Sermón sin título (23)

Cada uno de los evangelios —Mateo, Marcos, Lucas y Juan— narra estos mismos acontecimientos, pero lo hace desde una perspectiva distinta, enfocándose en aspectos particulares de la vida y obra de Jesus con un proposito particular en mente. De manera que todos los evangelios en conjunto nos ofrece una visión completa de nuestro Salvador, el Mesías y redentor prometido.

Lucas, particularmente, es una obra detallada y cuidadosamente investigada, escrita con el proposito de que cada uno de nosotros se arraigue mas en la fe en Cristo. De manera que al leer la historia de como Jesus vino a redimirnos y a darnos vida terna en el, Lucas dea que nuestra fe nos lleve a una relación mas profunda con Dios en Cristo por medio del E.S.

Luego el titutulo dice que este evangelio es de LUCAS, y es importante que el nombre de Lucas no aparece en ninguno de los dos tomos que escribió ¿Cómo llegaron a esa conclusión? si en el prologo solo dice “Me parecio a mi”… pero nada dice sobre él.

Los traductiores de la biblia estuvieron seguros de que el autor era lucas por dos razones:

A. Por la tradición temprana de la iglesia:

Desde el año 90 despues de Cristo, todos los comentarios de la biblia, incluyendo los comentarios heréticos de Marción, le atribuyen este evangelio a Lucas. La compilación más antigua de las Escrituras del Nuevo Testamento, el Canon Muratorio que data del año 170 a 180 d.C. llama a este tercer evangelio, "El Evangelio según Lucas". No hay un autor desde el siglo primero que haya puesto en duda este evangelio.

B. Por las escrituras mismas.

Sabemos que el autor de Lucas y Hechos es el mismo, porque en Hechos habla de un libro anterior dedicado a Teofilo. Sabemos que el autor no fue testigo de la vida y obra de Jesus, lo sabemos por el Vs. 2 / Asi que el autor no era un apostol, que tenia que ser un testigo precencial de los hechos desde el bautismo de Juan hasta la resurreccion asecencion de Jesus. Estos testigos fueron sus fuentes, pero el no fue uno de ellos.

Sabemos ademas que el autor fue un compañero de Mision de Pablo, porque desde el capitilo 16 de su segundo tomo habla como si estuviera con Pablo todo el tiempo de su ministerio hasta su encarcelameinto en Roma, el esta constantemente identificándose con lo que está sucediendo. de manera que el autor fue un compañwero de ministerio y de mision de Pablo. Pablo tuvo muchos compañeros de ministerio, en sus cartas nombra a Marcos, Aristarco, Demas, Timoteo, Tito, Silas, Epafras, Bernabé, Sopater, Secundus, Cayo, Tychicus y Trophimus. El autor del evangelio habla de todos ellos menos de tres: Demas que apostato de la fe y abandono a Pablo, Epaphras y Titus, pero ni Epaphras ni Tito estuvieron segun Pablo con ‘el hasta el final de su ministerio.

2 Timoteo 4:10–11 NBLA

pues Demas me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente, y se ha ido a Tesalónica. Crescente se fue a Galacia y Tito a Dalmacia. Solo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráelo contigo, porque me es útil para el ministerio.

Tambien sabemos que al no ser un testigo de la vida y obre de Jesus, sabemos que era un gentil ajeno todo lo que paso con Jesus en la tierra de palestina, Noten que Pablo no lo nombra como un Judio que colaboro con El:

Colosenses 4:10–11 NBLA

Aristarco, mi compañero de prisión, les envía saludos. También Marcos, el primo de Bernabé, (acerca del cual ustedes recibieron instrucciones. Si va a verlos, recíbanlo bien). También Jesús, llamado Justo. Estos son los únicos colaboradores conmigo en el reino de Dios que son de la circuncisión, y ellos han resultado ser un estímulo para mí.

De manera que es Lucas, un gentil, quien con certeza escribio este evangelio, que a proposito es el mas largo de todos. De hecho si tomamos Lucas y Hechos juntos, estios dos tomos constituyen el 27 % de todo el nuevo testamento, es el escrito mas largo, Lucas escribió mas contenido del N.T. que el apostol Pablo y nisiquiera se nombra a si mismo. Pero lo poco que Pablo dice de El y lo que sabemos de él en sus escritos podemos dilucidar que Lucas fue:

Un hombre soltero, que dedico su vida servir a Cristo después de su conversión que probablemente fue durante el ministerio de Pablo en Antioquia. Fue un hombre valiente y fiel que estuvo dispuesto a sopotarlo todo por Cristoi, acompaño a Pablo hasta su ejecicion en Roma. Fue un guerero que enfrento con el apostol muchas priovacionbes, enfermedades, naufragios, ayudnos forzosos por la cusa del evangelio.

Pero ademas fue un hombre que habia sido muy educado en las artes de la medicina.

Colosenses 4:14 NBLA

Lucas, el médico amado, les envía saludos, y también Demas.

De hecho el prologo que leímos, es una obra de arte literaria, esta escrita al mejor estilo literario del griego antiguo. De hecho su intencion es atraer la atencion de un dignatario Romano al que llama Teofilo. De manera que cualquier hombre educado podria sentirse atraido con el evangelio de Lucas. Cuando los apostoles hablaban fueronb conocidos por ser gente del vulgo, cuado escribe Lucas al iguyal que Pablo quien fue ceducado a los piues del mejor de los rabinos de su tiempo, eran hombres muy educados, podrian desenvolverse bien entre la siociedad heleniusta de su tiempo. Lo que nos enseña que el evangelio el evangelio no era solo para los débiles y los ignorantes, el evangelio no solo es una biuena noticia para la gente común, es la gran noticioa de salvacion que debe conocer la gente mas educada. Por esta razon el Evangelio de Lucas son las buenas nuevas de salvacion para todos los hombres, desde el mas educado hasta el mas ignoarnte. Todos necesitamos leer y escudriñar este evangelio.

