Salmo 25
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Introducción
Introducción
Salmo 25:1–4 (RVR60)
A ti, oh Jehová, levantaré mi alma.
Dios mío, en ti confío;
No sea yo avergonzado, No se alegren de mí mis enemigos.
Ciertamente ninguno de cuantos esperan en ti será confundido;
Serán avergonzados los que se rebelan sin causa.
Muéstrame, oh Jehová, tus caminos; Enséñame tus sendas.
Este Salmo es escrito por el Rey David alrededor de el siglo X antes de Cristo
Salmo acrostico (1 de los 9 en el libro de los Salmos)
Cada linea empieza con una letra del abecedario Hebreo
Irregular ya que salta una letra y repite otra
Este Salmo entra en 3 categorias
Peticion Individual
Le pide algo a Dios, es una peticion.
Alfabetico
De Confianza
Muestra la confianza que David tuvo en Dios mientras pasaba momentos dificiles
Temas en este Salmo:
Principales:
Confianza en el Señor
La Dirección de Dios (4-6)
Los enemigos
La culpa
Mas temas:
La ausencia de Dios (3, 16-18, 21)
La amenza del enemigo (2, 19-20)
Pecado personal (7, 11, 18)
El hecho de que este Salmo tiene varios temas, nos puede deducir que no es una oracion porque algo en especifico haya sucedido, sino que es una oracion de reflexion. Una reflexion de eventos que han pasado en la vida del Salmista, que lo causaron a orar por ello.
Las repeticiones muestran un arreglo “quiástico”. Esto se refiere a una secuencia de elementos de una oración o versículo, párrafo, capítulo o incluso libro que luego se repiten y se desarrollan, pero en orden inverso .
Confianza, oracion, esperanza (25:1-5)
Oracion, perdon (6-7)
Direccion para pecadores (8)
Oracion, perdon (11)
Direccion para fieles (12-14)
Confianza, oracion, esperanza (15-22)
Una forma que vemos la confianza de David es en el versiculo 2
Dios mío, en ti confío;
No sea yo avergonzado,
No se alegren de mí mis enemigos.
El alaba a Dios y afirma su confianza en El. (3-5)
Ciertamente ninguno de cuantos esperan en ti será confundido;
Serán avergonzados los que se rebelan sin causa.
Muéstrame, oh Jehová, tus caminos;
Enséñame tus sendas.
Encamíname en tu verdad, y enséñame,
Porque tú eres el Dios de mi salvación;
En ti he esperado todo el día.
David reconoce que necesita la direccion de Dios ya que en tiempos dificiles, es esencial confiar en la direccion de El.
Salmo 24-
Comentario Bíblico Contemporáneo: Estudio de toda la Biblia desde América Latina (Salmo 24: El SEÑOR, creador y Rey de gloria)
se cree que fue escrito cuando David y el pueblo llevaron el arca del pacto a Jerusalén (2S 6:17–19). Posteriormente el salmo fue usado para adorar a Dios como rey.
Adoración al Rey Creador (24:1–2)
Verso 1
Verso 1
A ti, oh Jehová, levantaré mi alma.
El rey David comienza con una adoración, y una declaración a Dios que levantara su alma a El. Es una:
Declaracion de Confianza (1-5)
Empieza con clamor de adoracion a Dios
Elevar el alma (1)
A ti, oh Jehová, levantaré mi alma.
La palabra Hebrea para “Levantaré” es “נָשָׂא” ( Nasáh)
La palabra Hebrea para “Levantaré” es “נָשָׂא” ( Nasáh)
Levantar el alma quiere decir “elevar el deseo de algo”. En este caso, David eleva su deseo de Jehova.
Hacerlo con todo el corazon
Comentario Bíblico Contemporáneo: Estudio de toda la Biblia desde América Latina (Declaración de confianza (25:1–5))
Dijo el predicador Spurgeon: “Levantar el alma a Dios en adoración sin hacerlo de corazón sería blasfemia”
Otra definición de esta palabra es “Prestar o estar en deuda”.
