III. Juan

III. Juan

A. Introducción

1. Título: “Según Juan”

2. Autor: (Juan) – “El discípulo a quien Jesús amaba” (21:20, 24)

a. Uno de los doce (13:23)

b. El encargado de cuidar a María (19:26-27)

c. Un testigo ocular de la tumba vacía (20:2-8)

d. Un pescador (21:7)

3. Audiencia: Incrédulos (Judíos y temerosos de Dios) y cristianos

4. Fecha: aproximadamente 80-90 d.C.

B. Contexto Histórico

Juan declaró que el propósito de su libro era que su audiencia creyera que Jesús era el Mesías, el Hijo de Dios, y así obtener la vida eterna (Jn 20:31). Sin embargo, ¿a quiénes fue dirigido? En cierta manera fue para todos, pero en particular, el aire judío del libro nos indica algo (cp. Gá 2:9). Después de la destrucción del templo a cargo de los romanos, los judíos que sobrevivieron se encontraron en una encrucijada, y no sabían qué dirección seguir. No tenían un templo, ni un lugar en donde celebrar sus fiestas, estaban en la diáspora y, quizás lo peor de todo, no tenían una promesa/esperanza de un regreso (Con el primer exilio, tenían la promesa de regresar después de 70 años). Y si Jesús y Juan no vinieran de parte Dios, significaría que Jehová no se había comunicado con los judíos por 500 años. Así que fue un momento sumamente oportuno para que un testigo ocular de las señales que Jesús hizo escribiera una explicación de la causa de su dilema: Crucificaron a Jesús, la palabra eterna que era/es el Mesías, y sólo creyendo en Él podrían tener la vida eterna.

Vemos en el evangelio de Juan que muchos judíos durante la vida de Jesús creyeron que Él era el Mesías, pero no le siguieron porque preferían la aprobación de los líderes judíos en vez de ser aprobados por Dios. Seguramente esto era algo con lo que muchos de los judíos que escucharon el evangelio de Juan batallaban.

Al mismo tiempo, no podemos negar que Juan entendía que los creyentes iban a leer/usar su libro cuando evangelizaban. Es posible, que muchos estaban luchando con la idea del futuro de su religión, ya que inicialmente creían que Jesús iba a regresar muy pronto, pero ahora todos los apóstoles, excepto Juan, habían sido martirizados. De hecho, muchos creyeron que Jesús iba a regresar antes de que Juan falleciera (21:23), por lo que Juan quiso evitar que su muerte causara dudas en su fe. Por lo tanto, un tema de vital importancia a lo largo del libro es permanecer en la fe, una perseverancia que se demuestra siguiendo a Jesús hasta el fin. El evangelismo tendría mucho más éxito si los evangelizadores estaban convencidos plenamente de su fe.

Otro elemento que no debemos pasar por alto es el paso de tiempo desde el inicio de la iglesia hasta la composición del libro. Cuando Mateo escribió su libro apenas existían herejías en la iglesia, pero ahora con Juan, las cosas habían cambiado. Es razonable, aceptar que esto afectó algunos aspectos del libro, por ejemplo, el hecho de iniciar su descripción de Jesús como el Dios de la eternidad pasada (1:1), algo que algunos ponían en duda. Finalmente, es probable que los hermanos de Éfeso acostumbrados a escuchar a Juan relatando todas las historias acerca de Jesús y viendo que los demás apóstoles habían sido martirizados, y que la muerte de Juan se aproximaba, habrían pedido al apóstol que escribiera tales historias (21:25).

C. Tema, propósito y resumen

1. Tema: Jesús: El Hijo de Dios.

2. Propósito: Las señales muestran que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y la fe en Él resulta en vida eterna (20:30-31).

3. Resumen: Centrándose en los últimos días de la vida de Jesús, Juan de diferentes maneras ofrece una visión de la persona de Jesús entre bambalinas. Seguramente tenía conocimiento de los otros evangelios, así que nos explica la historia de Jesús desde una perspectiva distinta. Juan principalmente se enfoca en mostrar que las señales y las enseñanzas de Jesús demuestran Su identidad como el Mesías, el Hijo de Dios, enfatizando Su divinidad.

D. Bosquejo

I. El ministerio público (1-12):

Señales, sermones y rechazo

II. El ministerio privado (13-17):

Instrucción a los 12; Su oración

III. El ministerio principal (18-21):

Su muerte/resurrección/comisión

E. Vista Panorámica

Capítulos y Pasajes Clave

1:1 - “En el principio era la palabra, y la palabra era con Dios, y la palabra era Dios.”

1:14 - “Y la palabra se hizo carne y habitó [tabernaculó] con nosotros.”

1:18 - “Nadie ha visto a Dios nunca, el unigénito Dios que está en el seno del Padre, ese le ha dado a conocer.”

1:51 - “Veréis el cielo abierto y a los ángeles subiendo y bajando sobre el hijo del hombre.”

Cap. 3 - El discurso con Nicodemo; la necesidad de nacer de nuevo.

3:16 - “...dio a Su Hijo Unigénito, para que todo aquel que cree en Él, no se pierda, más tenga vida eterna.”

3:18 - “él que cree en Él no es condenado; el que no cree, ya ha sido condenado.”

Cap. 4 - El discurso con la mujer samaritana; el agua viva

4:24 - “Dios es espíritu, y los que le adoren, deben adorarle en espíritu y en verdad.”