Ahora que hemnos habaldo de Lucas, vamos a considerar su prologo:

Luke comienza con una introducción muy formal. El evangelio no es solo para los ignorantes, no es solo para los ignorantes, es... es para todos, todos los hombres y todas las mujeres en todos los niveles de la vida y en todos los niveles de la sociedad. Y el registro del evangelio no es una especie de tradición de bajo nivel. Es uno que puede resistir la prueba del escrutinio histórico más cuidadoso y también pertenece al estante con otras grandes historias.

Luke era humilde. Lo sabemos porque nunca se menciona a sí mismo. Y eso es cierto para la gente humilde. La gente orgullosa habla de sí misma. La gente humilde no lo hace. Luke nunca lo hizo. Nunca se mencionó a sí mismo en Acts.Nunca se menciona a sí mismo en el evangelio de Lucas. Y aunque sus escritos ciertamente ganaron gran aclamación, y aunque es un gran y talentoso historiador, nunca se menciona a sí mismo. Sabemos que él es el autor porque la tradición que se remonta al siglo II lo indica. Sabemos que él es el autor porque a través del proceso de eliminación en el libro de Hechos resulta que él es el más lógico que escribió Hechos. Y quien escribió Hechos también escribió Lucas porque el libro de Hechos comienza a mencionar el antiguo tratado a Teófilo, que es el evangelio de Lucas. Así que Luke era humilde. Se escondió detrás de su gran saga.

También era un... erudito cuidadoso, un erudito muy cuidadoso. Notas en este texto palabras como "cuidadosamente, investigado y verdad exacta". Eso es característico de Luke. Él es muy, muy preciso. Cuando se trata de la geografía, como veremos a medida que pasemos por el evangelio de Lucas, cuando habla de ubicaciones geográficas, es muy preciso. También es muy consciente de los títulos correctos para los gobernantes políticos y es muy exacto en la forma en que usa esos títulos. Es un escritor muy exigente, muy cuidadoso.

Era muy consciente del hecho de que Mateo había escrito un evangelio y Marcos había escrito un evangelio, sin duda. Pero él quería... Ciertamente quería bajo la instención divina, pero quería agregar otro evangelio que fuera más grande, más largo, más completo, más completo, un registro más detallado de Jesús y el evangelio. Su narrativa se desarrolla durante sesenta años desde el nacimiento de Juan el Bautista hasta la predicación del evangelio de Pablo en Roma, y ocupa alrededor de... ocupa alrededor de un tercio del Nuevo Testamento. Es... El hecho es que Luke es el narrador más completo de la saga de la salvación.

Colosenses 4:14 nos dice que Luke el querido médico. Aunque dejó su práctica médica, cuando estudias el evangelio de Lucas ves el interés de Lucas en aquellos asuntos que son físicos, aquellos... esas curaciones que Jesús hizo. Esos milagros que Jesús hizo en la realidad física, los ve de forma única. De hecho, solo una ilustración y no entraré en muchas de estas, solo una que te daré. Había una mujer que vino a Jesús con una enfermedad y dice, uno de los otros escritores del evangelio dice: "Ella había sufrido muchas cosas a manos de muchos médicos". Luke deja esa línea fuera. Entonces, eso te dará la idea de que él vio las cosas tal vez un poco únicas. Pero él da alto perfil al ministerio de curación de Jesús y cómo lo veía. Y como dije, debe haber sido una ayuda maravillosa para el apóstol Pablo.

Eso es todo lo que sabemos específica y directamente, pero hay mucho más sobre él. Él era médico. Era un gentil, tal vez de Antioquía en Siria. Era médico. Él era un compañero de Paul. Era un misionero con un corazón amable, leal, valiente y comprensivo.

También sabemos de él que debe haber sido un hombre amable y de corazón tierno porque Pablo lo llamó amado. Y a medida que pases por el evangelio de Lucas, notarás que hay una gracia en él; no es el tipo de tipo de persona en tu cara. Hay una dulzura en Luke, hay una gracia en él que se matra. Él era amado. Era el médico privado y personal de Pablo y se encariaba mucho con el apóstol Pablo. Así que conocimos a Luke, el médico. Así que lo primero que hay que saber sobre el hombre es que era médico, científico. Eso nos diría que era un hombre analítico, que era un pensador cuidadoso, que estaba educado. Bien puede haber sido educado en Antioquía, Antioquía en Siria, que probablemente tendría algún... algún tipo de universidad, algún tipo de sistema educativo en el que se formó como médico. Tal vez incluso vino a Cristo bajo la influencia de la iglesia que se plantó en Antioquía. Entre los cinco pastores estaba el propio apóstol Pablo. Puede haber sido Pablo quien incluso llevó a Lucas al conocimiento del evangelio.

Era un gentil. Él no era un apóstol. Él no fue un testigo ocular de la vida de Cristo. Ni siquiera se convirtió hasta después de que Cristo muriera, ascendió y ascendió al cielo y el evangelio había sido y traído al mundo gentil, por lo que no fue un testigo ocular. Solo se menciona tres veces en el Nuevo Testamento, no sabemos mucho sobre la parte posterior... No sabemos nada sobre el trasfondo. Solo podemos saber que la tradición nos dice que vino de Antioquía y tal vez ahí es donde escuchó el evangelio, incluso del apóstol Pablo.

