복음과 함께 고난을 받으라

찬송가: 197장 은혜가 풍성한 하나님은

2 Timothy 1:1–8 NKRV

1 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 그리스도 예수의 사도 된 바울은 2 사랑하는 아들 디모데에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 주께로부터 은혜와 긍휼과 평강이 네게 있을지어다 3 내가 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심으로 조상적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고 4 네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니 5 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라 6 그러므로 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯 하게 하기 위하여 너로 생각하게 하노니 7 하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니 8 그러므로 너는 내가 우리 주를 증언함과 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지 말고 오직 하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난을 받으라

들어가는 말

디모데전서,후서 디도서를 목회서신이라고 부릅니다. 바울 서신의 순서는 그 부피순입니다. 바울이 신약성경 13권을 썼습니다. 모두 서신서인데 로마서가 제일 앞에 나오고, 빌레몬서(1장)이 제일 나중에 나옵니다. 부피 순입니다.

디모데전서와 디도서는 빌립보에서 쓴 것이라면 디모데 후서는 2차 로마에 투옥뒤 순교 직전에 쓴 마지막 서신입니다.

바울은 ad 68년 봄경에 로마 네로황제의 박해로 순교했습니다. 참수형 입니다. 네로가 68년 6월 9일 자살한 기록이 있으니 그 전으로 봄으로 봅니다.

디모데후서는 디모데에게 남기는 바울의 마지막 유언입니다. 그러기에 그 어떤 서신보다 개인의 이름이 많이 기록되어 있습니다. 총 23명이 등장합니다.

이어가는 말

오늘부터 내일까지 1장을 같이 살펴볼 것입니다.

바울은 디모데 전서와 마찬가지고 후서를 시작하면서 은혜와 평강과 긍휼을 언급하며 기도합니다. 또 디모데를 사랑하는 아들이라 부르면서 귀하게 여기는 자신의 마음을 표현합니다. 디모데가 사도에게 권위를 인정받은 사역자임을 홗실하게 지지 합니다. 그리고 자신은 복음을 위해서 갇힌 자되었다는 것을 말하며 따라서 디모데에게도 복음을 위해서 부끄러워 하지말고 복음과 함께 고난을 받으라고 권고합니다. (1:8) 오늘은 여기까지의 내용을 보눔을 보며 같이 주해하도록 하겠습니다.

1-2절에서 바울은 자신의 사도권을 ‘하나님의 뜻’으로 된것이라고 천명합니다. 사도행전 9:15 “15 주께서 이르시되 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라” 교회공동체에 쓴 글이 아니라 디모데에게 보낸 편지인데도 바울이 자신이 사도임을 강조한 이유는 권위를 나타냄이 아니라 사도에게 맡기신 하나님의 복음의 고귀함을 디모데에게 강조하기 위함입니다. 디전1장2절은 ‘믿음안에서 참 아들 디모데’라고 불렀는데 여기서는 ‘사랑하는 아들 디모데’로 호칭이 변경됩니다. 어떤게 더 친근합니까?

바울이 생명의 약속대로 라는 표현은 창세기 3:15 “15 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고” “여자의 후손’과 관계되어 있으며 예수 그리스도꼐서 죽으시고 부활하심으로 약속된 생명이 확보된 것을 말합니다.

은혜는 하나님의 사랑스러운 회의로 조건없이 우리의 죄를 용서해 주시는 것을 뜻하고

긍휼은 어려운 형편 가운데 있는 사람에게 보여주신 하나님의 부드럽고 따듯한 애정을 뜻하며

평강은 그리스도의 대속적 성취로 죄 용서를 받은 인간이 하나님과의 화목의 관계에서 느끼는 마음의 안정과 고요함을 뜻한다.

3-5절에서 바울은 감옥에서 감사의 기도를 드립니다. 디모데는 바울의 2차 전도여행에서 합류하게 되었는데 디모데의 과거와 현재를 묵상 하면서 디모데의 진실성과 교회를 사랑하는 깨끗한 마음을 기억하고 하나님께 감사의 기도를 쉬지 않고 계속한다고 말한다.

여러분 누군가 나를 이렇게 인정해 주고 나를 기뻐하고 앞날을 위하여 쉬지 않고 기도해 준다면 어떤 마음 일까요? 정말 큰 힘과 기쁨이 되지 않겠습니까? 저와 여러분이 이런 바울과 같은 사람이 되어 누군가를 위하여 부모의 마음으로 사랑해 주고 품어주는 영적인 자녀들이 많이 있으시길 축복 드립니다.