David le esta diciendo a Dios, “Yo te debo mi alma, estoy en deuda contigo, levanto mi alma hacia ti Dios.”
Verso 2
Verso 2
Salmo 25:2 (RVR60)
Dios mío, en ti confío;
No sea yo avergonzado,
No se alegren de mí mis enemigos.
David esta mostrando y diciendole a Dios que en El confia.
Cuando David dice que no sea el avergonzado, y que no se alegren de el sus enemigos, esto quiere decir que David estaba pasando por problemas con enemigos. No queria ser avergonzado en la forma que no queria que sus enemigos lo humillaran. David elabora a esto en los siguientes versiculos.
La palabra “Confio” es de “Confiar” que es “בָ֭טַחְתִּי” (Batah)
La palabra “Confio” es de “Confiar” que es “בָ֭טַחְתִּי” (Batah)
En este caso, David esta confiando en Dios
Otra definicion es que confiar significa que estas seguro de ti mismo y te sientes seguro
Otra definicion es que confiar es tener una confianza o dependencia fuerte en algo o alguien (asi como la fe). En este caso, es en Dios.
La definicion teologica es que la forma en que el Salmista dice esta oración es visto en una forma de arrepentimiento, en la forma en que el de dice a Dios que confia en Él y sabe que Dios lo ha perdonado y por eso pide no ser avergonzado o humillado.
Esta palabra en el vocabulario Hebreo es qal, perfecta, y en primera persona, esto quiere decir que esta accion ya fue completada. El salmista esta diciendo que el confio en Dios, despues de alzar su alma hacia El.
Vemos esta misma palabra en Isaias 26:4
Isaías 26:4 (RVR60)
Confiad en Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos.
Este verso adicionalmente usa la palabra confiar en la forma de tener fe, confianza en la forma que explica como en Dios, encontramos esa fortaleza, o roca, esa estabilidad fuerte cuando necesitamos depender de El.
La tercer palabra que vamos a estudiar es “Alegren”
La palabra “Alegren” es “יַֽעַלְצ֖וּ” (Yaaltzu)
La palabra “Alegren” es “יַֽעַלְצ֖וּ” (Yaaltzu)
Tiene un significado de alegrarse o exaltar
Otra definicion es mostrarse superior, en alguna forma de lucha. Cuando un lado se siente mas superior que el otro
Tambien significa reinar o conquistar a otros
La definicion teologica se relaciona a alegrarse de en victoria que Dios ha ganado o que ganara, pero, en este versiculo especificamente, se refiere a regodiandose maliciosamente.
Regodeandose (Deleitarse o complacerse en lo que gusta o se goza). En este caso, deleitandose maliciosamente. Volviendo a este verso, los enemigos se deleitaban maliciosamente de el fracaso de un enemigo. En este versiculo el Salmista le pide a Dios que no deje que sus enemigos lo conquisten, no dejando que tengan victoria sobre el. Esto nos ayuda a entender estos versiculos mas claramente, porque se esta referiendo que el confia en Dios, por lo tanto, el pide eso en su oracion porque confia en El, depende de El, y David sabe que, en sentido, no dejara que sus enemigos reinen sobre el.
Podemos ver esta misma palabra “Yaltzuu” en el Salmo 5:11
Pero alégrense todos los que en ti confían;
Den voces de júbilo para siempre, porque tú los defiendes;
En ti se regocijen los que aman tu nombre.
Este verso usa la palabra regocijen en la forma de estar alegres en Dios porque El los protege.
Verso 3
Verso 3
Salmo 25:3 (RVR60)
Ciertamente ninguno de cuantos esperan en ti será confundido;
Serán avergonzados los que se rebelan sin causa.
La palabra que veremos ahora es “Esperan” que en Hebreo es “ קֹ֭וֶי” (Kivah)
La palabra que veremos ahora es “Esperan” que en Hebreo es “ קֹ֭וֶי” (Kivah)
Este tiene un significado de “aquellos que esperan algo”.
Otro significado es esperar, tener una esperanza, o estar lleno/a de esperanza. En este caso, es tener tu esperanza en Dios.