Lucas, el historiador. Como historiador, es muy respetado por su precisión, su exactitud y por el hecho de que era un historiador de la investigación que miraba los relatos disponibles. Tenía buen material de origen. Echemos un vistazo, versículo 1. Mientras presenta el evangelio en este prólogo clásico, dice: "En la medida en que muchos se han comprometido a compilar un relato de las cosas logradas entre nosotros". El versículo 1 nos dice entonces que tengo fuentes, tengo fuentes. Él vuelve a sus fuentes a medida que comienza.Sabía que había muchos enemigos del evangelio. Sabía que habría muchas personas a las que les gustaría criticar sus escritos y tratar de desacreditar sus escritos. Así que hizo todo lo posible para basar su escritura en fuentes precisas para que pudiera, como señala en el versículo 4, ser la verdad exacta. Tenía cuidado de ser meticuloso, como dice en el versículo 3, al investigar todo cuidadosamente desde el principio, desde el principio. Versículo 2, él... buscó testigos oculares y siervos de la Palabra que entregaban sus relatos de primera mano. Él nos va a dar detalles históricos exactos sobre los que él mismo ha hecho una gran investigación. Además de eso, por supuesto, el Espíritu Santo le revelará cosas que no sabía, una combinación de las cuales, como veremos en un momento, se une en el evangelio de Lucas.

El versículo 1 dice... y esto, creo, es interesante.Estas personas se habían comprometido a compilar un relato de las cosas logradas entre nosotros. Podría haber dicho "las cosas que conciernen a Jesús". Están escribiendo la vida de Cristo, pero él no. Esto es muy importante. Él va a la meta de todo y dice que la historia no es una historia sobre Jesús como si ese fuera el final de la historia. Es una historia sobre lo que Dios logró entre nosotros a través de Él. Ese es el problema. Lucas enfatiza el tema del logro divino. La historia de Lucas trata sobre lo que Dios logra en la vida de los pecadores a través de Jesucristo, de eso se trata. El verbo... El verbo "consergrar" tiene un sabor intenso, es una palabra griega compuesta intensiva. Indica el cumplimiento completo de algo y, en este caso, el plan de Dios. Estas otras personas estaban escribiendo no solo sobre la vida de Jesús, estaban escribiendo sobre lo que Dios había logrado en la historia humana a través de Jesús.Los narraron cómo Dios logró la salvación entre las personas. Literalmente, para hacerlo simple, estaban escribiendo la historia de la salvación. Estaban escribiendo la historia de la salvación. Y eso, amigo mío, es el corazón del evangelio. Los evangelios, los cuatro, son historia de salvación. Y el libro de los Hechos es historia de la salvación, ¿verdad? A medida que comienza la iglesia, 3.000 personas se salvan y se agregan miles más y muy pronto habrá 20 mil. Y el evangelio salta más allá de Jerusalén y va a Judea y luego encuentra su camino hacia Samaria y encuentra su camino hacia la parte más extera de la tierra. Es historia de salvación. Así que él no dice que están recopilando un relato sobre Jesús, más bien están compilando un relato de las cosas logradas entre nosotros, "nosotros" siendo creyentes. Esto mira el final o el objetivo, la misión de todos los eventos registrados. Es la historia de Dios salvando a los pecadores. Por eso es la mejor historia jamás contada. No es solo una historia para sacar tus emociones debido a las cosas tristes que le sucedieron a Jesús, no es solo la superestrella de Jesucristo, un tipo pobre y agradable un poco equivocado. No es solo Jesús el maestro ético. No es solo Jesús quien nos dio un ejemplo de humildad y desinterés. Es una historia de salvación. Eso es lo que es. Es historia redentora. Y eso es lo que escribió Luke, escribió historia redentora.

La tradición dice que Lucas murió a la edad de 84 años. Así que vivió una larga vida y sin duda fue inmensamente respetado por la gente por este maravilloso relato histórico que proporcionó de la vida y el ministerio de Jesucristo.Así como el evangelio, escribió el libro de los Hechos.

Echemos un vistazo al versículo 1 y a sus fuentes: Él dice: "Muchos se han comprometido a compilar una cuenta". Había muchos. Esto incluye a Mateo, que había escrito su evangelio en la época de Lucas, y a Marcos, que había escrito su evangelio. Había otros apóstoles, por supuesto, que probablemente habían escrito memorias sobre las experiencias y la enseñanza de Jesús. Había otros discípulos, asociados de los apóstoles, que habían escrito. Hay muchos, él no nos dice quiénes son. Había muchas fuentes, muchas fuentes que estaban narrando "las cosas logradas entre nosotros". ¿Qué quiere decir con eso? Bueno, él no parece... podría haber dicho que "escribió sobre la vida de Cristo", pero el registro del evangelio es más que la vida de Cristo, es más que la historia de Jesús, es la historia de la redención, es la historia de la salvación lograda entre nosotros. Ese es el problema. Cristo es el personaje principal, pero el tema principal es la salvación. Los cuatro evangelios son la saga de la salvación. Son la saga de la redención, la historia de Dios salvando a los pecadores a través de Jesucristo. Una vez más, Jesucristo es el personaje principal, pero la historia es la historia de lo que Dios logró a través de Cristo en nosotros a través de la salvación. Dice que había muchas de estas cuentas, muchas de estas.

