante ese castigo.

LLOREN Y GIMAN. se relaciona a los borrachos con la alegría, diversión, y no hay forma de hacerles sentir dolor interior, el vino les ha dormido los sentidos, siguen en la risa, aún en medio de la calamidad. Borracho accidente Mitla. Chicas sobornando bien borrachas riendo.

Aun así, Joel les dice: Lloren y giman. Si hasta ellos deben llorar y gemir ¿qué deben hacer los sobrios? El poco vino o tepache, no dice que no había, sino que les fue arrebatado de la boca. Van a sentir el juicio de Dios e n los labios, lo van a “saborear”.

Antes se han vuelto apaticos ahora serán avergonzados.

V. 6

en las metáforas de ejércitos se usa a la langosta. Aparece en textos sumerios, Ugaríticos, egipcios y neoasirios.

Aquí son las langostas que se describe metafóricamente como un ejército invasor.

v 6

“Una nación poderosa e innumerable ha invadido mi país: tiene dientes de león, colmillos de leona.” (Joel 1:6, NVI)

v. 6

Aquí habla de una plaga, pero también de un ejército, tanto por lo que están viviendo, como por lo que van a vivir enJoel 2.2.

A mi país, aquí es Dios quién habla, seria un país nunca devastado si no me hubieran colmado y casi obligado a castigarlos fuertemnte.

“Destrozaré a Asiria en mi tierra; la pisotearé sobre mis montes. Mi pueblo dejará de llevar su yugo; ya no pesará esa carga sobre sus hombros.»” (Isaías 14:25, NVI)

“Primero les pagaré el doble por su iniquidad y su pecado, porque con los cadáveres de sus ídolos detestables han profanado mi tierra, y han llenado mi herencia con sus abominaciones.»” (Jeremías 16:18, NVI)

Las langostas arrasan todos los frutos de la industria. Son incontables, así como serán los ejércitos.

“Llegaban con su ganado y con sus carpas como plaga de langostas. Tanto ellos como sus camellos eran incontables, e invadían el país para devastarlo.” (Jueces 6:5, NVI)

“Los madianitas, los amalecitas y todos los otros pueblos del oriente que se habían establecido en el valle eran numerosos como langostas. Sus camellos eran incontables, como la arena a la orilla del mar.” (Jueces 7:12, NVI)

DIENTES DE LEÓN

las langoastas srán tan destructivas como un le´n. Nada se pued resistir a su mordedura.

“Su crin parecía cabello de mujer, y sus dientes eran como de león.” (Apocalipsis 9:8, NVI)

V. 6

Ha subido contra la tierra del Señor

“»La tierra no debe venderse a perpetuidad, porque la tierra es mía. Tú sólo eres un extranjero y un arrendatario que trabaja para mí.” (Levítico 25:23, NTV)

V 6

NACINO PODEROSA INNUMERABLE.

Indica una fuerza abrumadora, froz, violenta, ya sean personas o insectos. Dieente, colmillos representan la ferocidad de la nacion invasora.

V.6

Dientes de león en el AT el león simboliza majestad yfuerza

“el león, poderoso entre las bestias, que no retrocede ante nada;” (Proverbios 30:30, NVI)

Valor

“El malvado huye aunque nadie lo persiga; pero el justo vive confiado como un león.” (Proverbios 28:1, NVI)

V. 7

La plaga no sólo asoló las viñas sino que descortezó las higueras. Lasramas quedaron “pelonas”o blancas.

La plaga es literal, pero también es símbolo de la nación, un pueblo fuerte y numroso que va a caer sobre la tierra, sobre Palestina. Ese pueblo tenía dientes de león y colmillos de leona.

V. 7

Descortezó. Los brotes superiores de los que sule alimentarse la langosta.

V. 7

La vid y las higueras, no son las preferidas de las langostsa, las ataca cuando no hay nada más. Eso nos dice la dimensión del daño. Vid e higuera son signos de seguridad y prosperidad, su devastación es simbolismo del estado de animo entre la población.

