A importância do ensino na Vida Crista e o reflexo na igreja local

“A importância do ensino na Vida Crista e o reflexo na igreja local”

Tema: O ensino na igreja: base da vida ética e familiar.

I Timóteo 4.11

Introdução:

· Contribuição da reforma protestante

Universalização da educação

O mês de Outubro comemora-se um evento que mudou o mundo não apenas religiosamente. Mudou politicamente, economicamente e filosoficamente. O mundo não foi mais o mesmo. E nesse ano comemoramos 517 anos da reforma protestante.

A reforma trouxe algumas contribuições para o ensino, dentre elas a “universalização” da educação.

Um dos pilares da reforma era que todos tivessem acesso a bíblia para a ler sem que isso passasse pelo clero católico. Até então as bíblias era posse da igreja católica e lida na língua latina nas missas. Ou seja, Lutero com esse desafio atraiu um desafio ainda maior. Além de traduzir a bíblia do latim para o alemão, deveria ensinar as pessoas a ler na língua alemã.

Até o século XV, antes da reforma protestante, apenas uma parte mínima da população tinha acesso à educação. Aproximadamente 95% da população era analfabeta. Apenas a aristocracia, os nobres e o clero tinham acesso à educação.

Martinho Lutero luta para que toda a população primeiro aprendesse a ler. Sete anos após, em 1524, Lutero funda “Plano escolar da Saxônia”, que mais tarde tornou-se inspiração do sistema estatal para a maioria dos estados alemães. Logo após expandiu-se para outros territórios europeus. A partir desse momento todas as famílias eram obrigadas a enviar seus filhos à escola.

A educação torna-se pública, universal e obrigatória.

Nesse tempo criança era mão de obra nas lavouras, porem com a luta de Lutero, “lugar da criança é estudando”. Tira-se a enxada para colocar um lápis na mão.

O objetivo de Lutero é através dessa transformação todo individuo tivesse autonomia para ler a bíblia, não bastava traduzir a bíblia do latim para o alemão.

Lutero em sabia o que isso significava, pois na sua infância também era um camponês. Seu pai após alguns anos na mineração consegue recursos que o possibilitou enviar seu filho a universidade, dando-lhe a educação necessária para lutar pela reforma.

Para Lutero possibilitar alguém ler a bíblia interpretando-a era importante e necessário para salvação da alma do indivíduo.

Esse era o maior desafio de Lutero: Ensinar as pessoas ler a bíblia!

Veja a importância que ensino teve para a reforma protestante.

· Nas sagradas escrituras também podemos perceber o quanto o ensino foi importante.

· Nessa noite veremos por algumas passagens bíblicas da importância do ensino para nossa igreja. Já mostramos que Lutero lutou por ele. E nós no século 21, qual importância?

O ensino e a ética. Efésios 4.25-32.

25 Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu próximo, porque somos membros uns dos outros. 26 Irai-vos e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira, 27 nem deis lugar ao diabo. 28 Aquele que furtava não furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as próprias mãos o que é bom, para que tenha com que acudir ao necessitado. 29 Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificação, conforme a necessidade, e, assim, transmita graça aos que ouvem. 30 E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção. 31 Longe de vós, toda amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmias, e bem assim toda malícia. 32 Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus, em Cristo, vos perdoou[1]

Paulo quando escreve à igreja de Éfeso ele orienta a igreja que viva uma consciência cristã. Uma vida diferente daquela que tinham quando não conheciam a verdade do evangelho.

Perceba que a igreja de Éfeso já era convertida. Já tinham passado pela experiência do batismo nas águas, tomavam ceia e já eram batizados com Espírito Santo. Todavia Paulo escreve para aquela comunidade que pratiquem as boas obras. Ele insiste que agora o comportamento do Cristão precisava ser diferente.

Existe uma ilusão atual que nós precisamos apenas aceitar Jesus como salvador e pronto! estaremos salvos. Embora sabemos que a salvação não pode ser comprada pelas boas obras, também temos consciência que uma vida transformada pelo poder do evangelho produz um caráter diferente.

Parece que Paulo não concorda muito com a tese atual, moderna. Ele está preocupado com o comportamento dos cristãos. O apostolo dos gentios quer que a consciência da igreja seja transformada. A palavra arrependimento na bíblia vem do grego μετάνοια, são duas palavras meta + nous. Meta significa transformação e nous significa mente.

Paulo está ensinando a igreja de Éfeso que é preciso romper com o mundo.

Quando aceitamos a Jesus como salvador chegamos cheios de vícios e comportamentos inadequados. Ao aceitar a Jesus temos que matar comportamentos que não glorifique a Deus todos os dias. Lutero, em certa ocasião, disse: “Pensei que o velho homem tinha morrido nas águas do batismo, mas descobri que o infeliz sabia nadar. Agora tenho que matá-lo todos os dias.