Además, versículo 2, añade: "Estos relatos que nos han llegado de lo que Dios ha logrado entre nosotros provienen de testigos oculares y siervos de la Palabra que nos los han transmitido". Esto es muy importante para un historiador, muy importante para cualquier escritor, que yo mismo conozco como escritor, tener fuentes primarias, para poder volver a la fuente original. Eso es particularmente cierto para aquellos que son historiadores. Si vas a escribir una historia precisa, tienes que tener material de origen de primera mano, tienes que volver al material de origen de primera mano. Luke es un verdadero historiador, un hombre que sabía cómo prestar atención a los detalles en el proceso de investigación. Y sabía que sus críticos lo derribarían si no decía que sus fuentes eran fuentes primarias. Estamos construyendo nuestro evangelio, dice, realmente sobre material de origen de testigos de primera mano. es posible que también haya entrevistado a personas que estaban allí.Ciertamente, Mateo estaba allí y lo más probable es que Matthew se haya reunido durante el encarcelamiento de dos años en Cesarea, que está justo al oeste de la ciudad de Jerusalén, y Mateo habría estado vivo y en la zona.Ciertamente conocía bien a Mark. Mark viajó con Paul y él también, viajaron juntos. Y Mark había recibido registros de testigos presenciales de primera mano de Peter y había estado expuesto a ellos a través de Mark. Había otros discípulos y otros asociados que habría conocido. Sugerí la última vez que algunos comentaristas creen que era muy probable que el propio Luke pudiera haber entrevistado a María y haber obtenido su relato de primera mano del nacimiento virgen. Y así tenía testigos presenciales, críticos para llegar a la verdad, testigos presenciales que le habían pasado la información.

Estos testigos presenciales se describen además como siervos de la Palabra. En el idioma griego, cuando tienes un artículo, un artículo es como "el", cuando tienes un artículo y dos expresiones, esas dos expresiones modifican o describen la misma entidad. Si dijera en este versículo, por ejemplo, que había los que eran los testigos presenciales y los sirvientes, podríamos concluir que estaba hablando de los dos grupos. Pero cuando hay testigos oculares y sirvientes, sabemos que los "siervos" están modificando aún más a los testigos presenciales. Así que estos eran testigos presenciales que se convirtieron en siervos de la Palabra.

Ahora "la Palabra" Lucas usa para "el evangelio", para el evangelio. "La Palabra" se refiere a "el evangelio". De hecho, no me voy a tomar el tiempo, pero él lo usa de esa manera en Acts en varios lugares. Tal vez uno o dos para mostrarte cómo lo usa. Hechos 8:4, "Por lo tanto, aquellos que habían sido dispersos" dispersos bajo la persecución devastadora del apóstol Pablo contra la iglesia en Jerusalén "los que habían sido dispersos fueron predicando la Palabra y Felipe fue a Samaria". Esa Palabra que estaban predicando era el evangelio. Era el evangelio de la salvación en Jesucristo. En Hechos capítulo 10 versículo 36, "La Palabra que envió a los hijos de Israel". ¿Qué fue? "Predicando la paz a través de Jesucristo", Hechos 10:36. Así que la Palabra es el evangelio de paz disponible para los pecadores, paz con Dios por medio de Jesucristo. Y Luke lo usa de esa manera en el capítulo 11 versículo 19, capítulo 14 versículo 25, e incluso en el capítulo 6 versículo 4.

Así que dijo allí, muy importante seguir esto, había testigos presenciales que estaban allí y lo vieron y Dios les dio la responsabilidad de convertirse en siervos del evangelio. Es decir, ellos iban a llevar ese evangelio, ellos eran los proclamadores, los predicadores. Conocieron a Jesús, observaron su vida y su ministerio y predicaron con respecto a esa experiencia personal de primera mano. Así que fueron los que realmente establecieron la verdad de los muchos. Eran los fieles predicadores. Y ellos, dice, nos han transmitido los verdaderos relatos, los verdaderos relatos.

Esa frase "nos transmitido", la ves al final del versículo 2, es un término técnico utilizado en la literatura griega para poseer algo autorizado, algo autorizado. Nos transmitieron la verdad autorizada.

Entonces, Luke es un historiador. No afirma ser testigo presencial, pero sí afirma tener fuentes de testigos presenciales que eran apóstoles y sus asociados. Eran testigos presenciales y eran los sirvientes del evangelio. ¿Qué significa eso? Bueno, Dios les dio la responsabilidad de cuidar el evangelio, de protegerlo. Funciona como este: Dios les dio las experiencias de testigos presenciales de primera mano, luego Dios les permitió preservarlas hasta un momento en que los escritores pudieran inspirarse para escribirlas. Eso es parte de la preservación de la verdad que implica mantener el mensaje. Así que Lucas está diciendo, de fuentes originales, preservadas por los siervos de Dios, que preservaron y predicaron la verdad, me ha llegado una verdadera comprensión de la historia de Jesús y el evangelio. Aprovechó todas las fuentes disponibles. Y como tuvo toda esa oportunidad y toda esa exposición, dice en el versículo 3: "A mí también me pareció apropiado, habiendo investigado todo cuidadosamente desde el principio para escribirlo".

Como tenía toda esta información, ya que la había obtenido toda y toda era información precisa de primera mano, también me parecía apropiado. Y luego refuerza aún más su caso de credibilidad: "Habiendo investigado todo cuidadosamente desde el principio". ¿Qué significaría eso? Bueno, eso significaría que si tuviera dos cuentas y hubiera una discrepancia en una, iría a encontrar la correcta. El NKJV, el Nuevo Rey Jacobo tiene una maravillosa traducción del versículo 3 donde dice: "Habiendo investigado todo cuidadosamente desde el principio". Dice esto: "Habiendo tenido una comprensión perfecta de todas las cosas desde el principio". Ahora este hombre es un historiador consumado. Ha llegado a una comprensión perfecta de todo desde el comienzo del evangelio. Él es... tiene un control sobre todo. Ha llegado por una investigación cuidadosa, ha llegado a una comprensión perfecta de todo desde el principio. Debido a que había adquirido una comprensión tan precisa, se vio obligado a escribir. Y cuando escribió, dice el versículo 4, la gente que lo leía sabría la verdad exacta. Ellos sabrían la verdad exacta.

