Toma de la fuente de agua viva

Texto: Gen 21:19.

Introducción:

Agua como poder

En el mundo antiguo, como en el moderno, el agua era un recurso extremadamente valioso.

Un grupo de personas que controlaba una fuente de agua era más saludable y tenía ventajas económicas sobre quienes necesitaban agua.

La necesidad de agua inspiró a los pueblos antiguos a desarrollar sistemas hidráulicos que les permitieran transportar y conservar el agua como recurso.

Tener una fuente continua de agua durante la guerra, especialmente durante un asedio, era vital.

Muchas ciudades desarrollaron túneles y canales protegidos que podrían llevar agua a la ciudad para sustentarlos.

El Túnel de Ezequias (o el túnel de Siloé) debajo de Jerusalén es un buen ejemplo.

Observación:

El agua como liberación y castigo

En el Antiguo Testamento, el agua funciona como un medio de liberación y castigo, y a veces ambos simultáneamente:

• Noé y su familia es salvada por el agua mientras la malvada humanidad es aniquilada (Gen 6–8).

• Moisés es rescatado en el mismo río donde murieron otros niños (Ex 1–2).

• Cuando Dios juzga Egipto, El contamina el Nilo dador de vida (Ex 7:14–25).

• Moisés y los israelitas son liberados por el mar mientras el ejército del faraón está envuelto por él ( Ex 14: 21-29)

• Del mismo modo, el río Jordán se divide en Joshua 3:14–17.

• Moisés golpea una roca y produce agua que salva vidas Ex 17:1–7; Num 20:2–13).

• Elíseo instruye a Naamán a sumergirse en el río Jordán siete veces para limpiarse de su enfermedad de la piel (2 Kings 5:10–14).

• El agua es un medio tanto de rescate como de reprensión para el profeta Jonás.

Interpretación:

1. El ojo natural es ciego a las cosas celestiales:

a) Dios está en todas partes; sin embargo, los ojos cegados por el pecado no pueden verle.

b) Esta falta de discernimiento espiritual hace al hombre indigno.

c) Esta condición hace que el hombre esté satisfecho con el mundo; no puede ver lo pobre que es aquello por lo cual él sacrifica el Cielo.

d) Esto pone a los hombres en peligro (Mat 15:14).

2. Únicamente Dios puede abrir los ojos del hombre:

a) Dar la vista a estas personas es algo tan maravilloso como haber creado el mundo: ¿Quién sino Dios puede hacer un ojo? En el pecador la facultad de la visión espiritual ha desaparecido.

b) El hombre nace ciego: su oscuridad es parte de sí mismo (Jn 9:32).

3. Dios abre los ojos de los hombres:

a) El lo ha hecho en un momento: notad los muchos milagros realizados por nuestro Señor en los ciegos.

b) Él puede abrir sus ojos: son muchas las formas de ceguera, pero todas ellas están comprendidas en el Psalm 146:8.

4. Aun los que ven necesitan más vista:

a) En las Escrituras hay más cosas para ver y descubrir (Sal. 119:18).

b) En las grandes doctrinas del Evangelio hay mucha luz latente.

c) En Cristo Jesús hay glorias ocultas (Jn. 12:21; He. 2:9).

Conclusion:

Nuevamente, Dios al rescate

Abandonada a sus propios recursos, Agar demuestra no ser una buena líder. Vaga sin dirección por el desierto y se le acaba el agua.

Pierde toda esperanza de sobrevivir y se prepara junto con su hijo para morir.

Nuevamente, ésta pudo haber sido una forma conveniente de terminar la historia habiendo tomado decisiones equivocadas.

Pero ahí estaba Dios, Él es amor. Oyó al muchacho (llamado «Dios oye») llorando.

Dios envió a un ángel en respuesta a ese llanto quien habló con Agar: «¿Qué tienes Agar? No temas; porque Dios ha oído la voz del muchacho en donde está.

Levántate, alza al muchacho, y sosténlo con tu mano, porque yo haré de él una gran nación» (Gen 21:17–18).

Agar, como su señora, Sara anteriormente, había olvidado las promesas de Dios.

Dios le recordó su cuidado con Ismael, entonces abrió sus ojos, vio un pozo de agua cerca y se salvaron.

No esperábamos que Dios demostrara tanto amor por Ismael. La declaración dice: «Y Dios estaba con el muchacho; y creció» (Gn. 21:20). Dios se convirtió en el padre adoptivo de Ismael.