雅各書2:1-13

v1-4人以外貌偏待人

「偏袒」：字義為「接受面子」，指以外在考慮作判斷及分別，如外在面貌、社會地位或種族等。

穆爾, 作者, 丁道爾新約聖經註釋--雅各書, ed. 徐素玫及陳濟民博士, trans. 賀安慈, POD版., 丁道爾新約聖經註釋 (台北市: 校園書房出版社, 2012), 79.

中文聖經和合本（神版．繁體） 第19章

15 你們施行審判，不可行不義，不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。

例證1：補習班數學老師：穿著輕便逛百貨公司，被服飾店人員隨便招待；回家換了西裝再次光臨後，門市人員態度180度大轉變。

長大成熟：雅各書（繁體） (耶穌被藐視，被棄絕)

在基督的時代，宗教領袖用人的標準來判斷耶穌，他們棄絕了他。耶穌來自於錯誤的地方，加利利的拿撒勒城。他不是名校畢業生，也沒有得到當權者的正式認可。他沒有財產。跟隨他的人都是些不倫不類的民眾，其中包括稅吏和罪人。然而他是那位榮耀的神！

例證2：有一個落魄的街友坐在教堂的椅子上，想參加崇拜，從證道中獲得一些啟示。但是，教會同工的同工看見他髒兮兮的，就把他請到外面去了。流浪漢沮喪極了，非常傷心地坐在教堂外面。一位男子過來安慰他說：「別難過了，因為他們也不讓我進去。」，而說話的正是耶穌。

背後的價值觀：嫌貧愛富，想從中得好處。

長大成熟：雅各書（繁體） (第五章：富人與窮人（雅二1–13）)

我們對待他人的方式，就表明關於神我們到底信的是什麼！

中文聖經和合本（神版．繁體） (第4章)

20 人若說“我愛神”，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。

耶穌看到了罪人生命中的潛質。在西門身上，他看到了磐石；在稅吏馬太身上，他看到了有一天會寫下四福音之一的忠心門徒；門徒很吃驚地看到耶穌同雅各井旁有罪的女人說話，但耶穌卻在她身上看到了作為器皿帶來屬靈的豐收。

長大成熟：雅各書（繁體） 耶穌被藐視，被棄絕

如果來到教會的那個人是基督徒，我們要接納他，因為基督住在他的裡面。如果他不是基督徒，我們也要接納他，因為基督為他而死。

威爾斯比, 作者, 長大成熟：雅各書, trans. 張靚, 生命更新解經系列 (Colorado Springs, CO: 美國庫克傳播出版集團, 2012), 雅 2：1–4.

v5-6神以恩慈待窮人

窮人比較懂得倚靠神、愛人如己。

世人有一種錯誤思想，認為只有富人才是神所造，窮人存活在世上純屬多餘。

中文聖經和合本修訂版（上帝版．繁體） 第22章

2 有錢人與窮乏人相遇，

他們都為耶和華所造。

永活的信仰：雅各書詮釋 (第二，不要認為救恩只臨到窮人)

巴克萊（William Barclay）説得好：「雅各並未將救恩的門戶向富人關閉，完全不是這回事。他是説基督的救恩對窮人十分寶貴，因為福音表彰了神對不受人歡迎的人的接納；並且對被世界認為毫無價值的人賜予價值。」

William Barclay, The Letters of James and Peter, rev. ed., The Daily Study Bible series (Philadelphia, Pa.: Westminster Press, 1976), p.67.

長大成熟：雅各書（繁體） 2.神的恩典（雅二5–7）

耶穌的死拆毀了猶太人和外邦人中間隔斷的牆（弗二11–22）；在耶穌的出生和生活當中，他也拆毀了富人和窮人、年輕人和老年人、受過教育的人和沒有受過教育的人中間隔斷的牆。重建那些牆是錯誤的；如果我們相信神的恩典，就不當如此。

v8-10愛人如己

中文聖經和合本（神版．繁體） 第19章

18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。

「至尊的律法」：至尊的律法必須「根據」愛的誡命來實現，他可能用意不在於形容守此律法的方式（「藉愛他人來實現」），而在於此律法本身的本質——這律法的中心吩咐是基督徒必須「要愛人」。愛鄰舍，這「至尊律法」的中心誡命。

穆爾, 作者, 丁道爾新約聖經註釋--雅各書, ed. 徐素玫及陳濟民博士, trans. 賀安慈, POD版., 丁道爾新約聖經註釋 (台北市: 校園書房出版社, 2012), 86.

例證1：拜美主義(beauty cult)：美國愛家基金會－詹姆斯．杜布森博士指出長得漂亮可愛的小孩獲得較多的擁抱與讚美，外貿平庸的小孩則常被人忽視。醫美產業的發達也顯示出一個國家的拜美主義有多嚴重！

例證2：華人社會以聰明才智判斷人：邊遠平傳道過去帶領的大甲國中學生被視為放牛班，卻有學生在出社會後還帶著蛋糕來學校為老師慶生！

例證3：聖經會考錯兩題還有90分，就算錯八題也還能及格，但是按照雅各的說法，沒有100分就是不及格！

儘管律法能使人知罪，卻無法幫助人脫罪，但雅各強調「愛人如己」這條至尊律法能使人得自由：有愛，就得釋放；有愛，就有遵守律法的動力。

賴若瀚, 作者, 永活的信仰：雅各書詮釋, ed. 鄭艷琳, 新修版., 卷 2, 聖言現代詮譯系列 (Sunnyvale, CA: 聖言資源中心, 2011), 110.

長大成熟：雅各書（繁體） (3.神的道（雅二8–11）)

遵行這條律法能使你成為君王。仇恨使人成為奴僕，愛將我們從自私中釋放出來，使我們能像君王一樣治理全地。愛使我們能遵行神的道，按神命令我們的那樣對待他人。我們遵行神的律法，不是出於懼怕，而是出於愛。

威爾斯比, 作者, 長大成熟：雅各書, trans. 張靚, 生命更新解經系列 (Colorado Springs, CO: 美國庫克傳播出版集團, 2012), 雅 2：8–11.

v13：憐憫向審判誇勝

不憐憫人的人，也會受到同樣標準的檢視與審判，進而導致受傷。

人雖虧缺神的榮耀，神還是不放棄人，願意捨命拯救人。

神看見人的時候，祂看到的是耶穌。（林後5:16-17）

永活的信仰：雅各書詮釋 (結論)

主耶穌只要求我們將一杯涼水給「弟兄中最小的一個」——是世人看來毫不重要、不被注意、沒有能力回報我們的「小弟兄」。只要是作在這小弟兄身上的一切，就等於作在主身上了（太二十五40）。由此看來，服事地位卑微、物質短缺的弟兄，就是服事主。這是何等尊榮的一項事奉啊！

長大成熟：雅各書（繁體） 我們的態度要受到審判（雅二13）

憐憫和公義都是從神而來，它們並不矛盾。神在哪裡發現悔改和信心，他就能在那裡施行憐憫；他在哪裡發現悖逆和不信，就必會在那裡施行公義

長大成熟：雅各書（繁體） (我們的態度要受到審判（雅二13）)

那些只是因為學校有規定就勉強遵守的基督徒學生並不是真的成熟。當他離開學校的時候，會做些什麼呢？神的道會改變我們的心，使我們渴慕遵行神的旨意，所以我們遵行律法是出於內在的催逼，而不是外在的約束。