약 1:12-18 인내를 온전히 이루라

야고보서 1장 12-18절

12절은 이렇게 시작합니다. “시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 시련을 견디어 낸 자가 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이기 때문이라”

오늘 말씀은 두 가지를 말하고 있는 것 같지만, 결국 한 가지를 주목하고 있습니다. ‘시험을 참는 자’(12절) 다시 말해서 ‘인내하는 자’(4절)는 복을 얻는 다는 것입니다. 그러면서 야고보고는 시련을 견뎌낸 자는 생명의 면류관을 얻게 될 것이라고 말씀합니다.

‘복, 생명, 면류관’은 결국 같은 것을 의미한다는 것입니다. 12절과 짝을 이루는 구절이 있습니다. 4절인데, 함께 살펴보도록 하겠습니다.

“인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라”

야고보는 인내하는 자는 조금도 부족함이 없을 것이라고 말합니다. 그러면서 그길의 목적지는 ‘인내’ 이며 그곳은 바로 ‘온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없는 것’ 이라고 말씀합니다. 이것은 12절에 ‘시험을 참는 자에게 복이 주어질 것이고, 시련을 견디는 자는 생명의 면류관을 받을 것’ 이라고 기록한 것과 같은 맥락입니다. 그렇다면 우리의 성품을 제대로 빚는 것이 인내의 목적이라는 뜻입니까? 그것으로 충분합니까?

만약 학위 자체에만 목적을 두고 공부하는 사람이 있다면, 그에게 공부가 무슨 의미가 있겠습니까? 학위를 취득하기 위해 애쓰는 이유는 그 자체가 아니라 졸업장 너머에 있는 더 큰 그림을 위해서입니다. 다시 말해 시험과 인내는 현재의 성품을 온전하게 하는 것으로만 끝나는 것이 아니라, 그것은 하나님께로부터 받을 어떤 보상과 관련이 있습니다.

사랑하는 여러분, 우리를 온전하게 만들고 성품을 다듬어 흠 없는 존재로 만들고자 하는 것은 ‘그 자체’가 목적이 아닙니다. 성경은 그것이 하늘의 기업을 상속받을 자, 다시 말해 하늘에 경영에 동참하는 자로 불러주시는 것이라고 말씀합니다. 야고보가 말하고자 하는 것이 바로 이것입니다. 그것을 12절에 복과 생명의 면류관이라고 표현하였습니다.

왜? 복이라고 표현했을까요? 사실 우리가 참고 견디는 수고를 한 것이니 복이라고 하기보다는 ‘잘했다, 수고했다’고 칭찬을 받으면 그만입니다. 그런데 시험을 참고 견디는 것이 복이라 말합니다. 왜? 일까요? 여기서 사용된 복음 “마카리오스”입니다. 이 단어는 하나님께서 나누어 주시는 은혜입니다.

시험을 참는 과정에서 내 힘이 아닌 하나님께서 주시는 결과라는 뜻입니다. 정확하게는 내게 근거가 없고, 시험과 인내의 결과는 모두 하나님께서 은혜로 주신 것이기에 그것이 복이라는 말입니다. 그렇다면 성경의 다른 책에서는 이 “복”을 어떻게 사용했을까요?

누가복음 10장 23절입니다. “제자들을 돌아 보시며 조용히 이르시되 너희가 보는 것을 보는 눈은 복이 있도다”

이 말은 내 눈이 보는 것이 나의 근거나 원인이 아니라, 하나님께서 볼 수 있는 눈에 은혜를 입히셨다는 뜻입니다. 다시말해, 보는 것을 보는 눈은 하나님의 은혜로 주어진 것이고, 이것이 복이라는 말입니다.

사랑하는 여러분, 이러한 복이 누구에게 주어지는 것입니까?

12절 다시 읽어 보도록 하겠습니다. “시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 시련을 견디어 낸 자가 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이기 때문이라”

하나님께서 자기를 사랑하는 자들에게 복을 주시겠다고 약속하셨습니다. 그런데 바로 뒤에 복을 주시겠다 하시고, 바로 시험이라는 말이 등장합니다.

13,14절을 읽겠습니다. “사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니”

사랑하는 여러분, 우리가 살아가는 세상은 기본적으로 이미 죄가 들어와서 타락한 상태입니다. 타락이 그 전제에 깔려 있습니다. 그래서 남들이 보기에는 선한 사람이라 할지라도 이 세상을 살아가면서 피할 수 없는 것이 바로 시험입니다.

이에 야고보는 2절에 다음과 같이 말합니다. “내 형제들아 너희들이 여러 가지 시험을 당하거든....”

우리가 걷는 길에 시험이 있을 수도 있고, 없을 수도 있는 것이 아니라, 반드시 있다는 것입니다. 따라서 오늘 우리는 여러 가지 시험을 어떻게 이길 것인가에 대한 눈이 있어야 합니다.

그런데 하나님의 사랑을 입고 택함을 입은 자들에게는 이 시험은 연단이 된다고 말씀합니다. 12절을 이렇게 말씀합니다. “시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 시련을 견디어 낸 자가...” 하나님이 택한 백성은 시험 앞에서 무릎꾾지 않고, 그 시험을 연단과 시련으로 끌고 간다는 것입니다.

왜? 그렇습니까? 시련 끝에는 복과 생명의 면류관이 주어지기 때문에...

믿습니까?