La palabra "cuidadosamente" allí en el versículo 3, habiendo investigado todo cuidadosamente, podría ser "con precisión". Eso sería un sinónimo. Un historiador de primer ímbre, no solo copió sus fuentes. No fue solo una especie de ensamblaje de todo tipo de material de origen, ese no es el caso. No solo copió a Matthew, o a Mark, o a otras cosas que se habían escrito. De hecho, Luke es muy, muy único en varios aspectos. Hay material en el evangelio de Lucas que no está en Mateo, que no está en Marcos y mucho de él que no está en Juan. Luke encontró este material a través de sus fuentes y lo que no tenía a través de sus fuentes el Espíritu de Dios le dio sobrenaturalmente. E incluso lo que tenía a través de sus fuentes, el Espíritu Santo lo protegía sobrenaturalmente, por lo que lo registró con precisión, precisión y exactamente como Dios quería que se registrara sin error.

Pero el material de Luke es maravillosamente único. La mitad de Luke... Casi la mitad del material de Lucas es exclusivo de su evangelio. Casi la mitad de lo que hay en Luke no está en ningún otro lugar. Por ejemplo, si narras los evangelios y los revisas, encontrarás unos treinta y cinco milagros, treinta y cinco milagros específicos registrados en los evangelios. Veinte de ellos están en Luke. De los veinte en Lucas, siete están solo en Lucas. Así que si no tuviéramos a Luke, nos perderíamos siete milagros que hizo Jesús. Hay alrededor de cincuenta parábolas que Jesús enseñó, dependiendo, ya sabes, de la precisión con la que definas una parábola, pero unas cincuenta parábolas. Treinta y cinco de las parábolas están en Lucas, y diecinueve de las parábolas están solo en Lucas. Y si Luke no los hubiera grabado, no los tendríamos. Y también hay alrededor de treinta eventos en la vida de Jesús que Lucas registra y nadie más lo hace. Siete milagros, diecinueve parábulas y treinta eventos en la vida de Jesús son inimitables para el evangelio de Lucas.

Sabía lo que había en todas las fuentes, pero al final fue la obra superintendente del Espíritu Santo para juntarlo todo. Y el estudio y la investigación de Luke, escucha atentamente esto, de ninguna manera niega la inspiración del Espíritu Santo. Lo que hizo el Espíritu Santo fue supervisar lo que Lucas sabía, darle lo que no sabía, guiar su selección de material de su conocimiento personal y su investigación personal, agregarle lo que nunca había encontrado en ningún otro lugar, reunirlo todo y asegurarse de que Lucas escribiera exactamente lo que Dios quería escrito, ni menos ni más y lo escribió sin error. El Espíritu Santo mantuvo a Lucas alejado del error en todos los sentidos, de los errores de hecho y de los errores de doctrina, de modo que escribió exactamente lo que Dios quería escrito.

2 Timoteo 3:16, "Todas las Escrituras..." Eso incluiría el evangelio de Lucas y el libro de los Hechos. "Todas las Escrituras están inspiradas (¿por quién?) por Dios". Respirado por Dios, Theopneustos, Respiado por Dios, todo viene de Dios. Fue Dios tomando todas sus experiencias y toda su investigación y toda la información y todo el material y todas las fuentes con las que se había familiarizado y toda la tradición oral transmitida y todas las personas con las que pudo haber hablado, fue Dios tomando todo eso, fue Dios tomando su conocimiento del evangelio de Mateo o Marcos, si como suponemos que los había leído, y fue Dios entonces moviéndose en la mente de ese hombre para que registrara precisamente lo que Dios quería decir.

Segundo Pedro 1:20, "Ninguna profecía, ninguna proclamación, de las Escrituras es un asunto de la propia interpretación". Ningún libro de las Escrituras es nunca las ideas o pensamientos de un hombre. Siguiente verso,2 Pedro 1:21, "Ninguna profecía, ninguna proclamación de las Escrituras se hizo por un acto de voluntad humana, pero los hombres movidos por el Espíritu Santo hablaron de Dios". Los hombres movidos por el Espíritu Santo hablaron de Dios. Luke era un historiador y era un muy buen historiador, era un historiador muy fiel y diligente. Y al final eso no obvia la obra del Espíritu Santo. El Espíritu Santo tomó todo eso, lo mezcló en una poderosa expresión de lo que llamamos la doctrina de la inspiración para que Lucas escribiera un relato perfecto. No solo era perfecto porque tenía un conocimiento exacto, sino porque Dios le permitió decir exactamente lo que Dios quería decir exactamente de la manera que Dios quería que se dijera sin error.

Lucas, el teólogo. Mira el versículo 3. Él dice: "A mí también me pareció apropiado, habiendo investigado todo cuidadosamente desde el principio para escribirlo para ti" aquí está la frase clave "en orden consecutivo", en orden consecutivo, o como dice el Nuevo Rey James, "Un relato ordenado", en un relato ordenado.

Ahora, ¿cuál es la marca de un buen teólogo? Un buen teólogo es alguien que es analítico, sistemático, lógico. Y eso es exactamente lo que está diciendo. Cuando dice "en orden consecutivo", probablemente no sea una buena traducción. Probablemente podría tener una mejor traducción que "en orden consecutivo", porque da la idea de que esto es estrictamente cronológico, que comienza con Juan el Bautista, termina con Pablo, y todo lo demás es solo una serie de eventos cronológicos en perfecta sucesión.

