고전 13:1-13 사랑

고린도전서 13장 1-13절

고린도전서 13장은 흔히 사랑장이라 부릴 만큼 사랑에 대해 간결하고 완벽하게 정의 내리고 있습니다. 특별히 이 장에서 말하고 있는 사랑은 개인적인 사랑이 아니라, 공동체의 사랑에 초점을 맞추고 있습니다. 우리가 잘 아는대로, 고린도교회는 심각한 분쟁이 있던 교회입니다. 바울은 이 사실을 누구보다 잘 알고 있기에 고린도전서 13장을 통해 성도들에게 교회가 지향해야 할 공동체의 모습을 알려 주고자 했던 것입니다.

13장은 크게 1-3절, 4-7절, 8-13절 이렇게 세 부분으로 나누어 설명합니다. 1-3절은 이렇습니다.

“내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 내가 예언하는 능력이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라”

바울은 사랑이 동반되지 않는 모든 말을 소음처럼 여기고 있습니다. 앞장에서 언급했듯이 하나님은 고린도교회에 특별히 많은 은사를 부어 주셨습니다. 그런데 고린도교회 성도들은 그 은사를 교회의 덕을 세우는 데 쓰기 보다는 서로 경쟁하고 자랑하는데 사용했습니다. 특별히 여기서 “산을 옮길만한 믿음” 이라는 표현은 어떤 어려움도 극복하는 태도를 의미합니다.

하지만, 굳건한 믿음조차도 사랑을 전제하지 않으면 아무런 가치가 없습니다. 자기만족에서 비롯된 구제와 헌신도 마찬가지입니다. 우리는 그것을 허상이라고 합니다. 종교적 열심을 신앙으로 착각하는 것입니다.

사랑하는 여러분, 신앙이 무엇입니까? 신앙은 온전히 주님만 바라보고 주님만 의지하는 것입니다. 허상뿐인 신앙은 결코 우리에게 유익을 주지 않습니다.

그렇다면, 사랑이 무엇입니까? 바울은 4-7절을 통해 사랑의 대해 15가지 정의를 내립니다.

4-7절 “사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라”

사랑하는 여러분, 사랑은 기다림입니다. 사랑은 온유함입니다. 여기서 ‘온유’는 단순히 성격이 온화하고 부드럽다는 의미를 넘어서 경주마처럼 잘 조련된 상태, 곧 스스로를 다스릴 줄 아는 성품을 의미합니다. 예수님음 마태복음 11장 29절에서 “나는 마음이 온유하고 겸손하니, 나의 멍에를 메고 내게 배우라”고 하셨습니다. 또한 온유는 헬라어로 ‘프라우스’ 라고 하는데, 하나님의 힘에 의해서 다스림을 받는 상태를 의미합니다. 다시 말하면, 하나님이 우리를 사용하시는 때는, 우리가 우리의 힘으로 자랑할 때가 아닙니다. 모든 것을 내려놓고 하나님만을 의지하고 그분의 다스림을 구할 때, 하나님이 우리를 사용하신다는 것입니다. 믿으십니까? 하나님은 이렇게 온유한 자를 들어 사용하십니다.

또한 사랑은 시기하지 않고, 자랑하지 않고, 교만하지 않습니다. 고린도교회의 분쟁의 원인이 무엇이었습니까? 각자 자신이 받은 은사를 자랑하고, 상대의 은사를 시기하는데에서 시작했습니다.

사랑하는 여러분, 모든 성도는 예수 그리스도의 심장으로 구원받았습니다. 죄 용서를 받았습니다. 따라서 어느 누구도 상대에게 함부로 대해서는 안 됩니다. 그러나 십자가의 의미를 온전히 깨닫지 못한 사람들은 용서받을 자격이 스스로에게 있는 줄 알고, 교만합니다. 무례이 행동합니다.

고린도 13장에서 사용된 ‘사랑’ 이라는 단어는 ‘아가페’입니다. 아가페는 무조건적인 사랑, 가장 고차원적인 사랑입니다. 그 대표적인 예가 바로 예수 그리스도의 십자가입니다. 십자가의 사랑은 아무런 조건이 없습니다. 그저 사랑하신 것입니다. 이러한 사랑이 어디에 있어야 합니까? 바로 교회입니다. 따라서 교회의 성숙도를 알아볼 수 있는 가장 확실한 지표는 교회가 한 영혼에 대해 어떤 태도를 가지고 있는가? 하는 것입니다. 한 영혼을 귀히 여기고, 하나님의 은혜만을 드러내는 교회가 성숙한 교회입니다. 그것이 교회의 힘입니다. 믿으십니까?