하지만 시험이 왔을 때 우리 속에 있는 죄가 촉발되면, 시험은 우리를 유혹으로 끌고 갑니다. 유혹은 우리를 사망으로 끌고가 영원히 헤어나오지 못하게 만듭니다. 따라서 우리는 매일 결단을 요구 받습니다. 이것을 야고보는 좀더 실제적으로 설명합니다.

15절입니다. “욕심이 잉태한 즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳으니라”

인간의 일생을 정리하면, 잉태 – 출산 – 사망 으로 요약할 수 있습니다. 누구나 태어나려면 잉태가 먼저 되어야 합니다.

우리는 말씀으로 잉태되었습니다. 죽었던 영혼에 우리와 상관없이 일방적으로 진리의 말씀이 선포되고, 그 말씀이 우리 가운데 들어왔습니다./ 진리이신 그리스도께서 이 사망의 땅에 떨어져 죽어서 열매를 내셨듯, 죽은 우리 속에 찾아오셔서 우리와 연결이 되어 예수님의 생명이 잉태된 것입니다. 생명이 잉태되면 출산이 기다리고 있습니다. 그래서 우리가 거듭난 존재가 된 것입니다.

요한복음 3장을 보면, 어느 날 밤, 유대인의 지도자이자 지성인이었던 니고데모가 예수님께 찾아옵니다. 예수님은 그에게 거듭나야 한다는 진단을 내리셨습니다. 이러한 진단을 받은 니고데모는 그 후 어떻게 되었을까요?

예수님이 돌아가신 후 아리마데 요셉과 함께 시신을 담대히 찾으러 온 사람이 바로 니고데모입니다. 그는 진리의 말씀으로 거듭난 존재가 되었습니다. 바로 이것입니다.

하나님께서 우리에게 새로운 생명을 주셨습니까? 진리의 말씀으로 다시 태어나게 하셨습니까? 그렇다면 이제 자라가야 합니다. 단순히 자라나는 것이 아니라, 어른이 된 다음 밟아야 할 단계로 묵묵히 감당하며 자라야 합니다. 폭넓게 사랑해야 하고, 섬겨야 하고, 인내하며 자라가야 합니다.

이것이 오늘을 살아가는 우리들에게 요구하시는 하나님의 요구입니다.

인내를 문자적으로 설명하면, 중력의 법칙을 거스리는 것이라 정의할 수 있습니다. 아래로 끌어당기는 힘, 오늘 우리는 중력의 원리에 따라 살아갈 수 밖에 없는 존재들입니다. 그래서 바울은 우리들에게 골로새서 3장 1절에 이렇게 권면합니다. “위의 것을 찾으라”

인간에게 밑으로 내려가는 일은 어렵지 않습니다. 죄로, 죽음으로 내려가는 것은 자연스러운 현상입니다. 그러나 거듭난 인생은 하늘의 질서, 하늘의 원리를 따라 살아가는 자들입니다. 짓누르는 삶의 무게를 뚫고 위로 향해 나아가는 삶을 살아가는 자들입니다. 그러나 이 삶은 쉽지가 않습니다. 그래서 필요한 것이 무엇입니까? 버티는 것입니다. 그 자리에서 무너지지 않고 버티는 것입니다.

빌립보서 1장 27절에 보면, “너희가 한마음로 서서 한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여...” 라고 말합니다. 바로 버텨내는 힘을 말합니다. 하나님은 왜? 그 인내를 복되가 하신 것일까요? 그 과정속에서 우리와 함께하시고 동행하시며 인도하시고 역사하시는 분이 바로 하나님이시기 때문입니다. 그 삶이 복된 것입니다. 믿으십니까?

매일의 삶이 무너지고, 깨지더라도 우리가 영원한 실패와 좌절로 내려갈 수 없는 이유는 바로 예수 그리스도 때문입니다. 그분은 우리를 넘어진 자리에서 다시 일으켜 세워 주실 것입니다. 뿐만아니라, 우리의 연약함을 이해하시기 위해 친히 하늘 영광 보좌를 버리고 이 땅으로 내려와 사망과 죽음의 권세를 이기시고 부활의 첫 열매가 되셨습니다.

18절입니다. “그가 그 피조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 따라 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라”

목적지까지 가는 여정에서 여러 가지 시험을 만나는 것이 우리의 삶의 현장입니다. 따라서 시험을 통해 우리를 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려는 것은 1차적인 목적지입니다. 목적지의 완성은 무엇입니까?

목적지에 도착하면, 그 너머에 하나님과 영원한 동행과 더불어 생명의 면류관이 준비되어 있습니다. 이것이 우리가 인내해야 하는 이유입니다. 우리는 단순히 온전한 성품을 가진자로 빚어지기 위해 사는 자들이 아닙니다. 그 너머를 봐야 합니다. 만약 참고, 인내하는 것이 우리가 가는 길의 전부라면 그 길은 허탈과 허무로 끝나게 될 것입니다.

하지만, 우리를 영원한 하나님이 경영하시는 유업을 이을 상속자로 준비시키기 위해 부르는 것에 대한 이야기라면 우리의 삶의 태도는 달라집니다. 예수 그리스도께서 이미 머릿돌이 되셔서 초석이 되셨기 때문에 중간이 중단될 수 없습니다. 우리의 삶 가운데 이런저런 의심이 드는 일이 찾아온다 할지라도, 하나님의 영원한 사랑은 끝내 완성되게 될 것입니다.

이 말씀을 붙잡고 승리하는 은혜가 있기를 소원합니다.