Jesus, o Deus perdoador (Lc 7.36-50)

Jesus: Vida e Obra  •  Sermon  •  Submitted   •  Presented
0 ratings
· 11 views
Notes
Transcript

Introdução

“Quem é Jesus e qual deve ser nossa reação a Ele?” Essa é a pergunta que Lucas responde a Teófilo no capítulo 7 de Lucas.
A cura do servo de um centurião: Jesus tem poder sobre as doenças;
Jesus ressuscita o filho de uma viúva de Naim - Jesus é um “grande profeta” (v. 16), pois não apenas cura enfermidades, mas também levanta dos mortos (comparação implícita com Elias);
Os discípulos de JB perguntam: "Você é aquele que estava para vir ou devemos esperar outro?” - Jesus responde que está realizando sinais profetizados no AT, confirmando que chegou o tempo da libertação através do Messias. Nessa mesma passagem, vemos claramente duas reações opostas a Jesus:
Luke 7:29–30 NAA
29 Todo o povo que o ouviu e até os publicanos reconheceram a justiça de Deus, tendo sido batizados com o batismo de João; 30 mas os fariseus e os intérpretes da Lei rejeitaram, quanto a si mesmos, o plano de Deus, não tendo sido batizados por ele.
Texto que lemos, Jesus é ungido por uma pecadora. Nele, Lucas finaliza a resposta a essa pergunta apresentando Jesus como Aquele que tem autoridade para perdoar pecados.
[Importante notar: história exclusiva; essa aconteceu bem antes dos outros relatos, próximo da crucificação de Jesus.]
"Quem Jesus é e qual deve ser nossa reação a Ele?” Essa passagem gira em torno dessa pergunta principal. Meditemos em suas partes para responder a essa pergunta.

1. O cenário (vv. 36-39).

Dois personagens que se destacam: fariseu e mulher pecadora.

a. Fariseu:

Um dos que rejeitou a Jesus anteriormente.
Luke 7:29–30 NAA
29 Todo o povo que o ouviu e até os publicanos reconheceram a justiça de Deus, tendo sido batizados com o batismo de João; 30 mas os fariseus e os intérpretes da Lei rejeitaram, quanto a si mesmos, o plano de Deus, não tendo sido batizados por ele.
Fariseus: homens religiosos, intérpretes da Lei, entendidos da tradição judaica (interpretação dos mestres).
Simão: nome comum da época.
Chama Jesus pra um jantar formal em sua casa. Lucas relata jantar de Jesus com fariseus 3x: cap. 11 (lavar as mãos, impureza) e 14 (a cura de um hidrópico).

b. Mulher:

Pecadora (vida imoral). Pense na vergonha, na culpa, nos maus tratos;
Levou um frasco de alabastro (frasco apropriado para guardar perfumes). Muito caro.
Colocou-se por trás de Jesus enquanto Ele estava à mesa, e molhava os pés (tempo imperfeito - ação contínua) com suas lágrimas e os enxugava com seus cabelos. Beijava Seus pés e passava perfume.
Aquela mulher se humilhou diante de Jesus...
Fariseu (v. 39) pensou: “Se esse homem fosse profeta, saberia quão impura é essa mulher”. “Essa mulher deveria estar longe dele!” “Essa imunda vai tornar Jesus impuro”.
Simão não cria que Jesus fosse um profeta e menos ainda o Messias Salvador, mas O tinha como um mestre (v. 40).
Aquela pecadora, por outro lado, adorava a Jesus com suas lágrimas, seus beijos e seu perfume.

2. A parábola (vv. 40-43).

a. O que é uma parábola?

Gordon Fee & Stuart Douglas (“Entendes o que Lês?”): “As parábolas funcionam como histórias surpreendentes que provocam uma reação por parte dos ouvintes”.
São histórias. Têm início, meio e fim.
São surpreendentes: tomam um rumo inesperado. Bom Samaritano, Fariseu e Publicano.
Provocam uma reação. Aqui, nessa passagem de Lc 7, podemos imaginar a reação de Simão.

b. Dois passos para entender uma parábola:

I. Encontre os pontos de referência.
Credor - Deus; dois devedores - Simão, o fariseu, e a mulher pecadora. Denários - a dívida dos pecados; o credor perdoou - dá uma ideia do perdão de Deus.
Termina com uma pergunta feita a Simão. Jesus leva o acusador a depor contra si mesmo.
“Qual deles, portanto, o amará mais?” - Simão respondeu: “Penso que”, ou “suponho que” (ARA, NVI).
II. Perceba a reação de cada ouvinte.
Simão: algum sentimento de reprovação. Mulher pecadora: amada, contemplada, aprovada. Mais detalhes a seguir.

3. A aplicação (vv. 44-47).

a. Comparação.

Jesus faz uma comparação entre Simão e a pecadora. Jesus cita três costumes da época de um bom anfitrião: lavar os pés, beijo no rosto, unção com óleo na cabeça.

b. Costumes.

Eram obrigações naquela cultura ou não? Não sabemos. Mas o fato é que Simão fez muito menos do que poderia fazer a Jesus.

c. Lição.

Amor e gratidão são frutos do perdão de Deus.
Luke 7:47 NAA
47 Por isso, afirmo a você que os muitos pecados dela foram perdoados, porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama.
“porque”: não descreve a causa ou motivo, mas mostra uma evidência. O amor da mulher não foi a base do seu perdão. O amor é uma consequência.

4. O perdão (vv. 48-50).

a. Jesus perdoou a pecadora (v. 48).

Jesus dá garantia. Jesus não disse: “Deus te perdoou”, mas implicitamente “Eu te declaro perdoada”.

b. Os que estavam à mesa questionaram.

Quem está perdoando aquela mulher? O próprio Jesus.

c. Jesus reafirma: “você está salva; vá em paz”.

Através da fé, a salvação veio àquela mulher. Não porque ela amou, mas através da fé ela experimentou o perdão dos pecados. Seu amor é resultado da salvação, e não o oposto.

Aplicações

“Quem Jesus é e qual deve ser nossa reação a Ele?”
A verdade principal do texto é a resposta a essa pergunta. Jesus é Deus, é o Filho de Deus, é o Salvador, Aquele que perdoa pecados. Ele é amigo dos pecadores, pois veio para lhes salvar. Por isso, devemos nos aproximar Dele como pecadores que somos.
Aplicações: Qual deve ser nossa reação a Ele?
Nossas reações para com Jesus estão ligadas a quem Ele é.

I. Adoração humilde;

II. Arrependimento sincero;

III. Gratidão e amor.

Amor a Deus.
Amor ao irmão em Cristo.
Amor aos perdidos.

Apelo

Jesus é o Deus encarnado; o Salvador do mundo. Ele nos ama com graça e misericórdia; por isso nos salvou entregando-se na cruz.
Crente: Adore a Deus. Reconheça seus pecados. Seja grato. Ame a Deus com todo o seu ser.
Não-crente: entregue-se a Jesus. Confesse seus pecados e receba a Jesus como Senhor e Salvador da sua vida.
Related Media
See more
Related Sermons
See more
Earn an accredited degree from Redemption Seminary with Logos.