以色列去應許地要和平經過的國家

引言

內容概要

摩西回顧以色列人在曠野繞行居住四十年後，從以東到摩押平原 (2:1-3:29): 從加低斯.巴尼亞到撒烈溪 (2:14)，直到伯.毗珥對面的谷中 (3:29)，要進入應許地所發生的幾件事情。

摩西回顧，耶和華神吩咐以色列要怎麼經過以東、魔押、亞門，以色列人就照著神的吩咐做。

2:1 此後，我們轉回，從紅海的路往曠野去，是照耶和華所吩咐我的。我們在西珥山繞行了許多日子。2 耶和華對我說，3 你們繞行這山的日子夠了，要轉向北去。… 8 於是我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥，從亞拉巴的路，經過以拉他，以旬迦別，轉向摩押曠野的路去。

2:9 耶和華吩咐我說，不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰。他們的地我不賜給你為業，因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業。… 13 現在起來過撒烈溪．於是我們過了撒烈溪。

2:16 兵丁從民中都滅盡死亡以後，17 耶和華吩咐我說，18 你今天要從摩押的境界亞珥經過，19 走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰，亞捫人的地我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。… 24 你們起來前往，過亞嫩谷，我已將亞摩利人希實本王西宏，和他的地交在你手中，你要與他爭戰得他的地為業。25 從今日起我要使天下萬民，聽見你的名聲都驚恐，懼怕，且因你發顫傷慟。26 我從基底莫的曠野，差遣使者去見希實本王西宏，用和睦的話說，… 36 從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，直到基列，耶和華我們的神都交給我們了，沒有一座城高得使我們不能攻取的。37 惟有亞捫人之地，凡靠近雅博河的地，並山地的城邑，與耶和華我們　神所禁止我們去的地方，都沒有挨近。

從這段經文，耶和華神所說說做我學習神是一位什麼樣的一位神，我們應該對這樣一位神有什麼樣的回應。

I.神有公義實行審判 (2:14-15) 神的百姓對神要有敬畏

第一代以色列兵丁滅盡 (2:14-15)

2:14

自從離開加低斯巴尼亞，

到過了撒烈溪的時候，

共有三十八年，

等那世代的兵丁都從營中滅盡，

正如耶和華向他們所起的誓。【1:34-35】

2:15

耶和華的手也攻擊他們，

將他們從營中除滅，

直到滅盡。

第一代以色列人過去，實現神的咒詛和審判 【民數記有記載以色列人在曠野繞行居住時有三次抱怨神：1. 可拉結黨叛逆，抵擋神的僕人摩西和亞倫，受神審判。第二天，以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言：你們殺了耶和華的百姓了，遭瘟疫而死 (民16:49)。2. 以色列在尋的曠野，在米利巴抱怨沒有水喝 (民20:1-14)。 3. 以色列從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地，他們因路難走，就心中煩躁，就抱怨神和摩西。神用火蛇咬死他們。】

神是聖潔公義的神，祂恨惡罪惡，有罪，他一定審判。我們對神要有敬畏的心，遠離罪惡，依靠聖靈過聖潔生活。【路加福音 18:9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，10 說，有兩個人上殿裡去禱告。一個是法利賽人，一個是稅吏。… 13 那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，神阿，開恩可憐我這個罪人。主啊，開恩憐憫我，… 赦免我的罪，不看不該看的，不說不該說的，不聽不該聽的，不想不該想的，不做不該做的。】

民數記的後半部分記載第二代以色列人興起，成就神的應許，他們開始新的征程，新的開始，向應許地進發。我們看到神的恩慈和憐憫。

II.神有憐憫照顧百姓 (2:7) 神的百姓對神要有感恩

2:7

因為耶和華你的神，

在你手裡所辦的一切事上，

已賜福與你。

你走這大曠野他都知道了。

這四十年，

耶和華你的神常與你同在，

故此你一無所缺。

耶和華神有恩典，有憐憫，有慈愛，祂沒有照著以色列人的過犯待他們，依舊看顧他們，和他們同在，供應他們一切的需要，使他們沒有缺乏。神的百姓對神要有感恩。【每天記下至少一件感恩的事情。】

III.神有主權分配地土(2:4-7, 9-12, 16-17)：有能力讓各國得地土; 神的百姓不侵占貪戀別國的地土

2:4

你吩咐百姓說，你們弟兄以掃的子孫住在西珥，你們要經過他們的境界。他們必懼怕你們，所以你們要分外謹慎。

2:5

不可與他們爭戰，他們的地，連腳掌可踏之處，我都不給你們，因我已將西珥山賜給以掃為業。

2:6

你們要用錢向他們買糧喫，也要用錢向他們買水喝。

2:7

因為耶和華你的神，在你手裡所辦的一切事上，已賜福與你。你走這大曠野他都知道了。這四十年，耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺。

2:8

於是我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥，從亞拉巴的路，經過以拉他，以旬迦別，轉向摩押曠野的路去。

以东，以扫的后裔 (Gen 36)，住在西珥。以扫是雅各/以色列的哥哥。在以色列历史上，以东常和以色列为敌。

民数记 20:14-21，记载當時的以东王拒绝让以色列人穿过他们的境界。以东对这群流浪的游牧民族心存恐惧，是无可厚非的。根据士师记十一17，他们拒绝以色列人的要求时，以色列人还在加低斯。但无论如何，耶和华也没有计划，容许以色列人那时攻占以东（参︰申二十三7～8）。

