A PROMESSA DE HERANÇA DO MUNDO

Introdução: “Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus” (1Co 6.9-10); “Ora, as obras da carne são conhecidas e são: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, ciúmes, iras, discórdias, dissensões, facções, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como já, outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os que tais coisas praticam” (Gl 5.19-21); “Sabei, pois, isto: nenhum incontinente, ou impuro, ou avarento, que é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus” (Ef 5.5); “Ouvi, meus amados irmãos. Não escolheu Deus os que para o mundo são pobres, para serem ricos em fé e herdeiros do reino que ele prometeu aos que o amam?” (Tg 2.5).

A promessa de herdar o mundo não é para os ímpios, mas para os justos. Agora, qual é o meio para se receber a promessa de ser herdeiro do mundo? Será que é mediante o cumprimento da lei? Ou será que é mediante as obras? Nenhuma delas!

Lição: A Promessa De Ser Herdeiro Do Mundo É Mediante A Fé.

Texto: Romanos 4.13-17.

Paulo está, no capítulo 4, argumentando a favor do seu ensino no 3.21-31 sobre a justificação pela fé e para todos, judeus e gentios. Paulo usa a figura de Abraão, o pai na carne dos judeus, para mostrar que a justificação é pela fé e que essa pode ser obtida por todos que creem, porque Abraão foi justificado pela fé antes dele ser circuncidado para que se tornasse o pai de todos que creem.

No 4.13-17, Paulo mostra que a promessa que Deus deu a Abraão e sua descendência de ser herdeiros do mundo foi por intermédio da fé.

A promessa é concedida mediante a fé (13-15).

A promessa de herança da terra não é mediante a lei e sim pela fé (13).

“Não foi por intermédio da lei que a Abraão ou a sua descendência coube a promessa de ser herdeiro do mundo, e sim mediante a justiça da fé.”

Deus prometeu a Abraão e a sua descendência que eles seriam herdeiros do mundo.

Deus prometeu a terra de Canaã à descendência física de Abraão (ver Gn 13.14-17; 15.12-21; 17.8).

Deus prometeu a terra toda (mundo) à descendência espiritual de Abraão (ver Gn 17.4-6, 16; 22.17-18; Deus ratifica a promessa a Jacó, Gn 28.14).

A promessa feita por Deus a Abraão não foi mediante a lei, pois Abraão viveu mais de 400 anos antes da lei (ver Gl 3.17).

A promessa foi feita mediante “a justiça da fé” (ver Gn 15.1-7).

A lei colocaria um fim na fé e na promessa (14).

“Pois, se os da lei é que são os herdeiros, anula-se a fé e cancela-se a promessa,”

A lei não teve o propósito de tomar o lugar da fé.

A lei não foi promulgada por Deus para cancelar a fé e a promessa, mas foi adicionada por causa das transgressões, em Gálatas 3.19, Paulo diz: “Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador.”

A lei foi dada para conduzir o homem à Cristo. Ainda em Gálatas 3.21-24: “É, porventura, a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justiça, na verdade, seria procedente de lei. Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a fé em Jesus Cristo, fosse a promessa concedida aos que crêem. Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fé que, de futuro, haveria de revelar-se. De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé.”

A promessa de ser herdeiro do mundo pela lei é impossível (15).

“porque a lei suscita a ira; mas onde não há lei, também não há transgressão.”

Paulo dá dois motivos para isso:

A lei só produz ira (“porque a lei suscita a ira”).

A história de Israel comprova isso:

2Rs 22.13 “Ide e consultai o SENHOR por mim, pelo povo e por todo o Judá, acerca das palavras deste livro que se achou; porque grande é o furor do SENHOR que se acendeu contra nós, porquanto nossos pais não deram ouvidos às palavras deste livro, para fazerem segundo tudo quanto de nós está escrito.”

Dn 9.11, 16 “Sim, todo o Israel transgrediu a tua lei, desviando-se, para não obedecer à tua voz; por isso, a maldição e as imprecações que estão escritas na Lei de Moisés, servo de Deus, se derramaram sobre nós, porque temos pecado contra ti. Ó Senhor, segundo todas as tuas justiças, aparte-se a tua ira e o teu furor da tua cidade de Jerusalém, do teu santo monte, porquanto, por causa dos nossos pecados e por causa das iniqüidades de nossos pais, se tornaram Jerusalém e o teu povo opróbrio para todos os que estão em redor de nós.”

A lei só torna o homem ainda mais transgressor (“mas onde não há lei, também não há transgressão”).

Paulo está falando aqui que onde não a lei o pecado não é lavado em conta (cf. Rm 5.13); agora, tendo lei, a transgressão é maior por causa do aumento dos pecados (cf. Rm 5.20).

Paulo explica isso melhor em Rm 7.7-8.

A promessa de ser herdeiro do mundo não é mediante a lei (ou obras), mas sim mediante a fé - Paulo diz: “Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a fé em Jesus Cristo, fosse a promessa concedida aos que crêem”; e a realidade é que a lei produz ira e aumento das transgressões, porque ninguém consegue cumpri-la.

A promessa é concedida segundo a graça (16-17).

“16 Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que seja firme a promessa para toda a descendência, não somente ao que está no regime da lei, mas também ao que é da fé que teve Abraão (porque Abraão é pai de todos nós, 17 como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí.), perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem.”

