나병환자의 정화
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12 제사장이 보기에 나병이 그 피부에 크게 발생하였으되 그 환자의 머리부터 발끝까지 퍼졌으면 13 그가 진찰할 것이요 나병이 과연 그의 전신에 퍼졌으면 그 환자를 정하다 할지니 다 희어진 자인즉 정하거니와
들어가면선
오늘 본문은 그 한센병 관한 규례중 일부의 말씀을 읽은 것이다.
나병: 한센병은 이제는 완치가 가능한 병으로 신생아 필수 예방접종 중 하나인 BCG주사가 한센병 예방 효능을 포함하고 있다.
그러나 70년대 이전만 해도 치료가 불가능한 병으로 한센병 환자는 격리를 당하고 핍박당하곤 하였다.
구약의 나병환자의 상황은 어떠한가?
어떤 나병은 극 초기에는 피부가 매우 햐예지고 예뻐져서 ‘예쁜나병’이라고 불리는 경우도 있지만 이것도 잠깐이고 조금만 지나면 심각한 피부부패현상이 나타나게 된다.
혐오의 대상이었다.
붉은 반점에서 시작되어 점점 심해지는 병이다
신경이 죽었기 때문에 고통은 없지만 썩어가는 자신의 몸을 바라보는 것은 큰 마음의 고통이었을 것이다.
나병환자는 그의 행동도 제한을 받았다.
그가 그릇으로 물을 마시면 그 그릇이 더렵혀졌고
침상에 누우면 그 침상이 더러워졌고
그후에 그 침대에 다른 사람이 앉으면 그 사람도 더럽혀졌다.
그가 내밷는 공기도 멸시를 받았고 그는 결코 누군가와 함께 할 수 없었고 가족과 친지를 떠나 성 밖에서 살아야 했다
나병의 비참함도 크지만 죄악의 비참함은 어떠한가?
죄의 부패성은 나병을 능가하는 것이다.
아담 한 사람의 죄는 모든 사람을 죄인되게 하였습니다.
가장 거룩한 예배당에서도 범죄하는 것이 죄인입니다. 웃시야를 보십시요 하나님을 교만히 경배하려고 하여 그의 머리에 나병이 생기게 하지 않으셨습니까?
역대하 26:19–21 “19 웃시야가 손으로 향로를 잡고 분향하려 하다가 화를 내니 그가 제사장에게 화를 낼 때에 여호와의 전 안 향단 곁 제사장들 앞에서 그의 이마에 나병이 생긴지라 20 대제사장 아사랴와 모든 제사장이 왕의 이마에 나병이 생겼음을 보고 성전에서 급히 쫓아내고 여호와께서 치시므로 왕도 속히 나가니라 21 웃시야 왕이 죽는 날까지 나병환자가 되었고 나병환자가 되매 여호와의 전에서 끊어져 별궁에 살았으므로 그의 아들 요담이 왕궁을 관리하며 백성을 다스렸더라”
나병환자는 스스로 자신을 더럽다고 외쳐야 했고, 어떠한 교제를 나눌 수 없었습니다.
레위기 13:45 “45 나병 환자는 옷을 찢고 머리를 풀며 윗입술을 가리고 외치기를 부정하다 부정하다 할 것이요”
죄인이 그렇습니다. 그들에게는 신령한 교제는 없습니다.
모든 것이 더럽습니다. 그가 외치지 않더라도 하나님께서 그렇게 여기시기에 하나님은 죄인과 영원히 함께하지 않으십니다.
나병환자이지만 정하다고 선고받음
율법에 따르면 나병환자가 깨끗해지만 나병환자가 무엇을 하는 것이 아니라, 제사장이 모든 것을 한다. 제사장이 깨끗해졌다고 선언하기 까지는 그가 할 수 있는 것은 아무것도 없다.
그런데 이상하다
환부가 변화가 없으면 격리하였다가 그 후에도 변화가 없으면 피부병으로 진단하고 옷만 빨면 정하다고 한다
피부에 반점이나 어떤 병변이 나타나면 그는 나병이라고 합니다. 몸이 아무리 건강해도 그는 나병이며 쫓겨납니다
그런데 오늘 본문을 보십시요
레위기 13:12–13 “12 제사장이 보기에 나병이 그 피부에 크게 발생하였으되 그 환자의 머리부터 발끝까지 퍼졌으면 13 그가 진찰할 것이요 나병이 과연 그의 전신에 퍼졌으면 그 환자를 정하다 할지니 다 희어진 자인즉 정하거니와”
머리부터 발끝까지 나병이 전신에 퍼졌습니다. 어떻게 보면 중증 나병환자입니다.
그런데 뭐라고 합니까? 정하다고 합니다. 일부라도 멀쩡한 부분이 있으면 부정한자인데 전신이 나병으로 뒤덮히면 오히려 정하다고 합니다.
왜 그를 정하다고 하는가?
전신이 나병인데 왜 그를 정하다고 하는가?
여기에 소망이 있다.
하나님 앞에서 어떤 자가깨끗하다하심을 받는가?
온전히 죄인임을 고백하는 자이다.
선한 것 하나 없는 완전한 죄인임을 고백할 때 소망이 있다.
조금이라도 선한 것이 있다고 한다면 그는 하나님의 총회에 들어가지 못한다. 정하심을 얻지 못한다.
나병환자가 정함을 받는 방법
레위기 14:4 “4 제사장은 그 정결함을 받을 자를 위하여 명령하여 살아 있는 정결한 새 두 마리와 백향목과 홍색 실과 우슬초를 가져오게 하고”
나병환자가 준비하는 것이 아니라, 제사장이 다른 이를 통해 준비하게 한다.
새 한마리는 흐르는 물 위에 질그릇에서 죽이고
남은 살아있는 새는 다른 재료와 함께 죽은 새의 피를 찍어 그 피를 나병환자에게 뿌리고 살아있는 새를 들판에 놓아야 한다
죄인이 정함을 받는 방법
죄인을 위해 예수께서 오셨다
죄인이 할 수 있는 것은 없다. 예수께서 죽임 당하셔야 했고 그의 피가 흘러야 했다.
그는 살아나셔서 하늘로 올라가 우리를 위해 중보하신다.
그로 인해 우리가 죄사함을 얻는 다.
