UM PANORAMA DOS DONS DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO TESTAMENTO

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INTRODUÇÃO:
# O PROBLEMA: Temos uma visão limitada dos dons: cantar, dirigir e pregar?
# A SOLUÇÃO: Investigarmos os dons biblicamente.
# O TEXTO: Não é uma lista exaustiva, mas é uma amostra da variedade.
# Temos vários dons. Nesta lista, os dons são dados pelo Pai. Em 1Coríntios 12, os dons são dados pelo Espírito. Em Efésios 4, os dons são dados pelo Filho.
# Carismas não são apenas dons naturais santificados. Sem dúvida Deus também é capaz de colocar a seu serviço aptidões e capacidades naturais, santificando-as para isso.281 Porém não é isso que está em discussão. Trata-se de dons do Espírito Santo, que não têm nada a ver com dons naturais.
# Na minha vida, todo conhecimento que eu tenho era o contrário do que eu vivia na minha adolecencia, eu odiava estudar, ignorava conhecimento, reprovava na escola.
I. OS DONS EM ROMANOS (Romanos 12.6-8)
1. O DOM DE PROFETIZAR (v. 6b)
# Vidente?
# O porta voz de Deus que transmite uma mensagem divina. As vezes, envolvendo predições.
# A proporção da fé significa as verdades doutrinárias que copoem nossa fé. Profecias estão sujeitas a bíblia, por isso devemos examinar.
# Profecia significa mais do que predizer. Significa principalmente "revelar" — expor a Palavra, declarar a verdade. A Palavra arde no coração daqueles com o dom da profecia. Eles sabem o que deve ser compartilhado e sentem uma necessidade urgente de falar.
# Aqueles que explicam o discurso profético também são chamados de profetas no Novo Testamento porque a escritura sagrada é interpretada no mesmo espírito em que foi produzida.
# Portanto, a profecia deve ser usada de acordo com a regra da fé, isto é, não em vão e não contra a fé, mas para que por meio dela a fé seja confirmada. Assim, Deuteronômio 13:2–3, “Se um profeta se levantar no meio de vocês e disser: ‘Vamos seguir deuses estranhos’, não ouçam as palavras deste profeta”, porque elas se opõem à regra da fé.
# Qualquer um que falasse com autoridade divina — seja com referência ao passado, ao presente ou ao futuro — era denominado profeta (Êx 7:1).
Atos dos Apóstolos 21.10–11 NAA
Demorando-nos ali alguns dias, veio da Judeia um profeta chamado Ágabo, que, aproximando-se de nós, pegou o cinto de Paulo e, amarrando com ele os próprios pés e mãos, declarou: — Assim diz o Espírito Santo: É isto que os judeus em Jerusalém farão ao dono deste cinto para entregá-lo nas mãos dos gentios.
# Contudo, os pronunciamentos proféticos dessas pessoas, diz Paulo, estão sujeitos ao exame minucioso de outras (14.32). Ele revela que os profetas não estão acima da igreja, mas são membros dessa comunidade cristã, e estão sujeitos a ela. A igreja deve examinar os pronunciamentos proféticos à luz das Escrituras, de maneira muito semelhante àquela com que os bereanos examinavam cuidadosamente os ensinos de Paulo para determinar se os enunciados eram verdadeiros (At 17.11). Para os profetas e a igreja, as Escrituras são o padrão. 1Coríntios 14.29
1Coríntios 14.29 NAA
Tratando-se de profetas, falem apenas dois ou três, e os outros julguem.
# Será que, assim, a igreja está simplesmente à mercê de toda afirmação profética? Aos tessalonicenses Paulo escreveu: “Não desprezeis as profecias. Julgai todas as coisas, retende o que é bom” (1 Ts 5:20s)
# Com o livro final do Novo Testamento, Deus completou o cânone da Bíblia (Ap 22.18,19) e não deu nenhuma revelação canônica adicional.
# Dois tipos de profetas: os que conseguiam predizer o futuro, atos 11.28; at 21.11, e aqueles que conseguiam explicar o passado.