Falar a verdade; não deixar a ira nos dominar; não cobiçar o que não é nosso; utilizar o nosso trabalho para a gloria de Deus; utilizar palavras que abençoem são atitudes que devem fazer parte do nosso caráter.

Assim como a amargura; cólera; ira; gritaria; blasfêmias e malícias devem ser eliminadas da nossa vida.

Esses preceitos éticos são importantes para que nós podemos ter nossa identidade.

A pergunta é como podemos moldar nossa mente com a mente de Cristo? Como podemos nos aperfeiçoar na piedade cristã?

O próprio Lutero antes da reforma protestante quando era um monge no monastério achava que uma vida de abdicações e mortificações poderiam torna-lo esse homem ético. Ele lutou contra isso! Todavia não surtiu efeito na vida dele.

Paulo tinha essa preocupação com o caráter e ética no meio do povo de Deus. Em todas sua epistolas ele orientava a igreja sobre a maneira correta de viver. Por exemplo, aos gálatas ele coloca as obras da carne e as obras do espirito lado a lado. A carne produz obras más. O Espirito produz obras boas.

Paulo então ensina que um caráter cristão só pode ser produzido pela presença do Espírito Santo na vida do cristão.

O ensino produz transformação na mente. Uma consciência que entende que o crente deve ser separado do mundo. Não estamos alienados do mundo, pois ainda vivemos nele. Mas somos santificados no mundo, ou seja, somos chamados a viver uma vida ética. Nossa mente entende isso, porém a nossa natureza ainda reluta. Nosso ser só terá êxito quando transformados pelo Espirito de Deus.

Nessa noite o Espírito quer dominar nosso ser! Ele quer transformar nossa vida! Quer aperfeiçoar sua obra! Porem isso só vai acontecer quando nós fomos convencido que é preciso comportar-nos como autênticos cristãos. Nossa luz brilhará nas trevas e o nome do Senhor será glorificado e exaltado.

Deixe o Espirito Santo dominar sua vida.

Por isso a importância do estudo na vida cristã, é ele que produz consciência e o Espirito Santo de Deus atua transformando-nos à imagem de Deus. O ensino lhe traz o conhecimento da verdade e o Espirito ilumina trazendo discernimento.

Porém o ensino não produz apenas uma vida ética sob o domínio do espirito. Também produz uma vida familiar saudável.

2 Timóteo 1. 3 Dou graças a Deus, a quem, desde os meus antepassados, sirvo com consciência pura, porque, sem cessar, me lembro de ti nas minhas orações, noite e dia. 4 Lembrado das tuas lágrimas, estou ansioso por ver-te, para que eu transborde de alegria 5 pela recordação que guardo de tua fé sem fingimento, a mesma que, primeiramente, habitouem tua avó Loide e em tua mãe Eunice, e estou certo de que também, em ti. [2]

O ensino e a família

Paulo ao escrever a Timóteo elogia a fé que ele aprendeu da sua mãe. Paulo elogia a educação espiritual que seu amado filho na fé recebera de sua mãe e avó. Ele usa a palavra habitar, no sentido figurado. A palavra que utilizada é a mesma que usa para a palavra casa. Logo para Paulo a fé morava na vida de Lóide, sua avó, e Eunice, sua mãe.

A fé não era hospede na vida de Loide e Eunice. Era uma fé viva e operante. Quem ganhou com isso foi Timóteo, pois através dos ensinos que Loide e Eunice lhes transmitiram desenvolveram um discípulo que foi muito útil para o ministério do apostolo Paulo.

A primeira escola bíblica é na sua casa. A igreja ajuda na educação cristã. Todavia a responsabilidade de desenvolver os filhos são dos pais. As vezes nós pais queremos transferir responsabilidades para a igreja. A fé da mãe e da avó de Timóteo era viva, e por isso habitou em Timóteo.

Um fator, diz no texto, fundamental para que seja possível ensinar a fé aos nossos filhos é que seja uma fé de VERDADE

Paulo disse para Timóteo “Eu lembro como sua fé era verdadeira”. Isso impactou a vida do Apóstolo dos gentios. Uma fé não fingida e sem hipocrisia ficou gravada em sua memória.

Eu gosto muito de uma frase que diz: “Ensine sempre seu filho, se possível com palavras”.

Nós pais temos que entender que o ensino é feito de palavras e atitudes, porém o ensino sem exemplo é hipocrisia. Os dois são importantes e mandamentos do Senhor para um lar saudável e filhos aprendam o temor do Senhor.

Loide e Eunice criou Timóteo no ensino da piedade e colheram o fruto daquela educação! A instrução delas foi fundamental para a vida daquele jovem. “Ensine seu filho no caminho que se deve andar para que mais tarde não se desvie dele” diz Salomão.

