Cuídate del Ascetismo
Colosenses (Predicación Expositiva) • Sermon • Submitted • Presented
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Colosenses 2:20–23 (LBLA)
Si habéis muerto con Cristo a los principios elementales del mundo, ¿por qué, como si aún vivierais en el mundo, os sometéis a preceptos tales como:
no manipules, ni gustes, ni toques
(todos los cuales se refieren a cosas destinadas a perecer con el uso), según los preceptos y enseñanzas de los hombres?
Tales cosas tienen a la verdad, la apariencia de sabiduría en una religión humana, en la humillación de sí mismo y en el trato severo del cuerpo, pero carecen de valor alguno contra los apetitos de la carne.
Introducción
Introducción
La señorita Rotthenmeier es un personaje de la novela infantil llamada Heidi. La serie de caricatura salió hace ya muchos años.
Esta mujer era la encargada de la instrucción y cuidado de una niña adinerada llamada Klara Sesemann que vive postrada en silla de ruedas y su objetivo era su formación educativa, de conducta, así como su bienestar.
Para lograr dichos propósitos, año con año iba formando e imponiendo normas que consideraba propias de la alta sociedad y que ella misma supervisaba que se cumplieran al pie de la letra dentro de la gran mansión. Ejemplos: Como los criados debían dirigirse a los amos de la casa, como comer con propiedad, horarios estrictos de siestas, lecturas, comida, etc.
Pero su tranquilidad se ve afectada al llegar una niña que vivía una vida en libertad en las montañas y que no comprendía muchas de esas normas sin sentido. Comenzando con cambiar su nombre de Heidi por Adelaida, ya que para Rotthenmeier parecía un nombre bulgar. O el cambio de vestimenta que no era propio de una niña de una gran ciudad. O incluso dirigirse con mucho respeto a la abuela de Klara llamandola “respetable señora”, un título que a la misma abuela le parecía una exageración.
La historia termina con Klara recuperando la movilidad de las piernas junto a Heidi viviendo en libertad en las montañas y saliendo de la casa y las normas que la tenían aprisionada.
“De la misma manera Cristo nos invita a vivir una relación genuina con Él y no a seguir prácticas religiosas que no aporten a nuestro crecimiento espiritual”
Idea principal
Idea principal
“Los preseptos religiosos humanos aparentan ser sabios, pero no conducen vivir verdaderamente en santidad”
Bosquejo del sermón
Bosquejo del sermón
La posición del creyente (Col 2:20).
El ascetismo, sus caracterísicas y su procedencia (Col 2:21-22).
La falsa apariencia e inutilidad (Col 2:23).
Objetivo
Objetivo
Aprender a reconocer y rechazar reglas y regulaciones humanas que no pueden producir una verdadera santidad.
Cristo provee lo necesario para nuestra salvación y caminata cristiana.
Examinar los argumentos de Pablo que prueban que el creyente no debe tomar parte en el asetismo religioso.
1. La posición del creyente (Col 2:20)
1. La posición del creyente (Col 2:20)
Si habéis muerto con Cristo a los principios elementales del mundo, ¿por qué, como si aún vivierais en el mundo, os sometéis a preceptos tales como:
habiendo sido sepultados con Él en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con Él por la fe en la acción del poder de Dios, que le resucitó de entre los muertos.
Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.
Dado que los creyentes habían participado en la muerte de Cristo (Col 2:12, Col 3:3), los seres demoniacos que una vez los gobernaron ya no tienen autoridad legítima alguna sobre ellos.
1.1. Muertos con Cristo: una realidad en el creyente.
1.1. Muertos con Cristo: una realidad en el creyente.
A) En primer lugar cuando leemos “Si habéis muerto con Cristo” debemos entender que:
se expresa como una afirmación real de lo que se dice y no como una suposición o duda,
que podríamos mal interpretar de la traducción RV60 “Pues si habeis”.
Lo que el texto indica es que el creyente verdadadero sí o sí ha muerto con Cristo.
Una traducción más acertada la encontramos en la NTV : “Ustedes han muerto con Cristo”.
B) Por otro lado: El apóstol ya ha hablado respecto al bautismo de Cristo (Col 2:11-13).
en Él también fuisteis circuncidados con una circuncisión no hecha por manos, al quitar el cuerpo de la carne mediante la circuncisión de Cristo;
habiendo sido sepultados con Él en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con Él por la fe en la acción del poder de Dios, que le resucitó de entre los muertos.