La imagen ideal de paz y prosperidad en esa época era poder sentarse bajo la vid o higuera. EN pinturas y relieves egipcios y asirios, usan esa frase para referirse a un pueblo que controla su propia vida sin intervensión extranjera y es capaz de cultivar la tierra que su dios o Dios la ha dado

“Durante el reinado de Salomón, todos los habitantes de Judá y de Israel, desde Dan hasta Berseba, vivieron seguros bajo su propia parra y su propia higuera.” (1º Reyes 4:25, NVI)

“»No le hagan caso a Ezequías. Así dice el rey de Asiria: “Hagan las paces conmigo, y ríndanse. De este modo cada uno podrá comer de su vid y de su higuera, y beber agua de su propio pozo,” (Isaías 36:16, NVI)

La vid e higuea dan sombra y frutos , disfrutarlos indicaban perpspectiva de largo plazo ya que los 2 tardan años en empezar a dar frutos.

Si el daño al árbol es prfundo, no sbrevive y si lo hace, el proceso de recuperación disminuye su productividad.

V. 7

Los efectos de la destrucción se sentirán por mucho tiempo, ha desndado por completao las plantaciones. NO hay quedado ni una sola hoja.

Dios muchos veces se refere a su pueblo en términos de su vid, su higuera.

“Yo te planté, como vid selecta, con semilla genuina. ¿Cómo es que te has convertido en una vid degenerada y extraña?” (Jeremías 2:21, NVI)

Y se duele de cualquier castigo que tienen que inflingir a sus escogidos.

DÍA DEL SEÑOR

Es una erferencia a un futuro crecano donde presagian un gran día de juicio

“»Miren, ya viene el día, ardiente como un horno. Todos los soberbios y todos los malvados serán como paja, y aquel día les prenderá fuego hasta dejarlos sin raíz ni rama—dice el Señor Todopoderoso—.” (Malaquías 4:1, NVI)

La llegada inminente del Mesías y en los últimos tiempos, el regreso del Señor en GLoria

“Que Dios mismo, el Dios de paz, los santifique por completo, y conserve todo su ser—espíritu, alma y cuerpo—irreprochable para la venida de nuestro Señor Jesucristo.” (1 Tesalonicenses 5:23, NVI)

“Pero el día del Señor vendrá como un ladrón. En aquel día los cielos desaparecerán con un estruendo espantoso, los elementos serán destruidos por el fuego, y la tierra, con todo lo que hay en ella, será quemada.” (2 Pedro 3:10, NVI)

JOel lo describ como día de tiniblsa, oscurdad, nube ysombra, descrito por la invasión de langosta como día de juicio, pero a su vez la llegada del Espíritu Santo que inaugura la era del evangelio.

Para los cristianos el Día del Señor ser´ael día más grandioso, para otros será d econfusión, para nosotros sreá el día de victoria complta, el gran encuntro Universal con todos los redimidos y los ángeles, pero sobre todo con nuestro Sñor Jesucristo.

V 7

Habla de desolación. El vino el hijo, no produce alimentos de primera n ecesidad, sino suntuarias; su perdida indica que el juicio recae sobre los excesos. El vino ya no es solo para la alcurnia sino para las fiestas, populares.

Creemos en Dios que como proyecto principal es llenar nuestros bolsillos? o uno que nos protege de relajarnos de manera que podamos alejarnos de ÉL?

Dios quita las comodidades que resultaron en abuso al extremo y los excesos. Mietras más pongan los hombres su deleite en los sentidos, mas graces serán sus afliccione temporale.

V.6 -7

Para aumentar, tienen guerra, los campos sin granos, no hay comida, no hay vino, no hay alegría, viene una nación a invadirlos. Es una tras otra, demasiada “casualidad” como para nover que Dios ha estado llamando sua tención.