Déjame... Déjame decir esto. Generalmente, Luke es cronológico. Ciertamente, el evangelio de Lucas es generalmente cronológico, comienza con el nacimiento de Cristo, va a la infancia de Jesús, el bautismo de Jesús, se mueve a su ministerio público, va a la cruz. Y tienes diez capítulos de Él viajando a Jerusalén para morir, la cruz, y luego la resurrección sigue la cruz. Quiero decir, generalmente es cronológico. El libro de Hechos, por supuesto, es cronológico. Comienza con el Espíritu de Dios prometido. Entonces viene el Espíritu de Dios. El evangelio va a Jerusalén, luego a Judea, Samaria, la parte más reja de la tierra. Así que hay... Hay un flujo de cronología, y tiene que haber en cualquier buena historia.

Pero, no es estrictamente cronológico. Hay momentos en los que Luke quiere hacer un punto teológico, por lo que reúne material temáticamente en torno a ese punto teológico. Así que no se volverá cronológico servilmente si en algún momento necesita desviarse de su cronología para enriquecer un punto con problemas o con discusiones o eventos extraídos de varios momentos, pero para ilustrar un punto que está haciendo en ese flujo muy cronológico, lo hará. Así que es tanto cronológico como temático en ciertos puntos y él sacará cosas de varias partes de la historia de la vida de Cristo y las centrará en un texto determinado para mejorar el punto que se está haciendo allí.

La conclusión entonces es que la forma de entender la frase "en orden consecutivo", es entenderla como en orden lógico, en orden lógico.Introiduccion

Él está escribiendo en una progresión que está destinada, aquí está la frase clave, en una progresión que está destinada a persuadir. El trabajo de un teólogo es persuadir a alguien para que crea, para que te lleve a entender una verdad, para que entiendas una doctrina mediante una explicación reflexiva, lógica, progresiva, sistemática y persuasiva. Y eso es exactamente lo que Lucas va a hacer en este evangelio. Y el objetivo de este evangelio es persuadir a una persona a creer, persuadir a una persona a creer. Ese es el deseo de un teólogo. Es un esfuerzo distinta, lógico y secuencial para llevar a alguien a la plena persuasión sobre Cristo. Su objetivo es llevar al lector a creer en el evangelio, a creer la plena verdad del propósito salvador de Dios en Cristo, a creer en la historia de la redención, a creer en el mensaje de la salvación.Me gusta pensarlo de esta manera: Luke está diciendo esto, estoy escribiendo esto para ti con una claridad lógica y persuasiva. Eso es lo que está haciendo, esa es la tarea de un teólogo. No solo un historiador, no solo estoy lidiando con vincular eventos en una cronología, sino más bien en el proceso de avanzar a través de esta cronología centrándose en la comprensión persuasiva y lógica de la verdad divina.

Así que nos va a mostrar el significado teológico de lo que sucede. Y a medida que nos muestra la importancia teológica de lo que está sucediendo, construirá un poco alrededor de ese tema teológico para aumentar esa persuasión. Y hay una serie de cosas con las que se ocupa. Cuando miras a Luke, el teólogo, él era... era un teólogo bastante notable. La primera gran área de la teología que concierne a Lucas es la soberanía de Dios en la historia. Él creía en la soberanía de Dios.

Él vio la historia de la salvación como el plan soberano de redención de Dios que se desarrolla a través de Jesucristo. La salvación había llegado. De hecho, usa la palabra "ahora" catorce veces. Él sigue la historia de la salvación a través del nacimiento, la infancia y el bautismo de Jesús, a través de Su ministerio mientras Dios continúa trabajando en Su plan de salvación. Y luego lo sigue durante diez capítulos desde Galilea mientras baja a Jerusalén, acercándose a la cruz y su movimiento hacia la cruz cronológica e históricamente está lleno de implicaciones teológicas mientras se dirige a esa muerte monumental, redentora y sustitutiva en la cruz. La gran semana de la pasión de Jesús es desde el capítulo 19 hasta el final del capítulo 23, y el capítulo 24 termina con la resurrección de Cristo. A través de todo esto, ves la mano de Dios trabajando en la gran obra de redención. Él sigue la historia de la salvación y ve a Dios gobernando en todo ello.

En segundo lugar, no solo entendió el gobierno soberano de Dios sobre la historia, sino que entendió el alcance universal de la salvación. Entendió que la salvación era para todos. Era un gentil. Le estaba escribiendo a Teófilo, que era gentil. Él era parte del mundo gentil y quería que queda muy claro que esta maravillosa realidad del propósito salvador de Dios, esta gran saga de redención, involucraba a los gentiles. Está muy preocupado por lo que está pasando en Samaria y en el capítulo 10 él... está preocupado por el rechazo que ocurrió en Samaria. Está muy preocupado por la salvación que se extiende a todas partes.

Por cierto, como nota a pie de página, Matthew nunca usa la palabra "salvación". Mark nunca usa la palabra "salvación". John lo usa una vez. Luke lo usa seis veces en su evangelio y creo que siete veces en el libro de los Hechos. Hizo hincapié en la salvación. Y enfatiza que no era solo para judíos. Una de las formas en que lo enfatiza... Y podría darte muchos, pero solo uno de ellos es muy interesante. Cuando Mateo escribió una genealogía de Jesús para mostrar de dónde había venido Jesús, comenzó con... ¿recuerdas a quién? Mateo 1:1, ¿dónde comenzó Matthew su genealogía? Con Abraham, el judío. Lucas da la otra genealogía de Cristo. ¿Sabes dónde empieza Luke la genealogía? Con Adán, el padre de todos los hombres, porque Lucas está muy preocupado de que entendamos que la saga de la redención que se desarrolla abarca el mundo, no solo a los judíos. Eso está en... Eso está enLucas 3:38donde hace su genealogía al revés y todo se remonta a Adam. Está preocupado por un centurión romano y, por lo tanto, cuenta la historia de Jesús llegando a un centurión romano que es gentil y enemigo de Israel. En el capítulo 14 se preocupa por contar la historia de Jesús cuando contó la parábola sobre el hombre que iba a dar una fiesta e invitó a los invitados, que habrían sido los judíos que ya estaban previamente invitados. No vendrían, así que dice que salgas por las autopistas y carreteras secundarias y consigas a todos los que puedas conseguir. Esa es de nuevo una expresión de la universalidad de la salvación. Y cuando llega a la gran comisión al final de su evangelio, se preocupa por que todos sepan que vamos a predicar el evangelio al mundo entero.

