Frente al final, no teman

Apocalipsis

El genero apocaliptico es un genero literario que podemos ver propiamente en el libro que lleva el mismo nombre y en el libro de Daniel y en otros textos extra biblicos como: Apocalipsis de Pedro, 1 de Eoc, Jubileo y 4 de Esdras, estos textos aunque hablan del final de los tiempos no existen 2 relatos que usen los mismos recursos literarios o que sostengan las mismas presupocisiones teologicas. Algunos autores sostienen que la literatura apocaliptica pertenece al genero profetico mientras que otros aseguran que se trata mas bien de libros sapienciales.

Dentro de la literatura apocaliptica destaca que Dios intervendrá en la historia para traer a la existencia un futuro anticipado, esta intervención de Dios crea una nueva realidad que embellece una gloria pasada asi mismo la literatura apocaliptica se ve motivada por una crisis y esta es de caracteristicas sociales en su mayoria, la literatura apocaliptica es la respuesta futura a una realidad presente y esta respuesta se relaciona directamente con la comunidad en crisis.

Escatologia de Cristo

El Señor inicia el verso 5 preparandonos: “Tengan cuidado”, esta frase imperativa capta la atención de lector porque previene de algun posible peligro y de lo que Jesus quiere que tengamos cuidado es del engaño, el Señor asegura que muchos serán engañados y que muchos querrán engañar. Es interesante como operan estos engañadores puesto que el Señor Jesús vincula su engaño con el hecho de presentarse asi mismos como “cristos” y con su nombre divino “Yo soy”, no podemos descontextualizar este pasaje y pensar en aquellas personas que en sentido figurado han afirmado ser “Jesús”, mas bien deberiamos ver en este pasaje a quien en medio de rumores se hagan pasar por el Cristo, “no se alarmen”como lo expresa el verso 7, es una advertencia de parte del Señor, quien en medio del caos y del miedo nos proporcione una salida que parezca ser el Señor y nos invite a pasar por alto este sufrimiento es un claro indicio de un engaño, el antidoto contra el engaño y contra el miedo es “no se alarmen” o como dice la RV60 “no se turben”, la confianza en quien ha vencido al mundo es fundamental para vencer el engaño.

Todo lo que está por venir es “por su causa”, la violencia en contra de los discipulos de Cristo irá escalando desde un simple rumor hasta guerras intra familiares, los versos 7 y 8 hablan de rumores lejanos, el verso 9 ya concreta los sucesos de persecusion y sufrimiento pero quizá el momento mas doloroso para leer ocurre en los versiculos 12 y 13 en donde vemos nuevamente “por causa de mi nombre”, estos 2 ultimos versos ponen de manifiesto que la violencia y el rechazo alcanzará incluso a nuestra propia familia biologica, sin embargo el Señor Jesús pone en el verso 10 y 11 la clave para entender el proposito de este sufrimiento.

El verso 10 incluye la palabra “proton” que significa “primero” y es un adverbio de tiempo es decir que modifica el orden o la jerarquia de los sucesos y para el Señor Jesús lo mas importante en medio del sufrimiento y la persecusión es que se predique el evangelio a todas las naciones y la mejor noticia de todo esto se encuentra en el verso 11, el Señor nos dice “no se preocupen” y nos adelanta que en esos momentos estaremos acompañados (y en todo momento) por el Espiritu Santo y será Él quien nos dirá lo que abremos de decir.

Esto último es un reto para todo seguidor de Cristo, en medio de las adversidades y del rechazo (para lo cual nunca estamos preparados) nuestra primera y muy justificada respuesta es presentar una defensa ferrea de nuestra causa sin embargo Cristo ya nos ha dicho que estamos vinculados con Él por eso precisamente hace el hincapié de no ser engañados, quien nos invite a buscar nuestra causa diciendo “yo soy” entonces seguramente nos está engañando, si el evangelio tiene supremacia entonces no nos queda otra opción mas que predicarlo y esta predicación no va solo a través del lenguaje hablado sino de presentar el evangelio tal y como es y esto quiere decir que Jesús siendo Dios, no tomó esto como algo a que aferrarse sino que se dio a nosotros por amor y estuvo dispuesto a sufrir humillación y más. A cambio de estar dispuestos a predicar el evangelio será el Espiritu Santo quien nos dirija a decir lo que será conveniente.

Decisión final

El tono del discurso escatologico del Señor Jesús es pesimista si lo leemos de manera superficial, pero si tomamos atención de todos los imperativos que vemos entonces el tono cambia:

tengan cuidado

no se alarmen

cuidense

prediquen el evangelio

no se preocupen

solo declaren

mantenganse firmes

Jesús nos manda a una misión y nos pide ser cautelosos y siempre confiando en que no estamos solos y con la promesa final de estar a salvo.

Al inicio del capitulo Jesús vuelve a poner en perspectiva a sus discipulos, a pesar de todas las cosas que les ha hablado ellos aún siguen maravillados por la estructura del templo judio, Jesús nuevamente les recuerda que esa estructura ya está condenada a la destrucción y la figura del verso 3 nos pone en perspectiva nuevamente, Jesús está sentado al estilo de los maestros de su época y está a punto de dar catedra pero se encuentra en opocisión al templo, hay un camino que elegir, podemos seguir esperando y confiando en las falsas glorias de los cuales no quedará piedra sobre piedra o podemos tomar el camino del evangelio, dificil y con tramos que implican sufrimiento, pero en todo momento Jesús nos dice, no se alarmen (no teman) y no se preocupen.