7. 하나님께서 우릴 위해 하신 일

우리를 변화시키는 복음 ; 로마서- 파트 7

로마서 3:21-31

21 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라

22 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니

24 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

25 이 예수를 하나님이 2)그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니

26 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라

27 그런즉 자랑할 데가 어디냐 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라

28 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

29 하나님은 다만 유대인의 하나님이시냐 또한 이방인의 하나님은 아니시냐 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라

30 할례자도 믿음으로 말미암아 또한 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라

31 그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 파기하느냐 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라.

만약 여러분에게 복음을 정의해 보라고 한다면, 해낼 수 있을까요? 오늘 우리가 다룰 주제는 바로 복음이 무엇인가 입니다. 오늘 말씀을 보시면 복음에 대한 정의가 한 단락에 응축되어 있습니다. 우리가 그 복음의 내용을 하나 하나 자세히 명확하게 살펴볼 수 있기를 바랍니다.

로마서 첫 세 장을 지나 이제 본격적인 좋은 소식으로 들어가는 것을 기쁘게 생각합니다. 오늘은 믿음의 기초, 우리 믿음의 토대를 살펴보려고 합니다. 어렵게 들릴 수 있지만, 성도라면 꼭 한 번 이상은 듣고 기억해야할 매우 중요한 내용입니다. 오늘 우리가 다룰 내용을 이해하지 못한다면, 우리는 구원이 무엇인지 잘 이해할 수 없을 것입니다.

도널드 그레이 반하우스는 로마서의 이 부분을 성경에서 가장 중요한 단락이라고 말했습니다. 마틴 루터는 이를 성경 전체의 핵심이라고 했습니다. 그럼 말씀을 들여다 보시겠습니다.

21절 “(그러나) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라” NLT 21 But now God has shown us a way to be made right with him without keeping the requirements of the law, as was promised in the writings of Moses* and the prophets long ago.

여기서 ‘그러나’라는 단어를 볼 때마다 멈춰서서 “이것이 왜 여기 있을까?”라고 자문해야 합니다. (마치 ‘그러므로’라는 단어를 볼 때 “무엇을 위한 것인가?”라고 물어보는 것처럼요.) ‘그러나’라는 단어는 항상 새로운 생각을 제시할 때 쓰입니다.

로마서의 두 번째 주요 부분으로 들어갑니다. 첫 번째 부분은 죄에 관한 내용입니다. 그는 모든 사람이 죄를 범했고, 아무도 죄 없지 않으므로 모두 구원이 필요하다고 지적했습니다. 그는 계속해서 이 점을 강조해 왔습니다.

이제 3장 21절에서 그는 “그러나 이제는”라고 말합니다. 이 두 단어에 대해 하나님께 감사드립니다. 이것은 로마서에서 큰 전환점입니다. 이제 로마서의 두 번째 부분, 즉 구원에 대해 이야기할 것입니다. “나는 어떻게 하나님과의 올바른 관계를 회복할 수 있는가?”

이전에는 죄악 때문에, 불경건함 때문에, 불의를 행하는 것 때문에 상황이 점점 더 어두워지고 있었습니다. BUT NOW “빛이 비추는” 것입니다. 이 부분에서 우리는 몇 가지 중요한 복음의 단어들을 찾을 수 있습니다. “큰 문이 작은 경첩에 의해 열리듯이, 성경의 중요한 신학적 진술들은 대개 전치사나 관사와 같은 작은 단어에 의존합니다.” 성경 말씀의 깊은 의미를 이해하려면 사용된 특정 단어들을 연구해야 합니다. 성경적 진리의 올바른 해석은 이러한 단어들에 대한 올바른 이해에 달려 있습니다.

이번 주에 다루게 될 세 가지 단어는 결코 놓쳐서는 안 됩니다. 이들은 여러분이 구원을 받을 때 하나님께서 여러분을 위해 행하신 세 가지 기적을 묘사합니다. 이 단어들은 모두 24절에 있습니다:

1. 칭의 (그리고 26절, 28절, 30절에서도 등장합니다) 법정 용어입니다.

2. 구속(속량) 노예 시장에서 사용되는 용어입니다.

3. 속죄

이 세 가지 핵심 단어는 모두 우리가 스스로 할 수 없는 일을 하나님께서 우리를 위해 하셨다는 점을 설명합니다.

21-26절에서 바울은 구원에 대한 세부적인 설명을 제시합니다. 그는 구원에 대해 아홉 가지 사실을 말하고 있습니다. 이 구절의 모든 구절이 중요합니다.

로마서 3:21 NKRV 21 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라

1. “하나님께로부터 난 의” – 구원에 대해 우리가 첫 번째로 말할 수 있는 것은, 우리의 구원은 하나님에 의해 계획되었다는 것입니다. 구원은 사람이 생각해낸 것이 아닙니다. 하나님께서 모든 구원의 계획을 세우셨고, 우리가 지금 보려는 것이 바로 그 계획입니다.

