Encontros que transformam - João 4

Esboço

Versos 1-5 -» Deslocamento para Samaria

(1-3) É importante observar que o movimento de saída da Judeia em direção a Galileia era para fugir dos olofotes - verso 1 conta que os fariseus tinham ouvido dizer que Jesus batizava - mesmo ele não batizando. Ele foge dos holofotes porque ainda está no início do seu ministério, ainda havia muito a ser feito, nas palavras do próprio Jesus, em … sua hora não havia chegado ainda.

(5) É curioso notar que ele intencionalmente buscou passar por Samaria.

“Tudo em João acontece como parte do plano de Deus, e a missão para o mundo é iniciada no momento certo. A vontade de Deus levou Jesus a Samaria para a aldeia de Sicar, e ele tinha preparado a mulher para estar no local designado, no momento designado.”

1ª parte do Diálogo (6-18) -»» Sobre necessidade e satisfação

(6) Terras de Jacó —»» Gênesis 33.18-20

Genesis 33:18–20 ARA

Voltando de Padã-Arã, chegou Jacó são e salvo à cidade de Siquém, que está na terra de Canaã; e armou a sua tenda junto da cidade. A parte do campo, onde armara a sua tenda, ele a comprou dos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de dinheiro. E levantou ali um altar e lhe chamou Deus, o Deus de Israel.

E lá o próprio José teve seus ossos enterrados após os Israelitas chegarem em Canaã Josué 24.32

Joshua 24:32 ARA

Os ossos de José, que os filhos de Israel trouxeram do Egito, enterraram-nos em Siquém, naquela parte do campo que Jacó comprara aos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de prata, e que veio a ser a herança dos filhos de José.

»»»» 6 - Estava ali a fonte de Jacó - Referência ao famoso poço de Gênesis 29, onde jacó encontra-se com Raquel.

Estava na fonte descansando. É interessante como João descreve o nosso Senhor: ele estava cansado.

»»»» NO verso 7 é dito que veio uma mulher ao poço e Jesus intencionalmente inicia o diálogo: (7)

O fato desta mulher ir sozinha ao poço, sem a companhia de outras mulheres e justamente no horário mais quente do dia indica a sua exclusão daquela sociedade, inclusive das mulheres de lá.

Rabinos faziam sérias advertências contra conversas longas com mulheres; deveria ser evitado - e pior ainda quando se tratava de uma mulher Samaritana, que segundo eles, eram impuras desde o nascimento.

Jesus ignora este costume, esta tradição de homens - e mais, personagens importantes do passado como Jacó e Moisés conheceram suas esposas junto a poços - Isso por si só poderia gerar um mal estar que com certeza os religiosos evitariam. Mas o nosso Senhor Jesus não estava muito preocupado com a opinião dos religiosos. Lembra, ele foi direcionado por Deus a passar por Samaria, pois este diálogo tinha que acontecer.

>>> (7) Jesus tem sede e pede água

»»»»» 9 eLa ousa falar com Jesus —»»» Ousa no bom sentido —» Ela responde o pedido de Jesus com uma pergunta: 9

Jesus responde, talvez com um sorriso, dizendo: Mulher, se você soubesse quem eu sou: (10)

ÁGUA VIVA - podemos entender simplesmente como água corrente - em contraste com água parada. Mas podemos entender como uma referência a Jeremias 17.13

Jeremiah 17:13 ARA

Ó Senhor, Esperança de Israel! Todos aqueles que te deixam serão envergonhados; o nome dos que se apartam de mim será escrito no chão; porque abandonam o Senhor, a fonte das águas vivas.

>>> 11 e 12 Ela questiona sobre essa “Água viva”, não entendendo muito bem - aqui ela se assemelha a Nicodemos, um capitulo antes, quando Jesus fala sobre o novo nascimento e ele não entende.

>>> (13-14) Jesus oferece satisfação *** Jesus oferece aquilo que tanto buscamos em outras coisas e pessoas. Podemos viver quase a vida inteira sem admitir a nós mesmos a nossa sede espiritual.

>>>(15) Ela se dispõe a ser satisfeita, a suprir a lacuna que existente em sua vida, lacuna que é exposta por Jesus nos versos 16-18

— »»»»» O seu pecado precisa ser tratado e abandonado.

2ª parte do diálogo - Sobre a verdadeira adoração

20 - monte Genesim ou jerusalém, qual o lugar correta para adorar a Deus?