A promessa é mediante a fé para que seja segundo a graça (presente gratuito).

A graça só é graça se for pela fé.

O propósito de ser segundo a graça é para que seja certa (bem estabelecida) a promessa para toda descendência (espiritual) da fé. E essa promessa é certa porque Quem prometeu e jurou foi Deus, que não pode mentir (ver Gn 15.7-21; 22.15-18; Hb 6.13-18).

Ela é segundo a graça para que a promessa seja certa para os que estão no regime da lei e que creem (“não somente ao que está no regime da lei”).

Ela também é segundo a graça para que a promessa seja certa para os que não estão no regime da lei, mas creem (“mas também ao que é da fé que teve Abraão”).

E a razão é bem simples: “Abraão é pai de todos nós” (judeus e gentios que creem). A base para isso (Gn 17.4-5): “como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí”.

A fé de Abraão não foi uma crença da boca para fora, mas uma confiança de coração no Deus do impossível (“perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem”). Abraão creu que Deus era poderoso para cumprir Sua promessa, mesmo o tempo e as circunstâncias não sendo favoráveis (Rm 4.19).

A promessa de herança é mediante a fé e segundo a graça para que seja certo o cumprimento, porque não depende das nossas obras, mas dAquele prometeu e jurou por Si mesmo, que não pode mentir e que não muda - Deus. Por isso, podemos ter certeza que a promessa de sermos herdeiros do mundo se cumprirá.

Contextualização:

Muitos pensam receber a promessa de herdeiros de Deus mediante o cumprimento da lei ou mediante as obras, mas não é isso que a Bíblia ensina. A lei e as obras produzem ira, porque ninguém consegue cumprir a lei perfeita de Deus. Tiago diz: “Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos” (Tg 2.10). Não adianta nada iludir-se com obras mortas, é preciso reconhecer a incapacidade de cumprir a lei e de salvar-se por suas próprias obras. O que Deus quer é que homem se arrependa de seus pecados e creia em Jesus Cristo. O que Deus exige do homem para declará-lo justo é fé em Cristo, e não obras.

Que tipo de fé estamos tendo? Veja o que é a fé: “Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem” (Hb 11.1). Esse tipo de fé não se vê em muitos crentes, pois eles não têm certeza das coisas que estão por vir, e a convicção se limita apenas aos fatos que se veem.

Lição:

Lembre-se que a promessa de ser herdeiro do mundo é mediante a fé.

Lembre-se que a promessa de ser herdeiro do mundo é segundo a graça.

Confie em Deus, pois Ele prometeu e jurou, e Ele não pode mentir.

Conclusão: Certo comentarista disse: “Visto que a fé e a graça andam juntas, e visto que a promessa é pela graça, a promessa só pode ser recebida pela fé, não pela Lei.” Não tem outro caminho, não tem outro meio; a promessa de ser herdeiros do mundo é mediante a fé.

Tradução literal: 13 Porque não foi por causa da lei que a promessa foi dada a Abraão ou a sua descendência, ele é o seu herdeiro do mundo, mas por causa da justiça da fé. 14 Porque, se os da lei é que são herdeiros, a fé é esvaziada e a promessa é eliminada; 15 pois a lei tem produzido ira, e onde não há lei, também não há transgressão. 16 Por causa disso é pela fé, para que seja de acordo com a graça, para que seja firme a promessa a toda descendência, não o é somente da lei, mas também o é da fé de Abraão, o qual é o pai de todos nós, 17 como está escrito: Porque por pai de muitas nações te coloquei, diante de quem creu, no Deus que está vivicando os mortos e está chamando os que não estão existindo como estão existindo. 18 O qual com esperança em esperança creu para o tornar-se ele o pai de todas as nações de acordo com o que está sendo dito: Assim será a tua descendência. 19 E não estando fraco na fé considerou a si mesmo o corpo estando mortificado, sendo já de cem anos, e morte do ventre de Sara, 20 e, na promessa de Deus não ficou duvidado por incredulidade, mas foi fortalecido na fé, dando glória a Deus. 22 Por isso foi considerado a ele para justiça. 23 E não foi escrito somente por causa dele, porque foi considerado a ele, 24 mas também por nossa causa, os quais, está prestes a ser considerado, estão crendo naquele que esteve levantando a Jesus, nosso Senhor, dentre os mortos, 25 o qual foi entregado por causa dos nossos pecados e foi levantado por causa da nossa justificação.

Minha tradução interpretativa: 13 Porque não foi por meio da lei que a Abraão ou sua descendência recebeu a promessa de ser herdeiros do mundo, mas sim por meio da justiça da fé. 14 Pois, se os herdeiros fosse os que são da lei, então, é anulada a fé e é posta um fim na promessa, 15 porque a lei tem produzido ira, e onde não há lei também não há transgressão. 16 Por isso é pela fé, para ser segundo a graça, para ser certa a promessa a toda descendência, não exclusivamente dos que são da lei, mas também daqueles que são da mesma fé de Abraão, pois ele é o pai de todos nós 17 (como está escrito: Porque por pai de muitas nações te tornei), o qual creu diante do Deus que está dando vida aos mortos e chamando as coisas que não estão existindo como estão existindo.