바울은 이렇게 디모데를 생각하며 하나님께 감사함은 첫째, 디모데를 보고 싶은 갈망을 갖게 되고 둘째, 디모데의 눈물을 생각하게 된다고 고백합니다. 바울은 디모데를 생각하면 슬픔 마음이 드는 것이 아니라 오히려 기쁨이 밀뎌든다고 고백하는데 그 이유는 5절에서 나온다. 자신의 믿음과 외조모 로이스와 어미니 유니게 속에 있는 믿음이 디모데에게도 순전하게 이어졌음을 알기에 , 올바른 믿음의 전승으로 기뻐한다는 것이다.

교회와 복음을 진정으로 사랑한 사도 바울이다.

6절은 앞의 3-5절 전체를 받는 접속사이다. ‘디 헨 아이디안’ 이 말은 ‘이로 말미암아’ 라는 말에도 동일하게 사용하는 헬라어 입니다.

안수는 목사로 안수한 것을 말하며 하나님의 은사는 디모데를 목회 사역자로 인정하는 것을 포함하여 목회를 위해 필요한 모든 영적인 은사를 뜻합니다.

7절의 마음은 성령을 뜻합니다. 그래서 이것을 원문 헬라어에 가깝게 해석하면 “왜냐하면 하나님은 우리에게 두려워하는 영을 주시지 않고,능력과 사랑과 절제의 영을 주셨다”가 됩니다. 마음이 원어로 ‘퓨뉴마’ 성령이기 때문입니다.

오직 능력과 사랑과 절제라고 표현된 말도 의미가 있습니다. 성령의 강력한 능력이 사랑과 절제에 의해 조절되고 있다는 것이라고 존 칼빈이 말합니다. 박윤선 박사는 능력은 신자를 담력있게 하고 사랑은 신자로 하여금 그리스도를 위하여 희생할 마음이 나게 하고, 근신은 신자로 하여금 세상 욕심을 거절하게 한다고 말하빈다. 따라서 이 세가지 덕이 있는 사람은 주님을 위해서 복음을 위해서 고난을 받을 수 있다 해석합니다.

8절은 그러므로 를 사용하여 바울의 권고가 계속되고 있음을 연결합니다. 바울은 디모데에게 두가지를 부끄러워 하지 말라고 합니다 .첫째는 복음을 전하는 일과 바울이 갇힌자 된것 입니다. 로마서 1:16 “16 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다”

복음과 함께 고난을 받으라! 는 후서 2:3절과 함께 이 구절에서만 나오는 독특한 표현입니다. 이는 복음이 고난의 원인이 되기 때문이라는 말이 아니라 고난이 오히려 복음의 진전에 원인이 되기 때문이라는 권면입니다. “십자가가 없으면 면류관 도 없습니다.” 고난의 과정을 통해 복음의 승리가 꽃을 피우는 것입니다. 그래서 바울은 자신이 복음 사역자로 세움 받은것을 자랑스럽게 생각하는 것입니다. 이는 스스로 되는 것이 아니라 하나님의 능력을 따라 되는 것입니다. 누가복음 24:48 “48 너희는 이 모든 일의 증인이라” 누가복음 24:49 “49 볼지어다 내가 내 아버지께서 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력으로 입혀질 때까지 이 성에 머물라 하시니라”

정리하는 말

저는 디모데후서를 읽으면 눈물이 납니다. 사도 바울의 심정이 너무도 감정이입이 됩니다. 참으로 복음을 사랑하고 그 복음을 전하는 사명을 위해 전력을 다한 사도가 그 사명의 끝 자락에서 세상을 끝까지 사랑하고 복음안에서 자녀된 디모데에게 애정을 담아서 유언을 남깁니다.

나는 누군가를 이토록 사랑하고 그에게 나의 유언을 이토록 진실되고 솔직하게 자신의 삶을 바쳐 소개할 수 있을까? 이제 디모데 전서를 넘어 후서로 들어와서 이 서신서를 읽는 저와 여러분에게 사도안에 있는 그리스도의 사람이 디모데에게 전달 되듯이 저와 여러분의 마음 가운데로 이어지기를 간절히 축복 드립니다.

기도 하시겠습니다.