Otro significado es esperar con un sentir de gran esperanza. Como cuando un niño espera abrir sus regalos en navidad.
El significado teológico es que el Salmista usa la palabra esperar en la forma de esperando en Dios y esperando que durante ese tiempo de espera, no sea el avergonzado porque mientras el espera, su corazon permanece fuerte. El sabe que Dios se movera a su tiempo y no lo dejara estar avergonzado.
Esta palabra es construida, o modificada y esto quiere decir que relaciona el nombre que en este caso es “tu” a Yahweh. (Jehova)
Tenemos un mejor entendimiento de esta palabra porque no solo espera pero permanece justo, vistuoso, honrado, y tiene integridad en ese tiempo de espera.
Podemos ver esta misma palabra “ קֹ֭וֶי” (Kivah) en el Salmo 27:14
Aguarda a Jehová;
Esfuérzate, y aliéntese tu corazón;
Sí, espera a Jehová.
Este verso usa esta palabra en la forma de esperar ansiosamente en Dios. En la forma que tambien dice que aliente el corazon, o sea hecho fuerte, y esto relaciona a permaner integros en el tiempo de espera mientras Dios se mueve.
Otra palabra del Verso 4 es “Confundido” que en Hebreo es “יֵבֹ֑שׁוּ” (Vosh)
Otra palabra del Verso 4 es “Confundido” que en Hebreo es “יֵבֹ֑שׁוּ” (Vosh)
Algo curioso es que otra deficion de “sera confundido” es ser humillado, especialmente sentir humillacion.
Puede ser angustia emocial despues de haber hecho algo mal, asociando el sentir de los que te rodean despues de esta accion negativa.
Otra definicion se relaciona a desgracia publica de ser humillado, envez de una forma mental de ser humillado.
Gramaticalmente, esta palabra es Qal e imperfecta y esto quiere decir que la accion no ha sido completada ya que David pide no ser humillado (a comparacion de de “El fue humillado” - la accion completada)
Esto nos ayuda a definir de una manera mejor esta palabra ya que podemos ver dentro del lente de David.
David no solo nos dice que “Dios no humilla a aquellos que esperan en El con un corazon fuerte, sino en un sentido mas de que no los humilla publicamente.
Podemos ver esta palabra ““ קֹ֭וֶי” (Kivah) en el versiculo 20 de este capitulo
Guarda mi alma, y líbrame;
No sea yo avergonzado, porque en ti confié.
David usa la palabra “avergonzado” porque tiene ese refugio en El. Confia en Dios y no sera avergonzado.
Verso 4
Verso 4
Muéstrame, oh Jehová, tus caminos;
Enséñame tus sendas.
La palabra que estaremos viendo es “Sendas” que en Hebreo es “אֹ֖רְחוֹ” (Orajey) y la raiz de la palabra es “Oraj”
La palabra que estaremos viendo es “Sendas” que en Hebreo es “אֹ֖רְחוֹ” (Orajey) y la raiz de la palabra es “Oraj”
El significado es camino, las formas, especificamente la justicia del hombre (el camino bueno que debe tomar/actuar en), o los caminos en los cuales fue llamado.
Puede ser tambien la guianza de Yahweh a los piadosos o la forma de vivir de alguien.
Otro significado es seguir el camino de la verdad y vida, que es seguir solamente el camino de Dios.
Podemos ver esta misma palabra en el Proverbios 4:14
No entres por la vereda de los impíos,
Ni vayas por el camino de los malos.
En este caso, esta palabra es usada como “vereda”. Es usado como una forma de describir el destino y en este verso especificamente menciona el no entrar, ni caminar en este camino que te lleva a hacer cosas malignas.
En otras palabras, la palabra “אֹ֖רְחוֹ” (Oraj) es ir en los caminos de Dios.
David le pide a Dios que le enseñe Sus caminos, y le haga entender sus veredas, o sus sendas.
Verso 5
Verso 5
Caminar en fidelidad, siendo fieles a Dios en el camino.
