掌教恩赐的特点

罗马书 12：8 “劝化的应当劝化、周济的应当诚实、掌教的应当勤谨、怜悯人的应当欢乐。”

掌教（proi4声sdemi）

帖撒罗尼迦前书 5：12 “我求弟兄们尊敬在你们中间勤劳的人、就是奉主命管理你们、教训你们的、”

掌教-天主用以管理教会中各项事工，使教会井井有条，不会像一盘散沙

掌教与别的恩赐也有一些相似之处，执事（服侍）考虑事情非常周到，他们是特别细心的，特别努力的（教导），他们会考虑事情的方方面面，同时他们也是擅长看出问题的（先知），他们也会积极的推动事工的进行（劝化）

因为他们会考虑到事工的方方面面，所以资源上的需要也会考虑清楚（周济）唯独怜悯的特点在这个恩赐上。

优势

1. 具备此恩赐的人与执事的恩赐一样擅长看到事工的需要

但与执事恩赐所考虑的我能为这个事工做什么不同，掌教恩赐常常考虑的是我怎么开始，组织和带领这个事工。他们往往非常擅长组织起弟兄姊妹一起开始一项事工。

尼希米记 1：1–3 “哈迦利亚的儿子尼希米记如下。亚达薛西王第二十年基斯流月、我在书珊城。 有我二不族兄名哈拿尼、同着几个犹大人来。我向他们询问那些剩下的被掳而归的犹大人和耶路撒冷城光景。 他们对我说、那些被掳而归、剩在犹大地的人、遭大难、受凌辱。耶路撒冷的城墙仍旧倒塌、城门仍旧焚毁。”

尼希米记 1：4–11 “我听见这话、便坐着哭泣、悲哀几日、禁食祷告天上的天主说、 主天上的天主、至大可畏的天主、向敬爱主遵守主诫命的人践约施怜恤 仆人现在为主的诸仆以色列人、昼夜祷告主、又承认以色列人和我并我父家在主面前所犯的罪、求主用目垂顾、侧耳垂听仆人的祈祷。 我们在主面前行恶、没有遵守主藉主的仆人摩西所吩咐的诫命、条例、法度。 主曾晓谕主的仆人摩西说、你们若犯罪、我就将你们分散在列邦。 你们若归顺我、谨守遵行我的诫命、你们虽被赶到天涯、我必从那里将你们聚回来、领到我所特选为我名居所之处。现在求主想念这话。 他们都是主的百姓、就是主用大能大力赎出来的。 求主侧耳俯听仆人的祷告、和要敬畏主名的众仆人的祷告。求主使仆人现今亨通、使仆人在王面前得恩典。那时我正作王的酒政。”

尼希米记 2：4–5 “王问我说、你求什么。我便默祷天上的天主。 我奏告王说、仆人若在王前蒙恩、王若愿意、求王差遣仆人往犹大我列祖坟地那里的城去、准我重新建筑。”

尼希米的祷告是关乎以色列众人的益处，却也是要他自己一人站出来担责。

没人想管，没人看重，我想管，我看重。

有这样恩赐的通常会容易让人在他身上看到责任感，他们是非常愿意负担责任的。他们可能会说，类似牧师这个事儿您可以交给我，我会安排好。

并非是他们骄傲贪图权柄，而是他们无法忍受事工的停滞和混乱。

2. 掌教恩赐的人总是有计划的，他们所定的，所说的往往都不是空穴来风的，都是提前已经想好的，有计划性的。他们往往是非常有条例，会使事情井然有序的进行

尼希米记 2：6–8 “那时王后坐在王旁。王问我说、你去多少日、几时回来。我便定日期、王就愿意差遣我去。 我又奏告王说、王若愿意、求王赐我诏书、吩咐河西方伯（他的计划非常全面，甚至包括谁资助合适，他已经想好了）资助我到犹大、 又降诏给管理王园林的亚萨、吩咐他给我需用的木料、以便建立围殿城的门的栋梁、建筑城墙、盖造我自己住的房屋。我蒙我天主保佑、王便允准我所求的。”

有此恩赐的人总是会提前考虑事工的方方面面来指定计划，且严格按照指定的计划行事，他们不会随便的更改计划，随便的做决定

3. 他们总会愿意身先士卒，有掌教的恩赐不是只在幕后指挥而不付出任何努力的人，他们在带领一项事工时甚至总会默默做些事情，无论是前期的调查做计划，又或是事工进行时，去了解事工的情况以便随时调整，他们总会身先士卒，冲到最前面。

尼希米记 2：12–18 “天主使我有重建耶路撒冷城的意。这事我没有告诉人。我夜间起来、独自骑着一匹牲口、没有带别的牲口、同着我有几个人。 当夜我出了谷门、到了龙泉的对面、又到了粪厂门、察看耶路撒冷的城墙、见城墙倒塌、城门焚烧。 我又往前到了泉门、又到了王池。所骑的牲口没有地方可以过去（实地考察发现的一个新情况）、 于是星夜沿溪而上、察看耶路撒冷的城墙、又进谷门回来。 我往何处去、我做什么事、诸民长都不知道。那时、我还没有告诉犹大人、诸祭司、显宦、民长和别的办事的人。 其后、我对他们说（他先实地考察完，再组织大家开展事工）、我们怎样遭难、耶路撒冷怎样荒凉、城门怎样焚烧、是你们所看见的。现在我们须重建耶路撒冷城、免得再受耻笑。 我告诉他们、我天主怎样施恩保佑、我又告诉他们、王允准我的话。他们说、我们要兴起重建。于是、他们都奋勉行这美事（掌教恩赐的人的带领总是容易使人信服的，因为不光他们是有计划的行事，他们也是会亲自努力的参与和考察计划的可行性，来确认或更改他的计划）。”