Precisamos preparar a igreja para os desafios que virão; a melhor maneira é educar os futuros pastores, diáconos, missionários. Sem o ensino será impossível.

Loide e Eunice transmitiram a Timóteo todo ensino necessário para a formação intelectual, emocional e principalmente espiritual. Eles sabiam a importância de ensinar a Timóteo como ordenara Moisés (Dt 6.4-9)

4 Ouve, Israel, eo Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. 5 Amarás, fpois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder. 6 E estas palavras gque hoje te ordeno estarão no teu coração; 7 e as intimarás ha teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te. 8 Também as atarás ipor sinal na tua mão, e te serão por testeiras entre os teus olhos. 9 E as escreverás jnos umbrais de tua casa e nas tuas portas.[3]

É muito sério! Você é o reformador da sua família. A reforma começa na sua casa. O Lutero que vai conduzir seus filhos a terem conhecimento é você. Quando isso acontecer seu lar terá saúde espiritual.

Um lar saudável é uma igreja saudável.

Outra crise que a igreja vive hoje é familiar. Temos lares disfuncionais onde o pai não quer cumprir seu papel. A mãe também não tem tomado sua posição. Isso reflete na educação e desenvolvimento dos filhos.

Deus quer nos usar como exemplos vivos de uma fé operante; uma viva que habita dentro do nosso ser; quando isso acontecer produzirá fé na vida daqueles que estão ao nosso redor.

Você percebeu como o ensino dentro dos nossos lares é importante para gerarmos discípulos. Paulo quando conheceu Timóteo ele era já um discípulo que foi gerado dentro de um lar cristão. (At 16.1).

Você precisa assumir esse papel na sua história.

E para finalizar! Em qual lugar Jesus, nosso maior exemplo, colocou o ensino no seu ministério? Podemos ver hoje a defasagem que existe no estudo, ensino em muitas igrejas. Mas Jesus qual grau de importância ele deu ao ensino?

CONCLUSÃO

O seu ministério foi todo pautado no ensino, não é por acaso que o chamavam de mestre. Se teve alguém que pisou nesse mundo que gostava de ensinar esse era Jesus de Nazaré.

Por exemplo: O principal método de ensino de Jesus era através de parábolas. Foram aproximadamente quarenta parábolas. Um terço de tudo que Jesus disse estão em suas parábolas.

Ele começou ensinando numa sinagoga em Nazaré de onde foi expulso. Depois disso ele exortou que aqueles que ensinasse seu evangelho seria o maior no reino dos céus; Depois seu ensino foi tão impactante que admiraram-no pela tamanha autoridade que seu ele impactava nos seus ouvintes.

Depois de ser expulso de sinagoga de Nazaré não desanimou começou ensinar em outras sinagogas nas cidades circunvizinhas. Depois de ensinar nos povoados se dirigiu ao centro religioso de Israel, Jerusalém, na porta do templo desafiando pelo seu ensino as autoridades políticas e religiosas do seu tempo.

Levou seus discípulos para fazer um curso intensivo no monte. Esse ensino ficou conhecido como “O sermão do monte”; três capítulos do evangelho de Mateus foi dedicado para esse sermão.

Também ensinou um longo sermão sobre o final dos tempos, conhecido como sermão escatológico.

Ensinava nas sinagogas e templos, como também na beira mar; sentou uma vez num barco, se afastando um pouco para aproveitar o vento como condutor da sua voz para ensinar, pois esse dia a demanda estava muito alta.

Quando libertou o homem terrivelmente endemôniado em Gadara ao chegar do outro lado já havia uma multidão o esperando e ele parou para ensinar a multidão.

Até nas ruas e praças o mestre ensinava. Uma vez quando se retirou para o monte das oliveiras saiu de madrugada para ensinar.

Uma igreja saudável é edificada pela palavra e dela não negocia!

A reforma protestante nos ensinou que Lutero tinha a educação como uma ferramenta de libertação.

A palavra educa! A palavra liberta! A palavra transforma! A palavra é Cristo. Ele disse “Aprendei” de mim.

Deus vos abençoe!

[1] Almeida Revista e Atualizada (Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1993), Ef 4.25–32. [2] Almeida Revista e Atualizada (Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1993), 2Tm 1.3–5. e Is 42:8; Mc 12:29, 32; Jo 17:3; 1Co 8:4, 6 f Dt 10:12; 2Rs 23:25; Mt 22:37; Mc 12:30; Lc 10:27 g Dt 11:18; 32:46; Sl 37:31; 119:11, 98; Pv 3:3; Is 51:7 h Dt 4:9; 11:19; Sl 78:4; Ef 6:4 i Êx 13:9, 16; Dt 11:18; Pv 6:21; 7:3 j Dt 11:20; Is 57:8 [3]Sociedade Bíblica do Brasil, Almeida Revista e Corrigida (Sociedade Bíblica do Brasil, 2009), Dt 6.4–9.