和平經過魔押來到撒烈溪 (2:9-13)

2:9

耶和華吩咐我說，不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰。他們的地我不賜給你為業，因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業。

2:10

（先前，有以米人住在那裡，民數眾多，身體高大，像亞衲人一樣。

2:11

這以米人像亞衲人，也算為利乏音人，摩押人稱他們為以米人。

考古附记，補充說明 (2:10-12)。申命记在此附加了一段说明，解释摩押地原来的居民是民数众多，身体高大，像亚衲人一样的以米人。他们又称为利乏音人（创十四5；书十二4，十三12等）。创世记十四5，提到利乏音人在以色列人之前居住在迦南地，曾被侵略者基大老马击败。创世记十五20，也把他们列为应许地的居民之一。在约但河东，他们有别的名字。在摩押，他们称为以米人；亚扪人则把他们叫做散送冥（二20～21）。他们都被形容为像亚衲人一样高大、像巨人。但在圣经以外，却完全没有任何民族有这名称。

2:12

先前，何利人也住在西珥，但以掃的子孫將他們除滅，得了他們的地，接著居住，就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。）

何利人（horim）是谁，也不可考。圣经中的何利人，全都住在以东地区。这个历史附记告诉我们，以东人取代了原来居住在西珥山的何利人。圣经在这里作出了一个有趣的比较︰就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。正如以东人驱逐了何利人，以色列也要驱逐其他民族，得耶和华所赐的地。耶和华神有权随自己的心意，分配土地。

2:13

現在起來過撒烈溪。於是我們過了撒烈溪。

魔押和亚门是罗得的后裔 (Gen 19:30-38)，罗得是亚伯拉罕的侄子。在以色列进入迦南地时，当时的魔押王巴勒召巴兰咒詛以色列，神保護以色列，把巴蘭的咒詛變為祝福。在以色列历史上，魔押和亞門也是常常以色列为敌。

2:16

兵丁從民中都滅盡死亡以後，

2:17

耶和華吩咐我說，

2:18

你今天要從摩押的境界亞珥經過，

2:19

走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰，亞捫人的地我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。

2:20

（那地也算為利乏音人之地，先前，利乏音人住在那裡，亞捫人稱他們為散送冥。

2:21

那民眾多身體高大，像亞衲人一樣，但耶和華從亞捫人面前除滅他們，亞捫人就得了他們的地，接著居住。

2:22

正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫，將何利人從他們面前除滅。他們得了何利人的地，接著居住一樣，直到今日。

2:23

從迦斐託出來的迦斐託人，將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人除滅，接著居住。）

又一考古附记 （2:20-23）。和摩押地一样，亚扪人的领土从前也有身材高大，像亚衲族的人住在那里。亚扪人称他们为散送冥。圣经再一次告诉我们，万国之主耶和华，赶走了这地的居民，把这地赐给亚扪。以色列人称这些人为利乏音人（参11节），因为他们有其神祕之处。作者又附带提到在沿岸地区的迦萨，也发生过类似强夺土地的事件（书十三3）。这一次，是迦斐托人夺取了亚卫人的地。圣经没有像摩押、以东、亚扪一般，说这是耶和华的作为。迦斐托的今址不详，有可能是克里特岛（Crete，和合本作「革哩底」）。旧约其他地方（耶四十七4；摩九7），迦斐托似乎是指爱琴海（Aegean Sea）的沿岸和海岛。非利士人其实是主前十三世纪，因本土受多里斯（Doris）人侵略，转而进侵地中海东部沿岸地带的海上民族（Sea Peoples）之一。【Yahweh, the God of Israel, exercises sovereignty over all nations in all times. Like pieces on a chessboard, he moves them around, he removes some and replaces them with others, and he determines their places (Daniel Block, 86). 】

神賜地土給以東、魔押、和亞門，並幫助他們得著賜給他們的地。【古代近東的時候，每個國家都有自己敬拜的神 (魔押的神Chemosh, 亞門的神Milkom)，認為他們的神賜給他們土地，保護他們的領土不受侵犯，祝福他們的土地多出土產。】耶和華神是全地的主，唯一的真神，他有主權分給各個國家土地，並幫助他們得著他們的土地。耶和華神也有普遍恩典，讓各國在各自的土地上得蒙護佑，儘管這些國家不認識敬拜耶和华神，敬拜他們自己的偶像。這是神的大能、智慧、和恩慈。

神吩咐以色列人不可和這三國征戰，經過他們的土地的時候要小心，從那地買吃的，買喝的，不要強佔他們的地界。

使徒行傳 17:24 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。26 他從一本造出萬族的人，〔本有古卷作血脈〕住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界。27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。28 我們生活、動作、存留、都在乎他。就如你們作詩的，有人說，我們也是他所生的。

應用：守住自己的分，不爭，能忍，發揮自己的恩賜，成為別人的祝福。

慕道的朋友思考，生命氣息，動作存留，都在乎神， 不在自己的手中，我們生命中自己把握不了的東西，願我們都真心尋求神。