그러나 지금 고린도교회는 서로 분쟁하는 가운데 서로 무례히 행하고, 예배 또한 무질서했습니다. 그러면서 철저하게 자기의 유익을 구하고 있습니다.

사랑하는 여러분, 지금 있는 자리에서 어떤 모양이든지 하나님 나라를 꿈꾸며 참된 공동체의 모습을 회복하기를 소원합니다.

또한 사랑은 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 않습니다. 가정에서든 일터에서든지 분노는 공동체의 화목을 깹니다. 사단이 제일 쉽게 틈타는 통로입니다. 먼저 상대를 생각하고, 살피고, 그것을 하지 않는 것이 사랑이라고 말씀합니다.

우리가 하나님을 사랑한다면, 그분이 싫어하는 것이 무엇인지 살펴야 합니다. 하나님은 죄를 싫어하십니다. 그래서 하나님을 사랑한다면 우리는 죄와 멀어지는 삶을 선택해야 합니다. ‘불의를 기뻐하지 않는 것’이 바로 그것입니다. 하나님이 싫어하는 것을 하지 않겠다는 결단입니다.

그럼 사랑의 정의 중 진리를 기뻐한다는 것은 무엇입니까? 여기서 진리는 복음을 말하지 않습니다. 당시 고린도교회의 영향력 있는 사람들은 여론을 조작하고 그것을 가지고 권력을 삼았습니다. 소문을 만들어서 한 영혼을 긍지로 몰고 갔습니다. 바울이 말하는 진리를 기뻐한다는 것은 이 여론을 권력으로 사용하지 않는 다는 것입니다.

또한 사랑은 모든 것을 참고, 믿고, 바라고 견디는 것이라 말씀합니다. 사랑은 오랜 시간 서로를 기다려 주고, 견뎌 주면서, 함께 무르익어 가는 것입니다. 그래서 사랑의 정의 역시 오래 참는 것에서 시작해 견디는 것으로 끝납니다.

사랑은 기다림입니다. 기다림은 시간 속에서 무르익어 가는 덕목입니다.

지금 바울은 12장에서 “너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 가장 좋은 길을 너희에게 보이리라”로 마무리하고 13장에서 ‘사랑’ 이야기를 합니다. 결국 바울이 말하고자 하는 가장 좋을 길이 무엇입니까? 바로 사랑의 길입니다. 또한 ‘가장 좋다’ 라는 말이 무엇입니까? 오직 하나밖에 없다는 의미입니다. 그렇다면, 오직 하나뿐인 길, 가장 좋은 길, 사랑의 길은 무엇입니까?

요한복음 14장 6절은 이렇게 말씀합니다. “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”

길은 예수 그리스도이십니다. 그래서 고린도전서 13장 사랑이란는 부분에 예수 그리스도를 대입해서 읽으면 그 실체가 분명해 집니다.

사랑하는 여러분, 참 된 사랑은 어떻게 할 때 구현될 수 있습니까? 우리는 구현해 낼 수 없습니다. 오직 완전하고, 온전하게 사랑을 구현하신 예수 그리스도의 사랑을 깊이 체험한 자만이 그 사랑의 길을 쫓아 갈 수 있습니다. 우리의 사랑으로는 절대로 불가능합니다.

8절은 이렇게 말씀합니다. “사랑은 언제까지나 떨어지지 아니하되 예언도 페하고 방언도 그치고 지식도 페하리라”

사랑만이 영원합니다. 심지어 믿음도 소망도 주님 오시는 날에는 끝이 납니다.

12,13절 “우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 지금은 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라 그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중의 제일은 사랑이라”

당시 사람들은 청동거울을 사용했습니다. 그래서 얼굴이 잘 보이지 않고, 뿌옇게 형태만 보였다고 합니다. 그러나 예수님이 다시 오시는 날에는 얼굴과 얼굴을 대면하여 보듯 모든 것이 또렸해 집니다. 그러면 거울로 희미하게 보던 것은 필요 없습니다.

그렇게 이 땅의 모든 것이 무용지물이 되어도 사랑은 영원합니다. 우리는 영원히 주님 사랑 안에 거하면서, 그 사랑을 노래하게 될 것입니다. 그날이 올 때까지, 인내하며 참으며 승리하는 저와 여러분이 되기를 소원합니다.