»»» O monte Geresim era o local sagrado para os Samaritanos, lá foi construído um templo na Época de Jeroboão, após a divisão do reino »»»

Assim como Jerusalém era o lugar sagrado para os judeus - ambos os montes ficavam à vista de quem estivesse no poço. A tensão era forte entre estas duas tradições — um século antes, mais precisamente por volta do ano 128 a.C, um rei Judeu destruiu o templo Samaritano, em Geresim e os entulhos estavam lá até a época deste diálogo - Os samaritanos, por sua vez, chegaram a tentar violar o templo em Jerusalém.

Por isso a pergunta desta mulher: Quem afinal de contas está correto? Onde devemos adorar?

21-22 Jesus responde como se dará a adoração neste momento de transição para a nova aliança (21)

Corrige sua visão presente, e afirma que Os Judeus adoram no lugar correto (22)

e depois ele reafirma este momento de transição entre antiga e nova aliança ao dizer que este momento de adoração em Espírito e sem necessidade de templo há de vir é em um futuro que já está invadindo o presente (23-24)

3ª cena: OLhos abertos e vida transformada pelo evangelho

(25-26)

Quem é o Messias?

É importante destacar que o conceito que os Samaritanos tinham de Messias era diferente da compreensão jUdaica —» para os Samaritanos, o Messias era chamado de Taheb, ou restaurador, semelhante a Moisés e também envolvido na questão do ensino. Por isso ela destaca: O Messias virá e nos anunciará todas as coisas.

>>> 28-30 —» vida transformada e proclamação das boas novas do evangelho.

42—»»» CONCLUSÃO

LIÇÕES

1. Ler este diálogo transformador de Jesus com aquela mulher socialmente excluída e tida como impura não deve gerar apenas o sentimento de “Nossa, como Jesus era uma homem bom e misericordioso”;

Se somos discípulos, atitudes semelhantes a esta devem estar presentes em nossas vidas.

Quem são as pessoas socialmente excluídas na nossa sociedade? Quantas vezes passamos por pessoas em situação de rua e nem sequer achamos digno dizer um “não” quando pedem dinheiro ou comida, muitas vezes nem olhamos, só ignoramos estas pessoas;

Será que olhamos para homesexuais e dialogamos apresentando o Cristo que satisfaz a lacuna existente na alma do homem, ou olhamos torto e pensamos: “Esses aí estão condenados já, quero nem conversa”.

Imite o seu Senhor; precisamos ser cópias de Jesus, irmãos —» As vezes nossas ideologias e preconceitos vão dizer diferente, mas abandone isso e imite o Senhor Jesus.

2. Este texto também tem implicações evangelísticas —» Jesus oferece o fim da da busca por satisfação opque tanto buscamos: Ele mesmo se oferece como aquele que satisfaz —»

drogas, promiscuidade, sexo ilícito... São águas que as pessoas bebem e voltam a ter sede; —» temos algo muito maior do que essas coisas: O próprio Jesus, que nos concede uma água que plenamente nos satisfaz. Isto deve ser contado para este mundo sem esperança e doente, que vive buscando sentido e significado.

3. Aquela mulher largou seu cântaro, largou sua vergonha e foi proclamar o que havia contecido com ela.

Meus irmãos, nós conversamos sobre tantas coisas, futebol, política, política americana, até teologia... E não há nada de errado com isso; mas precisamos falar mais sobre Jesus, ao fim dos sermões, nas aulas da EBD, nos diversos locais onde estamos. Jesus é valioso demais para que guardemos ele para nós mesmos.

CONCLUSÃO

Se você continuar a leitura do capítulo 4, verá com detalhes a proclamação desta mulher. Ela encontrou salvação. Como se deu isso? Por conta da sede de Jesus.

Se não fosse esta bendita sede de Jesus, ele não teria ido ao poço e aquela mulher nao teria encontrado água viva. Mas, você já parou para pensar porque Jesus sentiu sede?

Porque o grandioso Senhor, o filho divino de Deus se esvaziou de sua glória e se tornou vulnerável, sujeito a ficar cansado, com fome e com sede.

Aquela mulher encontrou água viva porque nosso Senhor disse: “Tenho sede”. E não foi a última vez que ele disse isso no evangelho de João. Na cruz, instantes antes de morrer o nosso Senhor disse:”Tenho sede”. Estamos satisfeitos e saceados hoje porque nosso Senhor teve sede.