Cap. 6 - El pan que desciende del cielo

6:37,44 - “Todos los que el Padre me da, vendrán a mí... Nadie puede venir a mí si no lo arrastra el Padre.”

7:37-38 - “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí... de su interior brotarán ríos de agua viva.”

Cap. 8 - La luz del mundo; Los verdaderos hijos de Abraham; Abraham se regocijó al ver a Jesús

9:2-3 - “¿Quién pecó, éste o sus padres para que haya nacido ciego? Contestó Jesús, Ni este pecó ni sus padres.”

Cap. 10 - El buen pastor

10:30-33 - “Yo y el Padre somos uno... te apedreamos por la blasfemia porque tú, siendo hombre, te haces Dios.”

Cap. 11 - La resurrección de Lázaro

Cap. 13 - El aposento alto; Jesús lava los pies de sus discípulos

Cap. 14-16 - Últimas instrucciones y consuelo: El consolador, Jesús es la vid verdadera

Cap. 17 - La oración sacerdotal

17:3 - “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”

Cap. 18-20 - Los juicios, la crucifixión y la resurrección

20:31 - “para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y que al creer, tengáis vida en Su nombre.”

Personajes Clave

1. Señales (17x – 2:11, 18, 23; 3:2; 4:48, 54; 6:2, 14, 26, 30; 7:31; 9:16; 10:41; 11:47; 12:18, 37; 20:30)

2. Discípulos (2, 3, 4, 6, 9, 11, 12, 13-16, 18-20, 21)

3. Jesús, el hombre (4:29; 5:12; 7:46, 51; *8:40; 9:11, 16; *10:33; 11:47, 50; 18:14, 17, 29; 19:5)

4. Jesús, el Cristo [Mesías] (1:17, 20, 25, 41; 3:28; 4:25, 29; 7:25, 27, 31, 41, 42; 9:22; 10:24; 11:27; 12:34; 17:3; 20:31)

5. Jesús, el Hijo de Dios (1:34, 49; 3:16, 17, 18, 35, 36; *5:19, 20, 21, 22, 23, 25, 26; 6:40; 8:36; 10:36; 11:4, 27; 14:13; 17:1; 19:7; 20:31)

6. Creer [98x]

a. “Creer que” - enfatiza el contenido de la fe (20:31; 6:66; 11:27; 14:10; 16:23, 30; 17:8)

b. “Creer” con el caso dativo - enfatiza el hecho de aceptar algo/alguien como verdad (2:22; 4:21; 6:30; 8:46)

c. “Creer en” - enfatiza el hecho de confiar en algo/alguien (2:11, 23; 3:16; 7:31, 39; 8:30; 10:42; 12:11; 16:9)

d. “Creer,” el uso absoluto - enfatiza la acción de creer (1:50; 3:12; 6:47; 11:14-15, 40; 14:29; 20:29)

Nicodemo: Miembro del Sanedrín que llegó a creer en Jesús; tenía que nacer de nuevo.

José de Arimatea: Miembro del Sanedrín que llegó a creer en Jesús; sepultó a Jesús en su tumba.

7. Vida [verbo, 17x; sustantivo, 36x; 17x (vida eterna 3:15, 16, 36; 4:14, 36; 5:24, 39; 6:27, 40, 47, 54, 68; 10:28; 12:25, 50; 17:2, 3)], muerte (5:24)

8. Luz [23x] / tinieblas [9x] (1:4-5; 3:19; 8:12; 12:35)

9. La verdad [48x] (1:14; 14:6)

10. Gloria, glorificar [40x] (1:14; 17:1, 4-5)

11. Mundo [78x] (1:9-10, 29; 3:16-19; 4:42; 8:12, 23; 10:36; 12:25, 31, 46-47; 13:1)

12. La hora [26x] (2:4; 7:30; 8:20; 12:23, 27; 13:1)

13. Judío [71x] (5:16, 18; 6:41, 52; 7:1; 8:31, 48; 9:22; 10:31; 11:45-46; 12:9-11; 19:7)

14. Quedarse, permanecer [40x] (1:32-33; 8:31; 15:4-10)

15. Testigo, dar testimonio [47x] (3:11, 32; 18:37)

Dificultades Clave

1. “Agua” (3:5)

a. Una interpolación

b. Simiente espiritual [semen]

c. Nacimiento físico [placenta]

d. El Espíritu Santo [hendíadis, 7:38]

e. La palabra de Dios

f. El bautismo de Juan el Bautista [arrepentimiento]

g. El bautismo cristiano como insuficiente [Hendriksen]

h. El bautismo cristiano como requisito

i. La purificación/limpieza espiritual (cp. Eze. 36:24-27) [BEM]

2. La mujer adúltera (7:53-8:11)

a. Inspirado donde está

b. Inspirado en otra parte

c. No inspirado y ficticio

d. No inspirado pero histórico

3. “Mi reino no es de este mundo” (18:36)

a. El reino no era físico y nunca será

b. El reino no era de “este=temporal” mundo en aquel tiempo, pero será físico en el futuro

c. El reino era espiritual en aquel tiempo, pero será físico en el futuro

4. “Recibid el Espíritu Santo” (20:22)

a. Un mito para probar un punto teológico

b. La concesión plena del Espíritu Santo

c. La concesión temporánea del Espíritu Santo

d. La anticipación de la concesión del Espíritu Santo [BEM]