사무엘상 1장

5절

태의 문을 닫으심

불임(不姙, barrenness) ‘임신을 하지 못하는 것’, ‘아이를 낳지 못하는 상태’를 가리킨다. 이스라엘에서는 불임이 단순히 육체적인 결함 이상으로 보았는데, 그것은 하나님의 사랑에서 제외된 결과요 큰 불행으로 간주되었다. 즉, 자녀를 출산하는 일은 하나님이 주시는 큰 복 중에 하나였고(신 7:14; 시 127:3), 반면에 불임은 죄에 대한 심판 곧 하나님께 저주받은 징벌의 결과로 믿어졌다(창 16:2; 삼상 1:5). 그런데 성경 시대에 불임의 원인과 그 책임을 대부분 아내에게 돌렸다.

pi. (Jenni 68f, 79, 99): pf. כִּעֲסַתָּה (3rd. fem. with sf.), כִּעֲסוּנִי: to irritate Dt 3221, with כַּעַס to grieve sorely 1S 16. †

6절

격분시키다

카아스의 어원적 의미는 마음을 화나게 하거나, 동요시키거나, 흥분시키거나, 자극하여 특정한 행동을 유발하는 것입니다.

칼 어간에서 이 동사는 남성의 짜증 상태를 나타내는 데 다섯 번 사용됩니다. 예를 들어 아사 왕은 선지자 하나니의 책망을 들었을 때 짜증이 나거나 격분했고(대하 16:10), 산발랏은 예루살렘 성벽에서 일하는 건축업자들을 보았을 때도 마찬가지였습니다(느 4:1[호 3:33]). 이러한 사례에서 우리는 짜증이 난 상태는 일반적으로 하나님의 참된 자녀에게 적합하지 않다는 것을 알 수 있습니다. 실제로 전도서 7장 9절은 하나님의 자녀는 마음이 조급해져서 짜증을 내서는 안 된다고 가르칩니다. 왜냐하면 그러한 짜증은 어리석은 자의 품에 있기 때문입니다.하나님은 질투심이 잠잠해지면 이런 짜증스러운 상태를 계속 유지하지 않으신다고 말씀하십니다(겔 16:42). 사실, 짜증은 하나님의 지속적인 속성이 아닙니다. 그러나 그의 백성은 불충실함으로 인해 그분의 분노와 진노를 유발할 수 있습니다. 하나님은 거룩하시고 사랑이 많으시기 때문에 언약의 사랑으로 자신을 결속하고 교제와 봉사를 위해 자신에게로 데려온 백성과만 자신을 나누실 것입니다. 그분은 결코 불경하고 악한 자들과는 자신을 나누지 않으십니다. 그러므로 언약 백성이 자신에게 불충실할 때, 그분은 거룩하심과 질투하는 사랑(출 34:14)으로 인해 그들에게 분노와 진노를 일으키십니다. 따라서 그는 불순종하는 이스라엘로 인해 깊이 괴로워하고, 동요하고, 고통스러워하고, 슬퍼할 수 있습니다. 이것은 히필 동사 어간이 사용된 구약의 45개 구절의 일반적인 부담입니다. 예를 들어, 모세는 이스라엘 백성에게 약속의 땅에 들어간 후 후손들이 어떤 형태로든 우상을 만들어 타락하면 주님께서 심히 진노하실 것이라고 경고했습니다. 그는 하늘과 땅을 불러 하나님께서 진노하셔서 그들을 땅에서 완전히 멸망시키실 것이라고 증언합니다(신 4:25). 모세는 또한 하나님께서 심히 노하신 상태에 이르렀을 때 하나님을 경외하는 마음을 말합니다(신 9:1-8). 그리고 하나님이 지속적으로 그리고 깊게 자극을 받으시고, 짜증과 슬픔에 잠기셨을 때 하나님의 마음을 진정시키기 위해서는 많은 것이 필요합니다. 예를 들어, 만네스세 왕은 우상 숭배에 만연하여 하나님을 심히 자극했고(참조, 왕하 21:1-26), 요시야가 개혁을 시도했을 때 주님은 그를 달래지 않으셨습니다. 유다에 심판이 내려져야 했고(왕하 23:26), 그 심판은 많은 백성을 멸망시키고 약속의 땅에서 유다를 제거했습니다. 하나님의 공의에 따른 이 심판은 하나님의 사랑에 반하는 것이 아닙니다. 오히려 그것은 불쾌하고 거부당하고 깊은 슬픔에 빠진 신성한 사랑의 표현입니다. 신성한 사랑은 오래 참으며 자신을 방어하고 분노와 슬픔의 대상을 제거합니다.

(카아스). 분노, 도발, 분노, 노여움, 악의, 슬픔, 슬픔(ASV 및 RSV에는 '분노' 대신 '도발'이 사용됨).

이 명사는 동사와 같은 방식으로 하나님에 대해 사용되지 않습니다. 그보다는 인간이 하나님과 관련하여 하는 일을 말합니다.

인간은 또한 동료 인간을 괴롭히는 원인이기도 합니다. 브닌나는 한나를 짜증나게 하여 많은 슬픔을 안겨주었습니다(삼상 1:7, 16). 어리석은 아들은 아버지에게 근심과 슬픔을 안겨줍니다(잠 17:25). 육체적, 영적 대적은 의인에게 짜증과 눈물의 근원이 됩니다(시 6:7 [H 8]). 따라서 죄 많은 인간은 본질적으로 하나님의 명령대로 동료 인간과 평화롭고 행복하게 사는 데 비극적으로 실패합니다.

적수

원어 성경은 적수라고 번역되어 있지만, 원문을 보니 ‘둘째 아내’라는 의미가 담겨있습니다.(둘째 부인)

첫째 아내와 둘째 아내, 친구가 될 수 없는 관계입니다.

Theological Wordbook of the Old Testament 1974 צָרַר

1974b צָרָה (ṣārâ) vexer, rival wife (I Sam 1:6, only).

괴롭게 하다

2189A רַעַם (라암) 천둥.

2189b רַעמָה(라마) 진동(욥 39:19). 불확실하다는 의미 (NIV "흐르는 갈기").

rʿm은 현대 셈어에서 동족어가 없습니다. 칼 어간은 구약에서 세 번 등장합니다(시 96:11, 98:7, 대상 16:32), "바다에 천둥을 치게 하소서"라는 찬송에서 사용됩니다. "천둥을 치게 하다"라는 뜻의 히필은 8번 등장합니다. 처음 등장(삼상 2:10)에서 원수에게 분노하여 "천둥"을 치는 것은 하나님 자신입니다. 삼상 1:6에서 브닌나가 한나에게 아이가 없다는 이유로 괴로워하는 묘사에는 '라람'이 등장하지만, 아람어 버전에서는 "그녀의 라이벌이 그녀를 심하게 괴롭혀서 초조하게 만들었다"는 더 강한 동사로 읽힙니다. 아람어 타르검은 "열심, 질투"(qnʿ)에서 파생된 단어를 사용합니다. 그러나 "초조하다"는 라암에서 가져온 것으로 그녀의 시끄러운 불평을 비유적으로 표현한 것입니다. 구약의 관점에서 하나님은 모든 자연 요소에 대한 주권자이시므로 바람과 폭풍의 큰 폭력은 하나님의 뜻을 나타냅니다.

브닌나가 괴롭게 함.

이 단어가 하늘에서 우레가 친다는 의미를 가지고 있는 것을 보았을 때, 때론 이 단어가 하나님의 심판을 의미하는 것을 보았을 때, 한나를 향한 브닌나의 괴롭힘이 어느 정도였는지 알 수 있습니다.

한나는 왜