# Experiencia de pregação: “A mensagem foi toda para mim, contaram minha vida ao pastor,
# uma palvra precisa e confrontadora
# exemplo: spurgeon
2. O DOM DE MINISTRAR (v. 7a)
# A atitude geral de um servo. Um termo amplo e genérico. Deve ser feito com dedicação.
# Ministrar significa simplesmente servir. Penso em Dorcas em Atos 9. Quando ela morreu, a igreja primitiva entrou em convulsão. Por que ela era tão amada? Porque ela era uma ministra no sentido mais verdadeiro da palavra. Outros declaravam a verdade e aqueciam os corações das pessoas; Dorcas retratava a verdade costurando as roupas das pessoas e aquecendo seus corpos.
# O profeta ensina a verdade e o servo ilustra/encarna a verdade.
# Um professor define a verdade. Um profeta pode compartilhar esporadicamente; mas um professor compartilha sistematicamente. "Vocês ouviram o que foi dito antigamente: não cometerás adultério. Mas deixe-me definir o que isso significa", disse Jesus (veja Mateus 5:27, 28). E as pessoas se maravilhavam, pois Ele ensinava com autoridade.
# Quem tem esse dom é especialmente prestativo. Está sempre atento e disposto a ajudar e servir
3. O DOM DE ENSINAR (v. 7b)
# Envolve a capacidade de compartilhar os ensinamentos da bíblia com clareza e relevancia prática. Deve ser feito com esforço.
4. O DOM DE EXORTAR (v. 8a)
# Envolve a capcidade de encorajar e aconselhar os crentes, visando levar os mesmos para santidade e o serviço.
# a palavra grega usada aqui, paraklēsis, refere-se a encorajar as pessoas a viver como Jesus ensinou e de acordo com o evangelho (Rm 1:5; 10:16). Também pode se referir a trazer conforto geral.
# Como preciso de irmãos e irmãs que venham até mim com uma palavra de exortação. Sim, às vezes eles me irritam, mas são definitivamente necessários!
5. O DOM DE OFERTAR (v. 8b)
# Envolve a generosidade copiosa de alguém que oferta muito mais do que é pedido ou até quando não é pedido. Prazer de compartilhar os bens materais.
# Dar expande o trabalho. Dar com simplicidade significa dar sem amarras. “Quero saber para onde vai esse dinheiro”, alguns exigem. “Só darei se for para cá, ou para aquilo, ou se você concordar em fazer isso.” Não dê dessa forma. Em vez disso, dê com simplicidade.
# É importante ressaltar que não está em foco a quantidade, por isso não só os ricos podem contribuir
# pode ser uma questão de constancia, e não de valor.
6. O DOM DE ADMINISTRAR (v. 8c)
# O trabalho de gerir a igreja através do oficio pastoral, diacional ou da liderança geral da igreja.
# Existem pessoas no corpo assim. Elas sabem como remendar as coisas. Elas sabem como fazer as coisas voarem. Elas têm um sentimento de como as coisas devem acontecer. Deles é o dom de governar, de fazer todas as coisas decentemente e em ordem
7. O DOM DE AJUDAR (v. 8d)
# A sensibilidade aguçada de ajudar quem precisa.
# Refere-se a demonstrar gentileza para com os necessitados, como os doentes, pobres e idosos. Embora isso seja esperado de todos os seguidores de Cristo, algumas pessoas são particularmente dotadas pelo Espírito para mostrar misericórdia.
# Aqueles que cuidam de pessoas no hospital, aqueles que simpatizam com aqueles que estão passando por uma experiência relacional traumática ou aqueles que choram com aqueles que estão passando pela dor do divórcio têm o dom da misericórdia.
# Envolvidos na ação social da igreja
# O enfermo, o moribundo e o carente precisam de visitas de alguém que saiba como comunicar a genuína solidariedade e compreensão cristãs, alguém que demonstre misericórdia com contentamento
II. OS DONS EM CORÍNTIOS (1 Coríntios 12.8-10, 28)
# Uma tríplice e atrativa divisão desses dons é a seguinte:
1. Pedagógicos: Sabedoria e conhecimento.
2. Sobrenaturais: Fé, curas, milagres.
3. Comunicativos: Profecia, espírito de discernimento, línguas, interpretação de línguas.
1. O DOM DA SABEDORIA (v. 8a)
# Exemplo: Atos 6.10, Onde Estevão é cheio de Sabedoria que vem do Espírito. Geralemnte sabedoria é vista como um troféu humano, mas aqui é dom do Espírito. Tiago 1.5 Deus dá sabedoria.