Y cuando estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con Él, habiéndonos perdonado todos los delitos,
Entonces los que habían recibido su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil almas.
Y Él os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
Así también vosotros, consideraos muertos para el pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús.
Este acto se produce de manera interna en el corazón del creyente.
a diferencia del externo, que ilustra visiblemente lo que Cristo ha hecho de manera interna (Hch 2:41)
Entramos en una unión con Cristo y nos identificamos en tres aspectos:
En su muerte, en su sepultura y en su resurrección.
“El creyente muere al mundo, sepulta su vida vieja y resucita para vida nueva”
C) Lo mencioné porque Pablo enfatiza la parte de muerte con Cristo efectuada en el bautismo debido a que:
En la muerte con Cristo:
Los poderes de este mundo que los esclavizaban ya no tienen autoridad légitima sobre ellos.
Estaban muertos “en” pecado (Efesios 2:1) y ahora muertos “al” pecado (Rom 6:11). Es decir:
Muertos en pecado, alejados de Cristo.
Ahora, unidos con Cristo, muertos al pecado.
1.2. Principios elementales del mundo
1.2. Principios elementales del mundo
A) La frase “principios elementales” la encotramos en una sola palabra gr. stoiqueon, y puede traducirse:
fundamento, base, rudimento o primordial. Es decir,
“El conjunto de principios iniciales de la filosofía legalista”.
El ABC del legalismo.
Ordenanzas meramente humanas.
La base religiosa y piadosa del mundo y no la de Dios.
“Todo conjunto de instrucciones en lo que el mundo base su esperanza”
Porque Él nos libró del dominio de las tinieblas y nos trasladó al reino de su Hijo amado,
que se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre,
D) Quienes hemos sido trasladados al Reino de Cristo obedecemos la leyes divinas (Col 1:13).
Pablo ve una humanidad fuera de Cristo bajo la influencia de las tinieblas.
regidos bajo el dominio de Satanás (Gálatas 1:4).
Pero Cristo nos recató de el y además;
Nos puso en un lugar seguro, en el Reino de su Hijo.
“Las leyes no afectan al creyente que ya han sido librados de ellas”
1.3. Como si aún vivierais: El tema no es donde moramos, sino a donde pertenecemos.
1.3. Como si aún vivierais: El tema no es donde moramos, sino a donde pertenecemos.
No te ruego que los saques del mundo, sino que los guardes del maligno.
Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
Amados, os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de las pasiones carnales que combaten contra el alma.
A) La posición espiritual del creyente no esta en donde vive.
Sino al lugar al que pertenece (Jn 17:15-16).
También en la Biblia encontramos ilustraciones de ser “peregrinos y extranjeros” (1 Pe 2:11).
Ya que tenemos una ciudadanía celetial,
Estamos de paso en este mundo.
Somos libres mas no libertinos.
No obedecemos a las reglas religiosas del mundo.
Pero nos sujetamos a la ley de la ciudadanía a la que pertenecemos.
“Ser librado del dominio de la tinieblas para someterte nuevamente a ellas voluntariamente es un absurdo”
2. El ascetismo y su procedencia (Col 2:21-22).
2. El ascetismo y su procedencia (Col 2:21-22).
no manipules, ni gustes, ni toques
(todos los cuales se refieren a cosas destinadas a perecer con el uso), según los preceptos y enseñanzas de los hombres?
Estos preceptos no provienen de Dios sino que son invenciones de hombres.
El ascetísmo
El ascetísmo
A) Definición del ascetismo: Negación rigurosa de sí mismo, de los places físicos y un trato severo del cuerpo para alcanzar un nivel mayor de espiritualidad.
“La suma de prohibiciones (negativas) para obtener un resultado (positivo)”
B) Características: no manipules, ni gustes ni toques.
Tres verbos prohibitivos se encuentran en un tiempo verbal que sugiere:
Ni siquiera se de comienzo a una acción.
Ni se les ocurra, ni pase por su cabeza manipular, gustar o tocar.
Ilustración:
¡Ese plato de comida me quedó tan mal que ni siquiera lo huelas, tíralo!