2. 구원은 나의 공로로 얻는 것이 아닙니다. “율법 외의 하나님의 의(21절)”라고 말합니다. 20절에서는 “율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니”라고 되어 있습니다. 우리는 행위로, 즉 그것을 얻으려 애쓰거나 십계명이나 산상수훈을 지킴으로써 천국에 갈 수 없습니다. 구원은 우리의 공로나 노력으로 이루어지는 것이 아닙니다. 율법과는 상관이 없습니다.

구약에서는 세 가지 종류의 율법이 등장합니다. 도덕법, 시민법, 그리고 의식법이 바로 그것입니다. 이 세 가지 율법은 성경의 처음 다섯 권에서 다루어집니다. 하지만 이 중 그 어떤 것도 천국에 가는 길을 열어 주지 못합니다. 구원은 율법과는 상관이 없습니다. 하나님께서는 항상 같은 방식으로 사람들을 구원하셨습니다. 히브리서 11장(믿음장)을 보면 그 예를 확인할 수 있습니다. 본성적으로 우리는 천국에 가기 위해 무언가를 해야 한다고 생각합니다. 하지만 구원은 율법을 지킴으로 이루어지는 것이 아닙니다.

3. 구원은 숨겨진 것이 아닙니다. 21절 “율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라” 비밀이 아닙니다. 바울이 새롭게 만들어 낸 것이 아닙니다. 오랫동안 존재해 온 메시지입니다. 새로운 것이 아닙니다. 사람들은 역사 속에서 계속해서 구원을 받아 왔습니다. 이는 이미 알려져 왔으며, 율법과 선지자들이 증언하고 있습니다. 여기서 바울은 구약 성경을 언급하고 있습니다.

베드로전서 1:10-11에서 베드로는 바울의 말을 뒷받침합니다.

베드로전서 1:10–11 NKRV 10 이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서 11 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 받으실 영광을 미리 증언하여 누구를 또는 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라

구원은 은혜로 이루어지며, 구약 전체에서 이를 가르쳐 왔다는 것입니다.

성경 전체는 동일한 메시지를 가르칩니다. 믿음을 통한 은혜로 구원을 받는다는 것입니다. 이는 단지 신약에만 나타나는 새로운 것이 아닙니다. 구약의 제사 제도를 보면 누군가가 다른 사람을 위해 대신 죽어야 한다는 의미를 담고 있습니다.

4. 구원은 믿음을 통해 옵니다. – 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 이루어집니다. 이 구절을 보면 믿음이라는 단어가 얼마나 자주 등장하는지 알 수 있습니다. 신앙생활 전체가 ‘믿음’이라는 단어로 요약될 수 있습니다. 다른 종교들은 행함을 요구하지만, 기독교는 믿음과 수용, 신뢰를 강조합니다.

때때로 “나는 기독교인이 되려고 노력 중입니다.”라고 말하는 사람들을 만납니다. 그러나 성도가 되는 것은 임신처럼 ‘노력 중’인 상태가 아닙니다. 이는 ‘신뢰’의 문제입니다. 믿음으로 이루어지는 것입니다.

사람들이 그리스도에 대한 믿음에서 두 가지 실수를 저지릅니다.

1) “나는 충분한 믿음이 없어.”라고 말합니다. 그러나 믿음의 양은 중요하지 않습니다. 중요한 것은 믿음이 향하고 있는 대상입니다. 성경은 겨자씨 한 알만한 믿음이 산을 옮길 수 있다고 말합니다. 믿음의 크기가 아닌, 믿음의 대상이신 하나님이 크신 분입니다. 우리 모두는 어느 정도의 믿음을 가지고 있습니다. 의자에 앉을 때 그 의자가 나를 지탱할 것이라고 믿는 것처럼요.

2) 믿음을 믿음 그 자체에 두는 실수를 저지릅니다. 그들의 믿음이 구원의 열쇠라고 생각합니다. 하지만 “구원은 믿음의 대상이신 한 분에 대한 것”입니다. 우리 믿음의 가치는 ‘내가 얼마나 믿는가’가 아니라 내가 믿는 대상, 즉 예수 그리스도의 가치입니다. 믿음 자체가 우리를 구원하는 것이 아니라 그리스도 예수께서 구원하십니다.

참고로, 하나님에 대한 단순한 믿음만 가지고는 충분하지 않습니다. 마귀도 하나님을 알고 두려워합니다. 하지만 구원받지 못합니다. 믿음이란 신뢰하고, 붙잡고, 의지하는 것입니다. 예를 들어, 우리는 김일성이 존재했다고 믿지만, 공산주의자는 아닙니다. 그러나 우리는 예수님을 믿고 그리스도인, 성도입니다. 신뢰하고, 붙잡고, 의지하고, 헌신되는 것의 차이가 바로 그 차이입니다.

5. 구원은 모든 믿는 자들에게 주어집니다. 22절 “곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라.” 이것이 지난 주에 잠깐 언급했던 구원의 보편성입니다. 구원은 모든 사람에게 열려 있습니다. 이를 믿는 사람은 누구나 구원을 가질 수 있습니다. 이는 ‘믿고 열심히 노력해야 한다’는 것이 아니라 단지 믿는 것입니다.