# A igreja, porém, precisa de “sabedoria”, ou seja, a capacidade de decifrar as tarefas práticas da vida, encontrando a partir de Deus os caminhos e as soluções apropriadas para elas
# A palavra da sabedoria é o poder sobrenatural de falar com discernimento divino, quer na resolução de problemas difíceis, quer na defesa da fé, na resolução de conflitos, em conselhos práticos ou ao pleitear uma causa perante autoridades hostis
# A sabedoria é caracterizada pela observação da ordem natural das coisas, ou causa e efeito. A sabedoria bíblica envolve discernir o que Deus gostaria que alguém fizesse como resultado dessa observação
# Se você tem o dom de governar ou supervisionar, ore para que o Senhor lhe dê a operação da palavra de sabedoria para que você possa expressar o que é certo aos olhos do Senhor e o que os outros reconhecem como sabedoria.
2. O DOM DO CONHECIMENTO (v. 8b)
# é essencialmente o conhecimento pessoal íntimo de Deus que depende, não do intelecto, mas sim do amor e do conhecimento que Deus tem ou sua familiaridade com… o homem
# Nem todo mundo que tem sabedoria, tem conhecimento profundo. Aquele saber íntimo de Deus e das Escrituras.
# “conhecimento”, da percepção profunda da verdade e do plano de salvação de Deus.282
# Não precisa apenas da sabedoria e do conhecimento em si, mas sobretudo da “palavra da sabedoria” e da “palavra do conhecimento”, que comunicam essa sabedoria e esse conhecimento de maneira correta e útil à igreja.
# Pessoas que tem um conhecimento dotruniario muito profundo e amplo.
3. O DOM DA FÉ (v. 9a)
# E porque cada crente verdadeiro tem fé em Jesus Cristo, Paulo não está pensando na fé que salva. Ele tem em mente a confiança completa e imperturbável no fato de que Deus fará milagres.
# George Miller e os ofanatos. George Muller é um exemplo clássico de uma pessoa com o dom da fé. Sem revelar suas necessidades a ninguém senão o Senhor, Muller cuidou de dez mil órfãos ao longo de sessenta anos de trabalho.
# fé demonstram de maneira especial a fidelidade de Deus em suas promessas, o poder da oração, a maravilhosa confiança de contar com Deus, fortalecendo assim a igreja em seu todo e ajudando em sua edificação
# Todo crente tem uma medida de fé. Se não tivesse, não seria salvo. Há aqueles, no entanto, que se movem na arena sobrenatural da fé, onde, por causa de um exercício de fé, acontecem coisas que não aconteceriam de outra forma.…
# A operação da fé é a capacidade de dar um passo à frente em resposta à liderança do Espírito e fazer algo que você nunca teria feito de outra forma.
4. O DOM DE CURAR (v. 9b)
#
# Em Listra, na Ásia Menor, Paulo curou um homem que tinha os pés aleijados (At 14.8–10). Mas ele próprio era afligido com um mal que ele chamou de espinho na carne. Embora Paulo tivesse rogado ao Senhor que o curasse, Jesus lhe respondeu: “A minha graça te basta, porque a minha graça se aperfeiçoa na fraqueza” (2Co 12.9).
# Além do mais, em suas epístolas, Paulo indiretamente admite que lhe faltou a capacidade de curar Epafrodito (Fp 2.27), bem como Timóteo (1Tm 5.23) e Trófimo (2Tm 4.20).
# cura — plural grego, “curas”; referindo-se a diferentes tipos de doenças que precisam de diferentes tipos de cura (Mt 10:1).
# cura Este dom é dado à pessoa que Deus usa para restaurar alguém. O termo grego usado aqui, iama, pode ser usado para se referir tanto à cura física quanto à restauração espiritual.
5. O DOM DE MARAVILHAS (v. 10a)
# Em toda a Bíblia, os milagres são atos sobrenaturais que ocorrem contrariando as leis da natureza. Deus intervém temporariamente na natureza realizando o milagre. O homem é o instrumento, e Deus o agente
# Milagres do Egito, o sol parando em Canaã, fogo descendo do céu com Elias, os amigos de Daniel na fornalha, Paulo foi mordida por uma sepente e não morreu, etc.
# Operações de milagres podem incluir a expulsão de demônios, a transformação da matéria, a ressurreição de mortos e o controle dos elementos.
