Não só ouvir mas praticar

Praticando a Palavra de Deus (1.21–25)

James 1:21–25 BEARA

Portanto, despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade, acolhei, com mansidão, a palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa alma. Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos. Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se ao homem que contempla, num espelho, o seu rosto natural; pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparência. Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse será bem-aventurado no que realizar.

James 1:21 BEARA

Portanto, despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade, acolhei, com mansidão, a palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa alma.

James 1:22 BEARA

Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.

O versiculo 22 continua o assunto do 21, expandindo o tópico do acolhimento da Palavra de Deus para a prática desta mesma Palavra.

Aqui, entretanto, Tiago já trata da inutilidade do ouvir sem praticar. Um “praticante” faz ou leva adiante alguma coisa, como parte da sua profissão ou missão.

Tiago emprega o termo para indicar alguém que obedece a Palavra de Deus, colocando em prática os seus preceitos, em contraste com aquele que é um mero ouvinte da Palavra (1.23) que veremos mais adiante.

Tiago não está a dizer que ouvir a Palavra de Deus seja errado! O alvo, contudo, é ouvi-la e praticá-la.

Tiago, escreve para leitores que eram judeus convertidos, e entenderiam perfeitamente a advertência: sejam praticantes da palavra e não somente ouvintes! Sem praticar o que ouviam regularmente em seus cultos, eles incorriam em autoengano (enganando-vos a vós mesmos). “Enganar” significa, no sentido estrito da língua original, fazer uma avaliação errada de alguma coisa e daí levar alguém ao erro por causa dessa avaliação.

A Palavra é poderosa para salvar a alma se acolhida e praticada.

O ensinamento de Tiago reflete o que já Jesus tinha apontado: dizer “Senhor, Senhor” não garante a vida eterna (Mt 7.21–25). Quem vai a Jesus deve ouvir e praticar o que ele ensina (Lc 6.46–48; veja ainda Jo 13.17).

Espelho

James 1:23–24 BEARA

Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se ao homem que contempla, num espelho, o seu rosto natural; pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparência.

1.23–24

Tiago introduz aqui uma comparação para explicar a inutilidade de ouvir a Palavra sem praticá-la. Há uma semelhança entre os meros ouvintes de sermões e aqueles que se olham no espelho e logo esquecem a sua face (NVI) ali refletida, isto é, negligenciam qualquer providência para melhorá-la.

O ponto da comparação é que ambos, tanto o mero ouvinte quanto o contemplador esquecido, não fazem coisa alguma a respeito do que ouviram e viram.

Portanto, o ouvir e o ver não resultam em coisa alguma. São exercícios inúteis e infrutíferos, mesmo que feitos com muita atenção, dedicação e intensidade.

Qual é a finalidade comum de alguém examinar-se num espelho?

Para, de seguida, ajeitar a sua aparência, retocando aqui e ali os defeitos que o espelho revelou e que a pessoa, por si só, não poderia ver? Da mesma forma, somente ouvir sermões, ainda que de forma regular e atenta, é um exercício infrutífero, que não salva ninguém.

Qual a finalidade de ouvirmos a Palavra de Deus, senão para corrigir nossos erros e ser instruídos e encorajados a fazer o que é correto? Se não praticarmos o que ouvimos nos cultos e em outras ocasiões em que a Palavra for pregada, poderá o mero ouvir nos salvar?

James 1:25 BEARA

Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse será bem-aventurado no que realizar.

Agora Tiago apresenta, em contraste com os dois versículos anteriores – e seguindo o estilo do Senhor Jesus nas bem-aventuranças –, a felicidade daquele que tem a atitude correta para com a Palavra de Deus, bem como os benefícios trazidos a tal pessoa pela prática dessa Palavra. Tiago a identifica como alguém que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade.

A bem-aventurança não vem sobre o que somente considera atentamente o Evangelho, tão somente para examiná-lo e aprender, mas sim sobre o que, além disso, continua nos seus ensinamentos, e pratica

Em vez de ficar somente ouvir sermões, o bem-aventurado é aquele que faz a obra, isto é, coloca em prática as obras determinadas pelo Evangelho incluindo na mudança de vida pessoal

salmo 1.1–3: Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. Ele é como árvore plantada junto a corrente de águas, que, no devido tempo, dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha; e tudo quanto ele faz será bem-sucedido.