De hecho, él ve el evangelio no solo para todas... todas las naciones, sino para todo tipo de personas. Está muy preocupado por los pródigos, ya sabes, escribe sobre el hijo pródigo. Le preocupan los samaritanos, que son marginados mestizas. Le preocupan las mujeres que eran vistas como de clase baja en la sociedad. Le preocupan las mujeres realmente caídas, las mujeres pecadoras, las mujeres poseídas por demonios, las prostitutas, los marginados. Está preocupado por los recaudadores de impuestos. Está preocupado por un hombre despreciable llamado Zacqueo y nos cuenta la historia de Zacqueo, que no está en ningún otro lugar. Está preocupado por los leprosos. Tiene muchos leprosos aquí, al menos diez en un pasaje, que eran los parias de la sociedad. Él es muy... Le gusta hablar de recaudadores de impuestos y cada vez que menciona a un recaudador de impuestos, que era la persona más despreciable de la cultura judía, siempre está en una luz favorable. Aunque no ignora la salvación de los ricos, hace mucho de la salvación de un hombre rico, José de Arimatea, que dio su tumba a Jesús. Aunque no ignora la salvación del evangelio para los ricos y la clase alta, y creo que escribió para ellos en mente indicada por el prólogo, pero pasa mucho tiempo enfocándose en el ministerio de Jesús para lo peor de... el flotsam y el chorro de la humanidad. Vio que el ministerio del gran médico era para aquellos que estaban desesperados, que la salvación era para todos.

Luke hace un gran impulso al discutir el ministerio del Espíritu Santo, mucho más que cualquiera de los otros escritores del evangelio. Se centra en el Espíritu Santo, particularmente al principio del evangelio de Lucas. El Espíritu Santo está en todas partes en los primeros capítulos. El Espíritu Santo está involucrado en el nacimiento de Juan el Bautista. El Espíritu Santo está involucrado, por supuesto, en el nacimiento de Jesucristo. El Espíritu Santo está allí temprano hablando con María, hablando con Zacarías. El Espíritu Santo está guiando a Simeón a venir y adorar al niño de Cristo. El Espíritu Santo está involucrado en el bautismo de Jesús y la tentación de Cristo y aprendemos sobre el Espíritu Santo.

Por supuesto que aprendemos sobre Jesucristo. Lucas tiene una gran teología propiamente dicha, la doctrina de Dios como soberano sobre todo. Tiene una buena neumatología; entiende el papel del Espíritu Santo. Tiene una gran cristología, que, por supuesto, es el tema de todo el libro, la doctrina de Cristo. ¿Quieres saber algo muy interesante? Lucas es el único evangelio que menciona la doctrina de la justificación. La Doctrina de la Justificación es el corazón de la teología cristiana. Es el corazón de la teología de la Reforma, que hemos sido declarados justos.Esa doctrina de la justificación es de Luke para discutir y lo hace cuando escribe sobre un publicano y un pecador que fue al templo a rezar y el publicano que era un recaudador de impuestos, de nuevo un paria, un paria, un hombre despreciado y odiado que se fue a casa justificado y Lucas nos da nuestra primera introducción a la justificación. Y la justificación también está en la historia del pródigo porque este miserable y malvado pecador llega a casa y no tiene... ningún valor, ninguna virtud, ni valor, nada y su padre se pone la túnica y le da el anillo y tiene una fiesta. Y eso es lo que es la justificación; es tomar a un pecador indigno que pertenece a la lopa de cerdo y cubrirlo con la túnica de la justicia. E incluso Zacaco es una imagen de la justificación de Dios, como lo es la mujer pecarosa en el capítulo 7.

Entonces, Luke entiende la teología y hace un punto de estas grandes doctrinas. Él... otros temas teológicos con los que trata... el temor a Dios, la alabanza a Dios, el perdón, la alegría, la maravilla, la adoración. Dice mucho sobre la adoración, ya que lo descubriremos cuando lo pasemos. Él muestra la majestad de Jesús y su ministerio a las personas necesitadas. Se centra en las oraciones del Señor.

Pero en el corazón de su teología está la cruz, la cruz, la cruz, la cruz. Diez capítulos, desde el capítulo 9 versículo 51 hasta el capítulo 19 Jesús va hacia la cruz, va hacia la cruz, va hacia la cruz. Capítulo 19 Llega allí, hasta el capítulo 23, todo se trata de la cruz. Se podría decir que desde el capítulo 9 hasta el final del 23 es la cruz, porque ahí es donde Dios cumplió su plan redentor, Jesús moviéndose implacablemente hacia la cruz. El Hijo del Hombre, el verso clave en Lucas, Lucas 19:10, "El Hijo del Hombre ha venido a buscar, a salvar lo que se perdió".

Luke está interesado en la Segunda Venida, la Segunda Venida. Él registra mucho de lo que Jesús dijo sobre Su glorioso regreso. Él nos dice que la salvación es el futuro, la salvación es eterna y que hay una gloria por venir y el Salvador volverá por Su pueblo.