예를 들어, 고층 건물의 엘리베이터를 타고 20층까지 올라간다고 생각해 보십시오. 3층까지만 올라가서 엘리베이터에서 내린 뒤 20층 까지 계단으로 올라가는 행위를 반복하는 것은 어리석은 일일 것입니다. 많은 사람들이 구원도 이와 같은 방식으로 생각합니다. 예수님을 믿은 후, 다시 자신을 의지하려는 모습입니다. 우리가 뭘 좀 해보려고 하는 것인가요? 구원의 자리에서 그래도 나는 뭘좀 했다?? 아닙니다. 구원은 한 번 엘리베이터에 타면 끝까지 신뢰하면서 목적지까지 올라가는 것과 같습니다.

6. 구원은 우리에게 꼭 필요합니다. 23절 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”라는 구절에서, 우리에게 구원이 필요한 이유가 나타납니다. 우리는 모두 하나님의 기준에 미치지 못하기 때문에 구원이 필요합니다. 이 구절의 두 동사는 서로 다른 시제로 쓰여 있습니다. 헬라어에는 아홉 가지 시제가 있어, 의미를 매우 기술적이고 정확하게 전달합니다. 이에 비해 우리는 과거, 현재, 미래의 세 가지 시제만을 사용합니다.

두 동사 중 첫 번째는 “모든 사람이 죄를 범하였다”라는 뜻으로, 이는 아오리스트 시제로 쓰여 있어 한 번의 사건으로 이미 완료된 상태를 의미합니다. “모든 사람이 죄를 범하였다”는 것은 확정된 사실입니다.

하지만 그 다음에 “하나님의 영광에 이르지 못하더니”라고 되어 있습니다. 이 부분은 현재 시제로, 지속적이고 계속적인 상태를 나타내며, 우리가 계속해서 하나님의 기준에 미치지 못하고 있음을 의미합니다.

이 두 단어는 모두 운동 경기에서 유래된 용어입니다. “모든 사람이 죄를 범하였다”는 구절에서 사용된 단어는 양궁 용어입니다. 화살이 과녁에 맞지 않고 떨어져 나가게 되면 “그것이 죄를 범했다”고 표현하며, 목표를 놓쳤다는 의미입니다. 이 구절은 우리 모두 하나님의 기준에 미치지 못했다는 것을 나타냅니다.

“하나님의 영광에 이르지 못하더니”의 ‘이르지 못하다’는 단어 역시 운동 경기 용어로, 경주에서 뒤처진다는 뜻입니다. 성경은 우리 모두가 이와 같다고 말합니다.

어떤 사람들이 “나는 저 사람보다는 나은 사람이야”라고 말하는 것을 들어보셨을 겁니다. 그들은 마치 하나님께서 상대 평가로 기준을 낮추실 것처럼 생각합니다. 마치 파일럿이 되기 위해 최소 키가 요구되는 경우를 예로 들어보면, 한 사람이 키가 167cm이고 다른 사람은 162cm라고 해봅시다. 첫 번째 사람은 “저 사람보다 두 치 더 크니까 나를 선택해야 해”라고 말할지 모르지만, 둘 다 기준에 미치지 못하는 것입니다.

하나님께서 말씀하시기를, 우리 모두가 부족하다고 하십니다. 하나님께 나아가기에 충분히 선해지려면 완벽해야 하는데, 아무도 완벽하지 않습니다. 모든 사람은 부족합니다. 물론 어떤 사람들은 다른 사람들보다 더 나은 경우도 있습니다. 세상에는 도덕적으로 저보다 나은 사람들이 분명히 있습니다. 그러나 하나님께 감사한 것은 내가 내 노력만으로 그곳에 가려고 하는 것이 아니라는 점입니다. 왜냐하면 우리 모두 부족하기 때문입니다. 나는 내 자신의 기준도 지키지 못할 때가 많은데, 하나님의 기준은 얼마나 더 높은가를 생각해 보면 스스로도 실망스러울 때가 있습니다. 성경은 모든 사람이 죄를 범했다고 말합니다. 그래서 구원은 필수적입니다.

그렇다면, 하나님의 “영광”이란 무엇일까요? 여러가지로 설명할 수 있지만, 하나님께서 인간을 창조하신 이상적인 상태를 가리킵니다. 에덴동산에서 하나님께서 아담과 하와를 창조하셨을 때, 그들은 하나님과의 완전한 관계를 통해 하나님께 영광을 돌렸습니다. 그러나 그들이 죄를 범함으로 인해 이 영광이 사라졌습니다.

“하나님의 영광에 이르지 못하더니”라는 것은 우리가 하나님의 이상적인 기준에 미치지 못한다는 뜻입니다. 하나님께서 각자의 삶에 부여하신 잠재력을 이루지 못하는 것입니다. 우리는 죄를 범하고 그 잠재력을 잃어버립니다.