尼希米记 5：14–16 “自从王派我作犹大地的方伯、从亚达薛西王第二十年直到第三十二年、共十二年、我和本族的人并没有吃方伯的俸禄。 在我以前的旧方伯向百姓勒索供给、每日向他们索要粮食和酒、并银四十舍客勒。他们仆从也讹索百姓。独我因敬畏天主、不这样行。 我并且尽力修筑城墙、连田地也没有置买。我的一切仆夫也都聚集、做筑城的工。”

箴言 12：24 “做事殷勤的必得管辖人、经营怠惰的必与人服役。”

当事工遇到拦阻，他们也会愿意身先士卒，第一个站出来替众人抵挡攻击

尼希米记 2：19–20 “和伦人参巴拉和曾为奴的亚扪人多比雅、并亚拉伯人基善听见、便耻笑我们、藐视我们、说你们要做什么、要背叛王么。 我回答他们说、天上的天主必使我们亨通。我们是天主的仆人、必兴起修筑城墙。你们在耶路撒冷无分无业、无关涉。”

4. 他们会特别擅长看清人的能力，也是会看清谁在一项事工中做什么事情合适

第三章

尼希米记 6：15 “以禄月二十五日、修城的工完竣、共修筑了五十二日。”

尼希米记 7：1–2 “城墙修筑完竣、我安了门扇、又派讴歌的、看守门的、和别的利未人都来尽职。 我便派我的兄弟哈拿尼和城宰哈拿尼雅治理耶路撒冷城。这哈拿尼雅是忠信人、也敬畏天主。众人都不如他。”

5. 他们也会看清事工中存在的问题而及时解决，有时也会直面人的罪，与先知责备的不同在于，掌教可能考虑的是管理事工的需要，他需要人保持属灵生命的健康以维持事工的平稳进行

尼希米记 5：6–11 “我尼希米听见民呼号出此怨言、便甚发怒。 我心里筹划、遂责备显宦民长、对他们说、你们向本族的人取利么。我又招聚大会、斥责他们、 说有我们本族的犹大人卖与异邦人、我们尽力将他赎出、你们竟将本族的人卖与本族的人么。他们都无话可答。 我又对他们说、你们所行的不善。你们行事当敬畏我们天主、不然、难免被我们仇敌异邦人耻笑。 我和我本族的人并我的仆人、也曾借与百姓钱和谷。我们大家不如都免了他们的债、 如今将他们的田亩、葡萄园、油果树园、房屋并向他们取了来的钱、谷、酒、油的利、都归还他们。”

劣势

1. 不殷勤

罗马书 12：8 “劝化的应当劝化、周济的应当诚实、掌教的应当勤谨、怜悯人的应当欢乐。”

当掌教恩赐的人不属灵时，他们会很容易变成一个什么都不做，只动动嘴皮子的人，这也会导致他们虽然愿意带领事工，但是他们无法带领好，因为不努力的去指定事工的计划，不参与进计划中，以至于碰到问题无法发觉或无法做出正确判断。

2. 不谨慎

利用人

掌教的恩赐不属灵时常常会忽略人的现状，而单单只考虑人的作用，他们可能会忽略主的旨意，而只考虑人的能力。他们会容易看人是一个能帮助他达到目标的工具一样，当教会的一个事工交到他的手上，他会优先考虑谁能做，而不考虑他合不合适做。当然看到人的能力是他的优势，但是天主可以用一个爱他愿意把能力放在主手中让主使用的人，他也可以用一个没有能力的爱他之人，赐予他能力去完成主的工。摩西（带领以色列人，没有口才）耶稣（来自加利利，出生在马槽）加利利能出来什么好人，

虽然这个恩赐会特别擅长看到人的能力，但若不注意时，他们会不考虑人的属灵状况，而只期待他们可以用自身能力来完成属灵的事工。

3. 容易被人看为是不近人情的人，只考虑事工而忽略人的需要

尼希米记 4：13–23 “我尼希米便使民各按宗族、拿刀、拿枪、拿弓、站在城墙后的低处和高处。 我察看他们、又起来对显宦民长和其余的百姓说、不要惧怕他们、应当记念至大可畏的主、应当为你们的弟兄儿女妻子和家属争战。 敌人听见我们已经知道他们的心意、天主破败了他们的计谋、就不来攻击我们、我们便都回到城上各做各工。 从那日起、我的仆人一半做工、一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿甲。诸族长都站在犹大族众建城的后边。 筑墙的、扛抬材料的都一手做工、一手拿器械。 修筑的人都腰间带刀修筑、吹角的人在我旁边。 我对显宦民长和其余的百姓说、这工程浩大。我们在城墙上彼此相离甚远。 你们听见角声在哪里、就往哪里聚集、到我们这里来。我们天主必为我们争战。 我们是这样做工、我们一半人从天亮拿器械、直到星辰出现的时候。 那时我对民说、各人和各人的仆夫都当住在耶路撒冷、夜间防守、白昼做工。 我和我本族的人、并仆从、以及跟从我的防守的人都不脱衣服、出去打水也拿器械。”