Bueno, eso es un... eso es una visión general rápida. Luke el médico, Luke el historiador, Luke el teólogo, es todo un tipo, ¿verdad? Por último, Luke el pastor, Luke el pastor.

Versículo 3 dice: "Me pareció apropiado haber investigado todo cuidadosamente desde el principio para escribirlo para ti con una claridad lógica y persuasiva, el más excelente Teófilo, para que pudieras saber la verdad exacta sobre las cosas que te han enseñado".

¡Guau! Eso es simplemente increíble. Puedes imaginar a una persona escribiendo un libro para ser publicado. ¿Te imaginas a una persona escribiendo un libro para dárselo a una persona? Ese es el corazón de un pastor, ¿verdad? No sé cómo conoció a Theophilus. No sabemos nada sobre Theophilus. Tiene un bonito nombre, amado por Dios, es un bonito nombre. No sabemos nada sobre él. Sabemos que probablemente estaba en el lado superior de la sociedad, "el más excelente". Ese pequeño modificador se usa en el libro de Hechos por Lucas para referirse a Félix el gobernador y Festus el gobernador. Y eso ocurre en los Hechos 23 y 24 en el caso de Félix y 26 en el caso de Festus. Así que significaba alguien que estaba elevado, alguien que está en lo alto, muy excelente.

Esta era una persona formidable. ¿Y cuál era el objetivo de Luke aquí? Bueno, se había enseñado a Theophilus. Dice que al final del versículo 4, se le había enseñado, se le habían enseñado cosas sobre Cristo. Obviamente podríamos concluir, sin embargo, que la enseñanza no estaba clara o estaba incompleta. Y entonces Luke dice: "Quiero que tengas la verdad exacta". Qué corazón de pastor. Así que hace toda esta investigación, toda esta increíble escritura para darle a este hombre, para llevarlo a salvar la fe si estaba al límite y no tenía una comprensión lo suficientemente completa del evangelio como para creer. Ciertamente estaba interesado y le habían enseñado algo sobre el evangelio. O, que era un nuevo cristiano, un nuevo creyente y necesitaba tener una mayor comprensión de su fe. Sea lo que sea, y no sabemos en el caso de Theophilus. Probablemente era más probable que fuera un creyente y necesitara una comprensión más perfecta.

En ese caso, es una obra pastoral destinada a enseñar esto... a este hombre que había conocido, para llevarlo a la verdad exacta. Déjame decirte, cualquier cosa menos que eso es un fracaso para entender la responsabilidad del pastor, ¿verdad? Mi trabajo como pastor es no molestar con tus emociones. Mi trabajo como pastor no es hacerte sentir bien contigo mismo. Mi tarea como pastor, es como la de Luke, es llevarte a una comprensión exacta de qué.De la verdad de Dios, ¿verdad? Como digo, no sabemos nada de él. Pero sabemos lo suficiente sobre Luke como para saber que Luke se preocupaba lo suficiente por el alma de este hombre como para llevarlo a la comprensión exacta de la verdad. Se preocupó lo suficiente por él como para escribir esta larga, intensa, compleja y monumental historia y teología de la salvación y dársela a Teófilo. Esa es una evidencia notable de preocupación personal por pastorear el alma de un hombre.

Ahora, el hecho de que Luke le diera esto a Teófilo no indica que no esperaba que nadie más lo leyera. Estoy seguro de que lo hizo. Estoy seguro de que esperaba que los amigos y la familia de Teófilo lo leyeran. Pero el hecho de que supiera que los demás lo leerían y que incluso podría ir más allá de eso de ninguna manera disminuye la gracia de su corazón y su amor por ese hombre. Sabía que cada alma era preciosa para el que venía a buscar y salvar a los perdidos. Y como su Señor, tenía un corazón de pastor.

¿No es maravilloso que haya servido tan bien a un hombre y que Dios haya tomado el servicio que le ha prestado a un hombre y lo haya extendido por todo el mundo en miles de idiomas? Y millones de personas han llegado a la salvación a través de la carta que Lucas escribió a este hombre. Siempre he dicho eso a lo largo de los años. Tú cuidas la profundidad de tu ministerio y Dios se ocupará de la amplitud del mismo. Tú haces algo tan profundo como lo que hizo Lucas y, créeme, irá a cualquier fin que Dios desee que vaya. Millones de personas se han convertido por la cuenta que Luke escribió para Teófilo.

Él le dio, y aquí es donde tenemos que terminarlo, le dio la verdad exacta. Qué gran declaración. "Exacto" es la palabra asfaleia. Significa confiable, seguro. Le dio una comprensión precisa, confiable, exacta y completa de la increíble historia salvadora de Jesús y el evangelio; clara, completa, tamada de todo error y persuasiva, persuasiva. Quería que ese hombre supiera la verdad. No tengo ningún... ningún deseo diferente al que él tenía. Quiero que sepas la verdad.

Así que este notable médico, historiador, teólogo y pastor tuvo el mayor privilegio que esta vida podría ofrecer a cualquier hombre, para ser inspirado por Dios para escribir una historia y teología exactas, confiables, poderosas, precisas y persuasivas de la saga de la salvación. Y por este escrito se ha convertido en el instrumento que Dios usó para la salvación de millones.

¿Sabes cuál es mi oración? Que ese trabajo continuará a medida que pasemos por Luke. Que muchos, muchos más se salvarán a medida que predicamos el evangelio de Lucas aquí, ya que se graba y sale en la radio en todo el mundo. Vamos a rezar para que Dios vuelva a usar a este maravilloso médico, historiador, teólogo y pastor como instrumento para llevar a muchos al conocimiento de Cristo. Recemos.