Esperanza final

La muerte

Los seres humanos enfrentamos el dolor constantemente, desde el relato de Caín y Abel nos damos cuenta que la muerte acompaña a los seres humanos y sus decisiones pecaminosas, cada que perdemos a un ser querido tenemos una sensación de perdida irreparable, la manera en la que enfrentamos la muerte también es diferente en cada persona asi que asumimos que debe existir un modo “cristiano” para hacerlo.

Hay pruebas contundentes de que en la antigüedad se creia que la muerte era definitiva y completa, para el contexto greco romano de los hermanos de Tesalonica morir significaba despedirse para siempre de sus seres queridos, los hermanos que habian creído estaban esperando que el Señor regresara por ellos, asi que debió ser un trago amargo que algunos empezaran a morir sin que el Señor hubiese vuelto, la desesperanza debió inundar los corazones de estos hermanos a tal grado que esta información llegó directamente a Pablo quien se preocupa lo suficiente como para dedicarle unas lineas importantes.

“No queremos que ignoren” es la frase con la que Pablo abre este discurso, esta frase abre paso a “un conocimiento” que los hermanos probablemente no tenían y que Pablo cree que es imoprtante para su formación espiritual.

La muerte y la fe cristiana

Probablemente nuestro pasaje de hoy es uno de los mas violentados, en primer lugar dado la justificante del apostol Pablo que dice “para que nose entristezcan” ha dado pie a que algunos cristianos justifiquen la ausencia de dolor y llanto en funerales cristianos queriendo sustituirlo por cantos y gritos de alegria, sin embargo poco o nada se encuentra cercano esto a la idea original de Pablo, mas bien parece darle un lastimoso final a aquellos que han muerto lejos de Cristo y por ende dandole una gloriosa esperanza a quienes lo han hecho en unión con Él.

El primer argumento de esta esperanza radica en que el Señor Jesús sufrió el mismo proceso, es decir, también experimento la muerte, sin embargo el apostol Pablo subraya que junto con su muerte también hubo resurrección, de esta forma el apostol dice “Asi también los que murieron y estaban unidos con Él” serán recesucitados (de la misma manera que Él) por medio de Dios.

Es interesante ver como para el apostol Pablo quienes aman al Señor se encuentran unidos a Él por siempre, el verso 14 hace hincapié en esto al decir “unión con él” o “con él” según la versión RV60.

El segundo argumento de esta esperanza radica en que el mismo Señor Jesús fue quien habló acerca de la resurrección, Pablo lo expresa diciendo “Conforme a lo dicho por el Señor” en el verso 15, asi que tanto para ellos como para nosotros debe ser una promesa de aliento saber que el Señor Jesús ha hablado de esto.

Desde el verso 15 hasta el verso 17 veremos una serie de eventos con los cuales Pablo busca alentar a los hermanos, empezando por el 15 nos dice que quienes estemos vivos y hayamos quedado hata la venida del Señor no vamos a preceder a los que murieron antes, con esto, mas que contarnos una sucesión cronologica de los hechos, Pablo quiere decir que los muertos no están en desventaja con los vivos, aquellos que aman al Señor Jesús sea que estén vivos o muertos su destino final está asegurado.

De la misma manera en la que Jesús fue llevado al cielo según lo relata el libro de los Hechos asi mismo volverá, por eso el verso 16 nos asegura “El Señor mismo descenderá”, tanta es la fidelidad del Señor para los que le aman que será su regreso lo que marque el inicio de nuestro destino final, para que no exista duda de que está llamano a los que Él alma el apostol Pablo dice que se hará:

con voz de mando

con voz de arcangel

con trompeta de Dios

Es importante recalcar que el apostol Pablo también estaba sujeto a historias y tradiciones apocalipticas asi que usa los recursos que tiene a su dispocisión para hablar de la segunda venida, en ningún modo busca darnos detalles o fechas del final de los tiempos y en el capitulo 5 lo confirma al afirmar que el Señor vendrá como ladrón en la noche. Dicho esto debemos entender que el apostol Pablo lo que intenta argumentar es que “si estamos vivos o muertos” para cuando el Señor vuelva eso no tiene relevancia alguna puesto que todos vamos a encontar al Señor en el aire, este pasaje no tiene el proposito de explicar el final de los tiempos o el regreso del Señor, su proposito es alentar a los cristianos a no entristecerse como si no tuvieramos una hermosa esperanza.

Destino final

La muerte nos arranca de los brazos a los seres que amamos sin embargo para Pablo el lugar seguro de todos los creyentes es a lado de su Salvador.

el verso 17 resume perfectamente la idea de Pablo, aquellos que hemos puesto nuestra fe en Jesús estaremos para siempre con Él, la desesperanza que podemos percibir en esta vida por estar separados de los que amamos debe ser sustituida por la esperanza y el gozo de que podremos verle y estar ¡Para siempre! con nuestro Señor y Salvador, no cabe duda que esto es un reflejo más de la idea de Pablo respecto a vivir una vida en comunidad, una salvación en comunidad y asi todos compartimos un destino final, la esperanza de poder estar junto con nuestro Salvador y Señor.

Este texto dificilmente busca mostrarnos una localización geografica de nuestro destino final, el punto relevante no es “estar en el aire” sino mas bien estar para siempre con el Señor, todos aquellos que pusieron su fe en Él y estuvieron unidos a Él, estaremos juntos para siempre con Él, para Pablo poco o nada importa el lugar, su única preocupación y el motivo principal para no desanimarnos es que podemos estar para siempre con Él.

¿Cómo podriamos no alentarnos unos a otros si nuestro destino final es permanecer juntos a lado del Señor por la eternidad? Nadie necesita mayor aliento que este.

Este texto y esta porción biblica no es una amenaza, sino una esperanza.

Así como cuando un gran rey ha entrado en alguna gran ciudad y tomado posesión de una de las casas, estableciendo allí su residencia, tal ciudad se hace digna de un alto honor, y ningún enemigo o bandido entra en ella ni la somete nunca más, sino que se cree con el derecho de todo cuidado porque el rey ha establecido su residencia allí; de igual manera lo es con el Rey de todo. Porque ahora que él ha venido a nuestro medio y ha establecido su morada en un cuerpo entre sus pares, a partir de ahora toda la conspiración del enemigo contra la humanidad está marcada y la corrupción de la muerte que antes prevalecía contra ellos está eliminada. Atanasio de Alejandría

Ritzema, E., Powell, G., Terranova, J., & Saju, J. P., eds. (2013). 300 citas para predicadores de la iglesia temprana (J. Terranova & J. P. Saju, Trads.). Lexham Press.