Con hambre, y en guerra haía falta estar locos para no vereste juicio de Dios y arrepentirs. . DIos ha intentado por todos los medio posibles de saber si ellos aun tienen curación, les ha dado toda oportunidad de arrepentirse pero se muestran perversos, salvajes.

Su condición no es mejor que la de otras naciones paganas y su condici´n empeoraría si Dio no se hubiera propuesto castigarlos por sus peados.

Como si el profeta dijera, ¿cpomo es que ustedes están mal y las otras naciones están bien? sin duda esta es la tierra que Dios escogió, aquí tiene su propia morada, entonces, tiene que haber alguna causa para la ira de Dios, ya que están siendo devastados, mientras otras tierras están e n paz.

Si es la nación de Dios, dice MI PAíS, ¿no pudo Dios defenderla? ¿cómo sucedi´n que la invacieron, sino porque el Señor los ha abandonado?

Las naciones no tenían fuerzas qu Dios no pudiera aniquilar en un instante, cuando asiria invadio a los Judíos, quedaron exupuestos a la brutalidad de esos enemgis, porque no eran dignos que los protegiera, como hasta ahora, la mano de Dios.

Todo lo que está en Juda es d Dios, él escogió a su pueblo, consagro la tierra para sí mismo, todo era sagrado para Dios, ahora que esas higueras y viñeadas están a merced de los depredadores incrédulos, era porqu Dios ya no gobernaba la tierra ¿como explicarl? Los judios han desterrado a Dios Nietzche Dios ha muerto, lo hmos asesinado

FINAL

JOel da unm ensaje claro, dice una verdad fundamental para el pueblo que experimentó muchos avivamientos. La religión superficial y el corazón dividido no pueden satisfacer el corazón de DIos. Un avivamiento sólo emocional , qu estimula una vida religiosa, pero no se vive en éxito en la vida diaria, no es el modelo para la realcion con Dios.

El compromiso total sigu siendo el camino de Dios para la bendición.

La cultura a la que se dirige Joel entendía el contexto y la forma de hablar de oe, directo y entendían cuando hacía referencia a Dios, pero Israel en tiempos de Joel no eran menos secularizados que nuestra generación actual. Joel tuvo valor d hablar de la implicacion directo y personal d Dios en los asuntos de actualidd y afirmar que sólo Él tenía las respuestas a la crisis nacional.

Si no aceptamos la explicacion que da Joel de su situación ¿cuál e la alternativa? sin rodeos, Si Dios no envió la s langostas ¿quén lo hizo?

¿Dónde están las langostas hoy en día en nuestra socidad¡ ? Quizá somos nosotrs mismos que nos estamos acbando todo.

La plaga de langostas era preludio de algo peor.

en 1958 Etiopía sola perdión 167 mil toneladas de grano, suficiente para alimentar mas de un mill´n de su pueblo dirante un año.

FINAL.

CUando nos quedamos in tortilla, sin café uy sin pan es que hay problemas. Son productos de la vida diariam su estilo de vida diaria ha sido destruida, podemos soportar casi cualquier cosa, hasta que se ve afecado nuestro estilo de vida basico. entonces levantamos la vista y ahcemos caso.

Cuando se acaba el agua del tinaco, tenemos la cisterna, se acaba, tenemos las pipas, pero se acaban las pipas ¿qué tenemos¡ en ese momento emepzamos a desesperarnos.

Los judíos están siendo congrontados o forzados a enfrentarse a la verdadera fuente de su pan, vino y aceite que ahora ha desaparecido

“vino para que se alegren, aceite de oliva para aliviarles la piel, y pan para que se fortalezcan.” (Salmo 104:15, NTV)

EL hombre debe estar atento a ver cúando Dios actúe, pero a veces los castigos no los oímos. Olbidamos los castigos a los que estamos acostumbrados. Pero Dios ha tratado de forma fuerte llamar sua tencón.