“El ascetismo es la culminación del legalismo en cuanto a sus prohibiciones, se define no por lo que hace, sino por lo que dejamos de hacer”
prohibiendo casarse y mandando abstenerse de alimentos que Dios ha creado para que con acción de gracias participen de ellos los que creen y que han conocido la verdad.
C) Ejemplos:
No manipules: No tocar a una mujer.
De ahí el celibato (prohibición de casarse como lo expresa 1 Ti 4:3).
No gustes: el acto de probar.
Puede referirse a los alimentos.
Abstención completa del vino.
La cuaresma
La prohibición de algunas carnes y vino para santificación.
En el legalismo que muchos pasamos algunos prohibían:
Los chocolates envinados, los balocitos con rompope, pollo envinado, pollo a la cerveza.
No entendiendo que lo que la Biblia condena es “la borrachera”.
No toques: No rozar con algún elemento prohibido por leve que sea el contacto.
Otros ejemplos: Vestimentas rústicas, dormir duras, flagelación, abstenerse de hablar por días, dejar de comer, dejar de dormir.
Entonces Elías dijo al pueblo: Solo yo he quedado como profeta del Señor, pero los profetas de Baal son cuatrocientos cincuenta hombres.
Que nos den, pues, dos novillos; que escojan un novillo para ellos y lo despedacen, y lo coloquen sobre la leña, pero que no le pongan fuego debajo; y yo prepararé el otro novillo y lo colocaré sobre la leña, y no le pondré fuego.
Entonces invocad el nombre de vuestro dios, y yo invocaré el nombre del Señor; y el Dios que responda por fuego, ese es Dios. Y todo el pueblo respondió y dijo: La idea es buena.
Y Elías dijo a los profetas de Baal: Escoged un novillo para vosotros y preparadlo primero, pues sois los más, e invocad el nombre de vuestro dios, pero no le pongáis fuego.
Entonces tomaron el novillo que les dieron y lo prepararon, e invocaron el nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: Oh Baal, respóndenos. Pero no hubo voz ni nadie respondió. Y danzaban alrededor del altar que habían hecho.
Y sucedió que ya al mediodía, Elías se burlaba de ellos y decía: Clamad en voz alta, pues es un dios; tal vez estará meditando o se habrá desviado, o estará de viaje, quizá esté dormido y habrá que despertarlo.
Y gritaban a grandes voces y se sajaban, según su costumbre, con espadas y lanzas hasta que la sangre chorreaba sobre ellos.
Y sucedió que pasado el mediodía, se pusieron a gritar frenéticamente hasta la hora de ofrecerse el sacrificio de la tarde; pero no hubo voz, ni nadie respondió ni nadie hizo caso.
D) Su procedencia: cosas destinadas a perecer con el uso.
Las cosas de este mundo todas son temporales.
Sus reglas aún son temporales y cambian con el tiempo.
Cambian de generación en generación.
Se revisan y se actualizan con el pasar del tiempo.
“Lo que agradó a una generación puede no agradar a otra”.
Todo lo que proviene de Dios es mejor (2 Corintios 4:18).
No perece y es eterno.
Ejemplos prácticos: Escuché una vez de un padre que para corregir a su hijo cuando cometía un pecado, ponía a su hijo a leer muchas veces una porsión de la escritura hasta el fastidio “para que aprendiera la lección” primeramente y que “aprendiera sobre el pecado” en segundo lugar. El ascetismo pone en primer lugar las intenciones incorrectas.
3. Su falsa apariencia e inutilidad (Col 2:23).
3. Su falsa apariencia e inutilidad (Col 2:23).
Tales cosas tienen a la verdad, la apariencia de sabiduría en una religión humana, en la humillación de sí mismo y en el trato severo del cuerpo, pero carecen de valor alguno contra los apetitos de la carne.
Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de
sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato
del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos
de la carne.» Este versículo enseña que las prohibiciones
dictadas por los falsos maestros son ineficaces. Si bien es
cierto que las restricciones ascéticas tienen una aparente
«reputación de sabiduría en el culto voluntario», también
es cierto que no es sólo en apariencia y en teoría. Cuando
se examina a la luz de la realidad, el legalismo de los
falsos maestros no tiene poder dinámico alguno para
combatir los apetitos de la carne. La idea del versículo se
centra en el hecho de que los seguidores de los falsos
maestros podían demostrar que eran capaces de dar un
«duro trato» a sus cuerpos (apheideía sómatos). Sin
embargo, esa actitud no ayudaba en manera alguna a
aplacar las demandas de la carne. El orgullo, la vanidad, el
egoísmo, la avaricia y la codicia están presentes en el
corazón del hombre. Sólo el poder del Espíritu Santo
puede controlar sus manifestaciones.
El ascetismo es inutil:
Aparenta una reputación de humildad.
“Miren a ese pobre Asceta, que flaco y demacrado está”
Ejemplos: Camas de piedras,flajelación,
La produce el hombre no Dios.
El legalismo ascetismo es mundano. Porque de ahi proviene y no de Dios.
Libertad en Cristo: Rompiendo Cadenas de Legalismo
Libertad en Cristo: Rompiendo Cadenas de Legalismo
Colosenses 2:20–23
Colosenses 2:20–23
En Colosenses 2:20–23, Pablo aborda el tema del legalismo y las tradiciones humanas que intentan oponerse a la verdadera libertad que se encuentra en Cristo. El pasaje enfatiza que las normas y regulaciones humanas no pueden conducir a la verdadera santidad y que Cristo es suficiente para nuestra salvación y caminata cristiana.
Este pasaje puede ayudar a los cristianos a reconocer y desprenderse de las reglas y requisitos que a menudo imponen sobre sí mismos y sobre otros, que no provienen de la Escritura. Nos invita a vivir en la libertad que Cristo nos ha otorgado, lo que implica una relación auténtica y no solo el cumplimiento de normas.
El sermón podría enseñar que el verdadero cristianismo no se basa en la observancia de reglas humanas, sino en una relación personal con Cristo. Nos recuerda que la disciplina espiritual debe tener su raíz en nuestra conexión con Él, no en el legalismo.
Este pasaje reafirma que Cristo es el centro de nuestra fe. A través de Su sacrificio y resurrección, nos ha liberado de las cadenas del legalismo y ofrece una nueva vida que se basa en Su gracia y no en la ley. Es un recordatorio de que toda la Escritura apunta a la necesidad de estar en Cristo.
La verdadera libertad en Cristo nos libera del peso del legalismo, permitiéndonos crecer en una relación auténtica con Él.
Te sugiero explorar el contexto cultural y histórico de Colosenses utilizando Logos, especialmente en cuanto a los judaizantes que influenciaban a la iglesia. Esto puede abrir un diálogo sobre cómo las prácticas religiosas pueden convertirse en cargas. Considera también investigar las implicaciones de la cruz en la libertad cristiana y cómo esto se relaciona con la vida en la iglesia moderna.
1. Rechaza Reglas Rebeldes
1. Rechaza Reglas Rebeldes
Colosenses 2:20-21
Podrías considerar cómo Pablo nos desafía a no someterse a prácticas humanas que prometen santidad pero carecen del poder de Cristo. Estas reglas probablemente tengan la apariencia de sabiduría, pero nos desvían de experimentar una relación auténtica con Jesús. Reflexiona sobre cómo, en Cristo, ya hemos muerto a esas reglas mundanas y cómo esto nos brinda una libertad única para vivir una vida genuina de fe y adoración.
2. Abraza Auténtica Adoración
2. Abraza Auténtica Adoración
Colosenses 2:22-23
Tal vez consideres como Pablo explica que las reglas humanas no imparten verdadero valor espiritual y frecuentemente conducen al orgullo y al juicio. Estas reglas son ineficaces para combatir los deseos del pecado porque no transforman el corazón. Medita sobre la verdadera transformación que viene por medio de Cristo, quien nos renueva de adentro hacia afuera, permitiéndonos vivir en libertad y gracia.
Conclusión
Conclusión
No te bases en reglas humanas que no provienen de la Escritura.
Vive la libertad que Cristo te ha otorgado para que experimentes una relación auténtica y no en el cumplimiento de normas.
El verdadero cristianismo se basa en una relación personal y genuina con Cristo y por tanto nuestra disciplina espiritual debe tener su raíz en nuestra conexión con Él y no con el legalismo.
El ascetismo se opone a la santidad verdadera