# Outros exemplos temos no fato de Paulo trazer cegueira ao mágico [At 13.11] e Pedro fazer Ananias e Safira caírem por terra mortos, simplesmente lhes dirigindo a palavra [At 5.1–11].
# A frase grega usada aqui, que pode ser literalmente traduzida como “atividades de poder”, refere-se a atividades extraordinárias como exorcizar demônios e ressuscitar os mortos
# Quando Jesus falou sobre o milagroso — beber venenos que não machucariam, manusear serpentes mortais que não machucariam, falar em novas línguas, impor as mãos sobre os doentes e vê-los se recuperarem — é importante ver que essas operações e expressões maravilhosas e milagrosas estavam todas relacionadas à Grande Comissão (Marcos 16:15). Portanto, acredito que uma das melhores maneiras de ver o milagroso acontecer em maior grau é se envolver em evangelismo radical. Os milagres de Marcos 16 não são destinados a nos amontoarmos no santuário para que possamos ver um milagre. Não, é quando estamos indo para as selvas, para o centro da cidade, por toda a comunidade compartilhando o Senhor que Ele confirmará nossa mensagem com milagres.
6. O DOM DE DICERNIR (v. 10b)
# Uma intuição afiada do mundo espiritual que faz a pessoa ver além das aparencias.
# Paulo reconheceu a jovem escrava possessa de espírito adivinhador como tendo palavras ditas por um espírito mau (At 16.18). Sim, ela estava dizendo as palavras certas, mas Paulo recebeu o discernimento para sentir um espírito demoníaco por trás delas. E, por fim, João disse a seus leitores que testassem os espíritos por causa da mensagem pronunciada por falsos profetas (1Jo 4.1–3).
# Finalmente, o diabo entra na comunidade cristã com falsos mestres (Jd 4, ver também 2Pe 2.1,2). Quando a conduta de algumas pessoas é diferente das normas prescritas na Bíblia, aquelas que têm o dom do discernimento devem agir para tornar evidente a verdade em contraste com a mentira
# Uma analogia é um caixa do banco que é capaz de detectar o dinheiro falso porque guardou indelevelmente em sua memória a aparência do dinheiro genuíno. Quando uma nota ou moeda falsa aparece, o caixa o reconhece imediatamente.
# A pessoa que recebe esse dom tem a capacidade especial de discernir, por exemplo, se alguém é um impostor ou oportunista.
# discernimento entre a operação do Espírito de Deus e o espírito maligno, ou espírito humano sem ajuda ( 1Co 14:29; compare 1Tm 4:1 ; 1 Jo 4:1).
7. O DOM DE LÍNGUAS (v. 10c)
# Conforme foi mencionado anteriormente, o dom de línguas consiste na capacidade de falar um idioma estrangeiro sem tê-lo aprendido
# Na cidade comercial de Corinto, onde visitantes internacionais e residentes temporários eram numerosos e suas várias línguas eram faladas, havia grande procura por tradutores.
# Observe que Paulo escreve a expressão variedades de línguas. Isso aponta para as duas variedades de línguas conhecidas (14.9,10) e para o falar em línguas.
# Há igrejas que ainda ensinam que o dom de variedade de línguas é o selo e a evidência do batismo com o Espírito Santo. Há quem pense que o dom de variedade de línguas é o sinal da verdadeira espiritualidade. Assim, um crente que não fala em outras línguas não é uma pessoa espiritual, mas um crente de segunda categoria. Essa posição não tem amparo bíblico. 1Co 12.30
8. O DOM DE INTERPRETAR (v. 10d)
# Contudo, independentemente de qual “espécie” de línguas se torna audível, a “língua” permanece ininteligível para todos os demais se não for “interpretada” ou “traduzida” para o idioma corrente. Por isso Paulo tolera o falar em línguas na reunião da igreja somente se for concedida também a “interpretação da língua” (1Co 14:27 ).
# A capacidade para interpretá-las é o poder miraculoso de compreender um idioma que nunca se ouviu antes e transmitir a mensagem no idioma local.
# Os intérpretes19 traduziam as línguas estrangeiras para a língua nativa. Naquela época, não adquiriam estes dons através de árduo trabalho ou estudo; ao contrário, os possuíam através de uma maravilhosa revelação do Espírito.
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