RESTAURAÇÃO ESPIRITUAL (2)

Introdução

Existem várias formas de enxergar esse mundo que vivemos, muitos preferem compreender as coisas baseados no que podemos provar, e descartam o que está no campo da metafísica. As diversas cosmovisões são frutos do homem que busca responder seus anseios por seu próprio entendimento, como Adão e Eva desejaram ao negligenciarem o aviso de Deus. O que vemos no livro de Amós é o retrato de um povo que abandonou a visão Teocêntrica de Deus para abraçar sua própria visão de mundo, e por isso foram julgados e condenados como se prova a História.

Como forma de trazer esperança para o povo Deus revela ao profeta que Ele não abandonaria por completo os seus, afirmando no verso 8 do capitulo 9 “Mas não destruirei por completo a casa de Jacó”, diz o SENHOR.”. Para provar isso o restante do capítulo ocupa-se em revelar uma profecia de restauração, mas agora com um caráter diferente, usando uma linguagem acessível ao povo o profeta os apresenta um tempo onde o Senhor os reuniria e os restauraria em torno de uma só cabeça, o Messias.

Texto Bíblico

Amós 9.11–15 ““Naquele dia, levantarei o tabernáculo caído de Davi. Vou reparar as suas brechas e levantá-lo das suas ruínas. Vou restaurá-lo, para que volte a ser como era nos dias da antiguidade, para que o meu povo tome posse do restante de Edom e de todas as nações que são chamadas pelo meu nome”, diz o Senhor, que faz estas coisas. “Eis que vêm dias”, diz o Senhor, “em que o que lavra virá logo após o que colhe, e o que pisa as uvas virá logo após o que lança semente. Os montes destilarão vinho, e todas as colinas se derreterão. Mudarei a sorte do meu povo de Israel. Eles reedificarão as cidades destruídas e nelas habitarão. Plantarão vinhas e beberão o seu vinho; farão pomares e comerão dos seus frutos. Eu os plantarei na sua terra, e, dessa terra que lhes dei, nunca mais serão arrancados”, diz o Senhor, seu Deus.”

Entendendo o Texto

Amós 9.11 ““Naquele dia, levantarei o tabernáculo caído de Davi. Vou reparar as suas brechas e levantá-lo das suas ruínas. Vou restaurá-lo, para que volte a ser como era nos dias da antiguidade,”

Para compreender sobre qual tempo o profeta está falando quando diz “Naquele dia”, precisamos entender primeiro sobre qual evento o texto se refere. Assim, avançando temos a afirmação “levantarei o tabernáculo caído de Davi”, como o profeta já havia mostrado em todo seu discurso, o povo em si mesmo não tem esperança, eles pecaram contra Deus, eles desobedeceram a Deus e o juízo de Deus virá contra o povo, por isso eles precisam de um Redentor, alguém que “levante” o que está “caído”, “repare as suas brechas e o levante de suas ruínas”.

O que seria levantado então, qual o objetivo principal do Redentor? O “reino” estava destruído, as 12 tribos foram divididas, a glória do reinado de Davi já havia desaparecido e com o advento do juízo de Deus tanto para o reino do norte como para o sul, o “tabernáculo de Davi” estava condenado a desolação e queda. O nome tabernáculo é a figura de uma casa, e aqui uma casa que está destruída, para que o Redentor chegue a casa estará totalmente caída, e a casa de Davi é o seu reino. O profeta fala para um povo que ainda se lembra da promessa de Salmo 132.11 “O Senhor jurou a Davi com firme juramento e dele não se desviará: “Farei com que no seu trono se assente um dos seus descendentes.” , por isso a mensagem aponta para a restauração da casa de Davi, a restauração do povo em um reino único sob uma só cabeça. Assim se a restituição da família davídica e a restauração do reino não deveriam ser esperadas antes do Messias, podemos então compreender que “Naquele dia” refere-se ao advento de Cristo.

O Redentor seria aquele repara, levanta e restaura a situação de um reino caído, e ao longo da jornada dos Israelitas mesmo com o retorno do Neemias, Esdras e Zorobabel o reino jamais prosperou, somente existiu como um poder limitado e muitas vezes subjugado por outras nações. Para que o reino “volte a ser como era nos dias da antiguidade” essa situação não poderia continuar, visto que Jesus Cristo por fim se revelaria, Cristo sobre cuja cabeça está a autêntica diadema ou coroa, o qual foi eleito por Deus e é o legítimo rei, e que, havendo ressurgido dentre os mortos, reina e está agora sentado à destra do Pai, e até o fim do mundo seu trono não se perderá. Não só isso, mas o mundo também será renovado, e o reino de Cristo terá continuidade, embora em uma outra forma, depois da ressurreição, como Paulo nos revela. Sem embargo, Cristo será sem dúvida um rei para sempre. Podemos afirmar que a promessa revelada pelo profeta é de que, vindo o Cristo este restaurará e trará a presença do Reino, e ajuntará sob sua liderança todo o povo e reinará em glória.

Amós 9.12 “para que o meu povo tome posse do restante de Edom e de todas as nações que são chamadas pelo meu nome”, diz o Senhor, que faz estas coisas.”

Pode-se imaginar que a posse desejada seria de terras, visto que a ideia de expansão do reino sempre esteve ligada ao território, e o texto fala primeiramente de Edom um dos principais inimigos que impediam Israel de dominar toda Canaã. Porém, a continuidade do texto aponta para um “povo” que será “chamado pelo meu nome”, se a identificação é de um povo a explicação ressoa com o texto de Isaías 43.7 “todos os que são chamados pelo meu nome, e os que criei para minha glória, sim, aqueles que formei e fiz.””. Se o Redentor viria restaurar o reino e inaugurar o Reino eterno, e esse povo se chamaria pelo seu nome, a profecia refere-se aqueles que creem em Jesus Cristo, a igreja. Por isso Tiago cita a mesma passagem no concílio de Jerusalém, Atos dos Apóstolos 15.14–18 “Simão acaba de relatar como, primeiramente, Deus visitou os gentios, a fim de constituir entre eles um povo para o seu nome. Com isso concordam as palavras dos profetas, como está escrito: “Depois disso, voltarei e reedificarei o tabernáculo caído de Davi; reedificarei as suas ruínas e o restaurarei. Para que o restante da humanidade busque o Senhor, juntamente com todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome, diz o Senhor, que faz estas coisas conhecidas desde os tempos antigos.””

Amós 9.13–14 ““Eis que vêm dias”, diz o Senhor, “em que o que lavra virá logo após o que colhe, e o que pisa as uvas virá logo após o que lança semente. Os montes destilarão vinho, e todas as colinas se derreterão. Mudarei a sorte do meu povo de Israel. Eles reedificarão as cidades destruídas e nelas habitarão. Plantarão vinhas e beberão o seu vinho; farão pomares e comerão dos seus frutos.”

Os profetas sempre usam linguagem comum ao povo para explicar os feitos de Deus. Nestes versículos Amós compara a agricultura para declarar que o Reino de Cristo será, em todos os sentidos, feliz e abençoado, ou que a igreja de Cristo será bendita quando Cristo reinar. E toda essa benção não pode ser explicada com o senso comum, pois ela excede todo entendimento.